（录音整理）历代志下第26课：教会胜过阴间（20：1-19）

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Jun 1, 2026

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1. 摘要总结

本文是一篇结合“六四”三十七周年与《圣经·历代志下》第20章的讲道稿。牧师回顾了过去三十七年来海外民主运动的历程，指出单靠世俗的政治抗议和抗争，无法真正战胜背后空前强大的邪恶力量。讲道将极权运动的属灵根源比作圣经中的摩押人、亚扪人和以东人，他们分别代表着不择手段的征服、对绝对权力的崇拜以及唯物主义与利益至上。

牧师的核心观点是“用教会胜过广场”：面对强大的仇敌（牧师将其喻为“阴间的门”），人类的政治组织和谋略注定失败；唯有依靠上帝，建立并回归真正的基督教会，在信仰中寻求救赎与得胜，才是走向真正自由的唯一出路。讲道最后结合牧师自己在1989年天安门广场的亲身经历，呼吁人们从单纯的政治对抗转向对神真理的追寻，回到教会，在信仰中寻得安慰与最终的胜利。

2. 录音转文字

好，弟兄姐妹平安，平安！白花开放，从人民大学到基督教会，整整三十七年了。从天安门广场开放到温哥华教会，三十七年过去了。最近有人问我，说：“像‘六四’这样的血案，如此明显的不义，你们基督教那位公义的上帝并且大有怜悯的神，在哪里？三十七年前，祂在哪里？三十七年的时光当中，祂在哪里？”恶人不仅在广场宣告了他们对公义的绝对胜利，而且在过去三十七年的时间里面，他们不断地取得了双赢。

不管我们承认不承认，这三十七年来，一年一年所谓的海外的纪念活动，可以说是一年不如一年。曾经我们看着香港，在内心燃起过诸多的希望，最后维多利亚广场的篝火也被扑灭。扑灭之后，我们以为散落的火星可以在海外重新点燃；但是，最近这几年我们发现，诸如像温哥华这样的港人盘踞之地，纪念“六四”的状况也是每况愈下。不仅如此，看看今天这个世界，看看加拿大、温哥华、多伦多、洛杉矶、纽约、巴黎、伦敦，我今天早晨看了一眼昨天多伦多的纪念活动，人数仍然非常非常有限。不仅如此，我们这代人正在慢慢地变得衰老，现场的人我看见的只是一些老头老太太，没有新一代的人参加我们的纪念活动。所有的人其实完全靠着……像我们这代人，完全依靠的只是记忆的能力和政治的意志在坚持着。但是内在的苍凉和疲倦，甚至绝望，我们自己知道。

所以我今天要讲一句非常难听的话，就是这三十七年的历史到了今天，如果我们再不诚实地面对这个结论，我们真的就太愚昧了。那就是在“六四”以后民运和中共的对峙当中，中共必胜。很难听吗这话？但这并不是一切的结束。

追问我的人还提出了另外一个问题：“像‘六四’这样的事件，《圣经》上有吗？”我返回温哥华的时候，在特斯拉车上专门和AI讨论了“六四”问题。我说：“怎样从《圣经》看‘六四’、从神学看‘六四’？”它说：“第一，《圣经》没有记载过‘六四’；第二，一般人认为上帝允许这样的事情发生是为了教会。1989年，中国有大约五百万基督徒，如今有一亿基督徒。”这话我听着不是很顺耳：难道为了这一亿基督徒，就要让那么多年轻的生命喋血在长街吗？倘若如此，神的公义又在哪里呢？我知道《圣经》是神的话，在那里，祂就是照亮这世界的光。事实上，《圣经》有一段经文是专门讲“六四”的。所以我先请大家看一段视频，就是《圣经》当中的“六四”事件。

“六月三日晚九点五十分左右，北京市政府和戒严部队指挥部联合发出紧急通告，要求北京市民待在家中，不要上街，不要到天安门广场，以保证生命安全。但公众并不知道，此时数十万大军、坦克和装甲车……”

“六月三日晚九点五十分左右，北京市政府和戒严部队指挥部联合发出紧急通告，要求北京市民待在家中，不要上街，不要到天安门广场，以保证生命安全。但公众并不知道，此时数十万大军、坦克和装甲车已在北京城郊集结，随时待命，进城清场。”（你可以声音放小）“二十多万戒严部队从不同方向向天安门广场推进，解放军官兵对沿途抗议的学生和市民开枪，北京城彻夜枪声不断。”

