先看申命记7章7到9节，你找到了吗？找到起来，大声地读给大家：“所以你们要知道耶和华你的神，祂是神，是信实的神。向爱祂守祂诫命的人守约施慈爱，直到千代。”是这儿吗？对对对，就是这儿，再往下读：“向恨祂的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他，绝不迟延。”接着往下走，再往下走。7到9节，申命记7章7到9节：“耶和华专爱你们、拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的；只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们，脱离埃及王的手。”可以，好的，你可以读到这儿啊。我们可以看出，就仅就这段经文来讲，我们可以看出如下的理由是很明显的。第一呢，就是祂是一个守约的神。就是祂拣选以色列和雅各是为了向亚伯拉罕守约；我们可以再往上讲，祂是为了向闪守约；再往上讲可以为了向挪亚守约。然后我们就看从挪亚到闪，特别是到挪亚这三个儿子，那个时候就意味着只有闪的后裔是讨神喜悦的，而另外两个族类，特别是含的后裔是被弃绝、被咒诅的。这是祂拣选以色列第一个理由，有约在先。但问题就出来了，那凭什么祂就拣选了闪的后裔而弃绝了含的后裔呢？这点我们跟主流那个，特别是改革宗的绝对主权论要拉开一点距离。他们总是说，谁敢跟上帝犟嘴呢？意思就是说上帝爱拣选谁，就拣选谁，你是谁，你跟祂争辩呢？就是这种理直气壮啊，弄得你都喘不过气来。不管改革宗、主流基督教啊，就气得不行，你就回来了，然后好像他们明白似的，其实他也不懂。我的意思是说这个问题的回答和我们上面那个问题是一脉相承的。就是耶和华的名字是“是”，祂一定按照祂的“是”做出的拣选。也就是说祂拣选的人一定有祂的道理，一定是符合祂的“是”。在这个前提之下，我们再看挪亚的三个儿子，就是闪、含和雅弗，我先把雅弗放一边，我就说闪和含。当时挪亚是肉身暴露，就吃货嘛，喝多了，贪杯嘛，就在帐棚里放纵自己，也有人解释说，他在那里有性行为，我不知道，不管它了，反正就是很没人样，人的软弱，肉身软弱。我们都会这样，我们都会很软弱。遇到受造之物的软弱暴露出来的时候，另外一个受造之物会做出什么样的反应呢？我们就看出人类在此就完全做出了不同的选择。闪看见挪亚那个样子，就出去，倒退着出去，然后就叫他兄弟雅弗，就给他父亲拿了一件衣服，给他盖在身上，又倒退着出去。我们都是社会人啊，别人的软弱，我们自己的软弱是我们人生的常态。当我们发现人软弱的时候，我们是见猎心喜、吃人自义呢，还是心疼他、希望遮盖他呢？神是喜悦闪这样的行为。这时候含看见了，开始是含看见。含看见这个，既没有遮盖他父亲的软弱，相反，他要出去爆料，就爆料革命。哎呀，我可看见了好东西了，满世界去宣扬嘛。学会上网了嘛，要都发到网上去。哎，我可知道这事儿，你不了解啊，我懂。含那个行为就充分暴露出人性的那种极大的丑恶。这件事情可能跟他太太有关，这倒是另当别论，就是为啥挪亚的子孙出来以后，不同的肤色。我一直认为他们三个孩子的妻子可能来自于亚当以外的家族，不仅仅是该隐的家族，反正情况很复杂，不然我不能接受啊，进化论那个说法，说挪亚的三个儿子后来随着环境的改变，有的变成黄色人种、黑色人种。我觉得这个很可能很久以前这三个儿子娶的女人就是不同的肤色。一种假说，我不展开说了啊，我重点说说就含的这个选择。这个选择用我今天的话来讲，很中国。我不管主流的华人教会多么愿意把我们中国人看成是闪的后裔，我相信中国人是含的后裔，为什么？我没有血缘上的考证，我就看文化上的遗传。就是中国人遇到别人软弱的时候，基本上作为都是含的作为，你信不信啊？大体如是嘛。你看我们就说共产党这些年反腐吧，他们都腐败，对不对？但是要逮着谁，特别是他要把谁干掉，首先就是揭发你两性关系嘛，把你搞臭了。这好奇怪呀，为啥两性关系这个罪容易把人搞臭呢？因为这个民族都是这货，是不是这个道理啊？我最近看那个泰坦尼克号的从前的评论，我觉得也很有趣。在西方人看来，好像男女追求的爱情，但是我发现很多中国人就是很生气嘛。那你看她，都许配给别人了，她跟别人上床。中国人的对性和肉身本身的这种偏执完全是继承了含的传统。对别人的隐私和肉身的软弱无止休地钉十字架，这是中华民族的所谓美德或者民族性。我曾经讲过这样一句话，我说含，他的肉体跟挪亚的肉体有什么区别？没有区别。但是含凭什么把没有区别的肉体挂在了十字架上？这就是撒但的族类，他该被咒诅。因为这个缘故，我认为，我这样讲可能有点不敬，如果我是神的话，我会拣选闪的后裔，我不会拣选含的后裔。这点我跟主流的讲法不同了，对吧？他们就说祂愿意，你管得着吗？祂有权力。但我认为神既然是耶和华，祂是祂的那个“是”，祂一定按照祂的本性，祂的“是”做出正确的选择，这是常识。祂拣选挪亚的时候怎么说的？挪亚是个义人。所以你这个问题再往上走，为什么那个时候上帝拣选了挪亚，而没有拣选其他人类？这是一个问题，对吗？那答案已经告诉你了，因为挪亚是个义人。挪亚怎么是个义人呢？彼得书信说，挪亚传义道一百二十年，是吧，有原因吧？如果我们总是抱怨上帝为啥拣选以色列，没拣选我们，那我们就看看这一点就好了。然后我们再看一看以色列人面对外敌的时候，他是如何反应的？我举一个简单的例子，好不好？你觉得在所有人类民族的战争年代，中华民族对所有的战争当中涌现出来一个新的民族、新的人类叫什么？叫汉奸嘛。你很难想象，这个民族只要有战争，就会批量地生产汉奸。你翻阅以色列人的历史，好吗？我不是说绝对没有，以色列人几乎不产生以奸。为什么？还是那句话，我要是耶和华，我也拣选以色列。这个民族被拣选，真是有它的可贵之处。这是第一点。