“(六月三日)晚九点五十分左右，北京市政府和戒严部队指挥部联合发出紧急通告，要求北京市民待在家中，不要上街，不要到天安门广场，以保证生命安全。但公众并不知道，此时数十万大军、坦克和装甲车已在北京城郊集结，随时待命，进城清场。二十多万……”

大军压境，攻击良善，这一幕完全一样。但接下来的结局是如此的不同，而我认为这恰恰就是这三十七年之后，神要藉着温哥华这小小的教会，重新启示给世界的基本信息了。今天我有话直说，也感谢神在温哥华兴起这一间小小的教会，使我不再有任何的忌惮。我们同感一灵，就是：是就说是，不是，就说不是。也正好赶上上帝赐给我们这个主日，《历代志下》第20章，它一个方面让我们看见了两千八百四十二年前的“六四”之夜（六三之夜，六四凌晨），敌军大兵压境、良善九死一生的绝境；但另外一个方面让我们看见，这两种结局的完全不同到底意味着什么？教会和中国人能否在三十七年之后，真的能从这场悲剧和《圣经》当中，同时学习到上帝给我们真正的自由的真理？我们今天的基本信息就是：从《圣经》看“六四”。

这本来不是什么太难的极端言论，只是因为主流教会多年来的非政治化的倾向，甚至连这几个字出现在面前的时候都觉得：“嗯，这个人要讲违背常识的话了。”事实上，我们才刚刚开始恢复常识。我们的神是全地之神，《圣经》是真正的宇宙真理，它是我们唯一能够安定在天的自由的根基。所以我们教会应该比任何世人都更有理由、有责任，从《圣经》这个角度来解释人类历史上所有重大的事件，“六四”当然也在其中。三十七年教会的亏欠，今天我们把它补齐了吧！我们这迟到的宣讲，也是因为我们自己也是一步一步这样被带领过来的，直到《历代志下》第20章。

《历代志下》第20章，翻到下一页。

《历代志下》这第20章是《历代志》特别重要的一章，很有趣，在平行的《列王纪》圣经当中，竟然完全没有相关的记载。所以《历代志下》20章所谓的洗斯坡大捷，的的确确是神来之笔。一定是到历史一定的时期，圣灵要把覆盖整个历史时期的伟大真理，突然地倾倒下来，直到今天。这段经文很长，我呢把它分成两个主日来讲。今天我们主要讲就是当戒严部队或者联军临到的时候，我们看犹太人的反应，并且对比当时约沙法所代表的犹太人的反应，和天安门广场刘晓波以及学生他们的反应。这两种不同的反应导致了两种完全相反的结果：广场上的反应导致了屠城的血案；洗斯坡广场上的反应，导致了一场反败为胜的、皆大欢喜的胜利。这有可能……这种胜利有可能复制在中国的土地上吗？完全可能，因为神是同样一位神。只是我们三十七年从来也没有想过，有另外一条路，而那条路，三十七年的海外民运也好，反对运动的“六四”纪念也好，从来也没有思想过一丝一毫。现在是时候了。

我们今天讲的是1到第19节，它可以分成三大段落，就在你们面前，分成三个基本的主题。

第一，我们要认识我们有敌人。刘晓波先生说他没有敌人，上帝有，我也有，你们也有敌人，这敌人就是这个邪恶的联军。不仅如此，认识这个邪恶的联军，才是我们反败为胜的起点。1989年，我作为广场的学生的一员，甚至一直到今天，包括很多参加过“六四”的那些学生们，年近花甲之年的这些“八九”一代的人，还没有完全认清楚，他们到底是谁。今天早晨我看王丹先生的一个访谈，参与的一个节目，还是蛮感慨的。他说：“到了三十七年我突然想明白了，我们和他们不是一回事，我们不是他们。”这是一个很了不起的进步吧！但是，那么他们是谁？我们又是谁呢？其实在无神论名利之徒方面，我们和他们并没有区别。我有资格讲这种话，三十七年的经历，包括1989年，我不认为什么学生领袖、民运的人在道德品质上比中共好多少，我们都是名利之徒，都是“龙生九子皆是鬼”。这需要……如果我们认识到这一点，我们和他们才刚刚开始不同。用《圣经》上的话来说，我们认识到我们跟他们都是罪人。

但是我不是要倒浆糊、讲鸡汤教那套谦卑、和稀泥的理论，我要强调的第二个问题是：那么“他们”是谁呢？这是1到4节，别开生面地让我们重新认识，中国共产主义运动或者世界范围内的共产党，他们到底是什么？他们从来不是人类历史上任何一个邪恶的政权。你们想错了，我们都想错了。为此，他们不是任何一场学生运动、绝食运动、三十七年的纪念抗议、你到使领馆举个牌子就可以挑战和打倒的，这条路走不通啊。无论你有多大的影响力、有多少的钱财，他就是拿出九牛一毛来，也可以把你灭掉。香港几百万人无声无息地消失了，我说走上街上的运动无声无息地就消失了，一代一代的中国孩子们在成长。我们大而化之地讲，不要拿出一两个什么白纸运动来安慰一下自己，不是的，我们要承认他们没有走在我们这条路上。魔鬼在三十七年的旷野里，撒下了无数的金钱和商业的机会，各种名利的试探，那种力量超越我们所有的努力，一文不值。当然你说：“我这是种信仰”，那我很敬佩。我敬佩三十七年来所有坚持纪念“六四”的人们，高度地表达我的敬意。但是，《圣经》有一句话来说：“我知道你们的热心，但你们没有按着真知识（罗10:2）。”那条路是死路一条，因为根本的原因是你不认识他们是谁。

第一个主题，我们有敌人，而且是亚当以来最凶恶、最无耻的敌人，牠不是政治抗议能够面对的，政治抗议只能会使牠更强大。所以，三十七年来，包括八九年，惊醒了郭德纲说的那条千年沉睡的蛆，牠醒了，牠正在恶心全世界。你越打牠越抗议，牠就越清醒越强大。我这样说绝不是说不要抗议，不，我们要选择新的方式。所以三十七年来，他们推出了一个杰出的政治果实、政治成果，这个人就叫习近平。习近平是人类政治文化或者中国政治文化，不仅是五千年，特别是最近十四年一种返祖现象。习近平的现象一言以蔽之，他是“六四”以后中国政治自慰产生的返祖现象，他的祖就是我接下来要讲的。他们——“我们有仇敌”的仇敌的祖宗，牠到底是谁呢？第一个主题，我们有仇敌，而且是只有《圣经》告诉我们了，那个仇敌到底是谁。

第二，但是，到了第二点，我们和“广场”开始分道扬镳了，或者说，约沙法所代表的犹大国和中国自由反对运动，开始选择了完全相反的对抗模式。那就是第二大段，就是我们有教会、我们有圣殿。南国犹大从君王到百姓、从祭司到平民、从老年人到婴儿，全部聚集在圣殿里。这一幕三十七年来从未发生，正相反，一些所谓信了基督的朋友们，甚至离开主日参与反抗运动。这件事情很重要，为什么这样说？我回头会解释给大家听。

我们不仅有教会，到了第三段我们会发现，我们有上帝。这三段信息首尾相顾地让我们看见，1到4节的那个“他们”，那个仇敌，不是约沙法、犹大人、不是民运、不是香港人、不是“八九”一代的学生、不是王丹、不是周锋锁能够对付的，那个仇敌不是我们能对付的。约沙法说，我们干不过他们的。约沙法比我们厉害多了，他是一国之君，比我们有钱，比我们有人，比我们有实力。但他很清楚，知道他打不过他们。到现在我们还不承认吗？我们干不过他们。你说：“我死也要干到底，因为我有信仰。”我再给你讲两个问题，好吧，我们讲的不是一个问题。那什么人、什么样的存在，祂能干过1到4节那么强大的仇敌呢？那只有上帝。去找祂帮忙吧，而且祂愿意帮忙。

所以，我们这段经文分成三个主题：我们有敌人；犹大人有教会，但我们没有，到现在也没有（所谓一亿基督徒，百分之九十九都是假的，这话又很难听了，论证，我用了十多年时间论证了就不展开了）；然后南国犹大有上帝，我们没有。面对如此空前强大的仇敌，没有教会、没有上帝的人用了三十七年的时间。中国人证明了一个简单的圣经常识，我们没有从这场血案当中学到任何东西。这场悲剧还会发生的，下一次发生的时候，会比“六四”更悲惨。事实难道不是如此吗？一场宗教运动接着一场宗教运动被血腥地镇压，然后就是三年的大瘟疫。1989年的戒严只是围绕着广场和北京的部分街区，等到了三年大瘟疫，那个戒严是全国性的，有多少人死无葬身之地呢？

这就是两条道路，《历代志下》第20章给我们看见的路，和三十七年我们每况愈下所走过的路。我们都有仇敌，他们来自于同一位父，就是魔鬼。上帝用了一个全新的办法让我们去胜过牠，你要有教会，你要有上帝。三十七年我们没有教会，我们也不要上帝，我们以为靠着我们的政治理想，他们信仰专制，我们信仰民主，所以我们跟他们势不两立，我们代表文明的方向，他们代表落后的方向，因此我们……总有一天中国一定能够实现自由和民主。我告诉你，怀有你这样理想的人在中国已经有五千年了，我们还仍然活在人类历史上最原始、最无耻、最野蛮、最诡诈的独裁专制的暴政之下，没有出路。有人会说：“你看，日本和韩国和台湾，不需要你所谓的教会和基督，也有民主。”其实这是个另外一个简单的常识，那是因为基督教的文明强加给他们的，影响之下，中国这作为一个龙盘虎踞的重镇、中心，不是靠边缘性的影响能够改变的。他们就是撒但的巢穴，他们就是巴比伦大淫妇。我这样讲，需要有一些更细致的推敲，所以我们要把这段信息分成三个主题，逐一地讲给大家。实实在在盼望所有仍然还关注“六四”的朋友们、我们这代人和年轻一代人、想了解这件事情的人，都来听一听吧。

我们先看第一段，1到4节，翻到下面。

此后，这个“此后”有不同的解释了。主流是说，既然上帝曾经对约沙法愤怒，所以现在这发生的战争是对他的报复。我不这么看，因为《圣经》没这么说。相反，19章最后一节是这么说的，耶和华与善人同在。耶和华与善人同在，魔鬼就不干了，牠恨善人，牠恨义，就是主说的，光照在黑暗里，黑暗却不接受光并且恨光。于是，摩押人、亚扪人和米乌尼人一起来攻击约沙法。为什么？没有为什么，大卫说没有理由，牠就恨你。恨你就是理由，无故恨我的人，比我的头发还多，就是这样。魔鬼恨我们不需要理由，如果需要理由牠就不是魔鬼了。魔鬼本身就是恨，就是阻挡的意思。

摩押人和亚扪人什么人呢？他们是义人罗得的子孙。《创世记》第19章，罗得在所多玛被带出来，然后彼得书信告诉我们，那义人罗得在所多玛的时候，天天为所多玛的罪恶忧伤。罗得出来以后喝多了，大小女儿就分别给她父亲灌醉，灌醉以后分别跟他同寝。他们所生的后代就是摩押人和亚扪人。这是乱伦所生的两个族类，长期以来他们一直是以色列人的绊脚石。神带领以色列人出埃及进入迦南的时候，曾经刻意地绕行他们，说他们是罗得的子孙，不要攻击他们。结果他们恩将仇报。米乌尼人，这有不同的解释。一种认为呢把它按照字意来翻译，比如马所拉版本，就认为他是与亚扪人同在的人。另外一个就是认为它是专有名词，应该是在死海的南端，一个小的游牧部族。《圣经》其他信息也提到他们，我没有定论，不管怎么样他们可能是亚扪人的附庸吧，所以它并不重要。一同来攻击约沙法，这个联军不仅仅是由摩押人和亚扪人组成的，接下来呢，出现了四次，在第20章，就是西珥山人。西珥山人呐，根据《圣经》的相关的经文，基本上是等同于以东人，虽然有人不同意这个解释，但我认为基本可以这么来认定。结论就是，这场联军主要是由四方联军或者三方联军组成的，就是摩押人、亚扪人和西珥山人或者以东人。

这里面还有一个难题，第2节，有人来报告约沙法说，从海外，这个海外指的是死海。《启示录》12章17节说，那时龙在海边要吞噬神的儿女。日光之下没有新事，这是撒但的军队要消灭犹大人。有海外亚兰那边有大军来攻击你。如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。隐基底我去过，它算是南国犹大的肺，相当于温哥华的鹿湖（Deer Lake）或者本拿比湖（Burnaby Lake），很美，是他们的绿洲，是他们的活水的源泉。他们控制了以色列犹大国的生命线，兵临城下，一触即发。这里的难题在亚兰，因为上文根本没有亚兰什么事。所以呢主流的师傅们认为亚兰，看希伯来文，然后以东，你会发现这三个字母当中，中间那个字母，长得很像，所以他们的结论就是，犹大拉比这些师傅们抄圣经抄错了。我每次看见这种解释的时候，我都为他们害怕，我不接受这个解释。其实这件事情很容易解释，为什么呢？就是有人来报告约沙法说从海外亚兰那边有大军来攻击你，然后下文不断地，西珥山人或者以东人。这好像是有个矛盾啊，其实没有矛盾。就是有人来报告约沙法，他报告错了。这件事情我们经过89年的人其实特别知道为什么。当时我们在广场，几乎一天一个消息，一会儿一个消息，一会儿说是三十八军，从保定来的；一会儿说二十七军，啊有人说二十七军造反了。紧急时刻是谣言满天飞。为什么有人说是亚兰呢？你看第19章18章就一目了然，因为那个时候约沙法会同这个亚哈，北国以色列王亚哈去攻击亚兰，还记得吧后来亚哈被亚兰人给杀了。所以有人报告呢，可能是以谣传谣、以讹传讹。但它有一个逻辑，你曾经攻击过人家亚兰人，现在人家来打你来了，而且亚兰也很强大。就这么解释不就完了嘛。

不仅如此，很多人认为不可能是以东人，因为以东人跟以色列人有相当长的时间内是和睦的。不仅如此，神对以东人还是有偏爱，或者曾经怜悯过他们。正因为如此，西珥山人或者以东人在下文的出现，进一步证明了一个基本的事实，那就是撒但会兴起你完全想象不到的人来攻击你。这就是魔鬼的作为。好吧，我又要说自己了。我这些年倡导基督教重建，常常会出现我以为是我盟友的人，恨不得弄死我，这就以东人。我认为要弄死我的亚兰人，人家没来。这种现象太多了。还不仅如此，以东人是谁呀？以东人就是希律王的祖宗，所以新约圣经有一句话，就那一天希律和彼拉多就成了朋友，很多年以前他们就成了朋友。就是这样，这就是以东人。圣经有好多的章节专门论以东人，一定要找来看。

我现在要讲一个结论，就是1到2节让我们看见，来攻击天安门广场或者约沙法的这个联军，这个戒严部队，这个中国人民解放军，他们的灵魂、他们的血脉，是由三个宗派、三个主义、三个思想源头组成的，就是摩押人、亚扪人和以东人。我要告诉大家的是，结论是什么呢？就是共产主义、共产党，或者共产主义运动，世界范围内的共产主义运动，从马克思开始到今天，他们的哲学本色、神学本色，就是亚扪人、摩押人加上以东人，他们背后就是魔鬼。他们有一位共同的父就是魔鬼。我要告诉大家的是，这个联军及其背后的魔鬼，不是人类任何一个政治力量可以对抗的。因为牠们是魔鬼，只有基督能胜过魔鬼，人胜不过魔鬼。川普胜不过习近平，你知道吗？不要迷信这一点，因为他们的打法，没有人有招架之力。

我先说摩押（口误）人，然后说亚扪人。先说摩押人，然后说亚扪人，最后说以东人。这三个支派有一个共同的特点：他们都是闪族的后裔。也就是说，他们和基督教是一个祖宗。共产主义和基督教是一个祖宗，你知道吗？我这样说不仅仅是因为马克思是犹太人，而是因为资本论也好，共产党宣言也好，它直接和间接地都来自于《圣经》。只是他断章取义、以偏概全。他至少从《圣经》那里偷了两个真理：第一个就是选民论，第二个就是末世论。这是纯粹《圣经》或者希伯来思想。选民论是什么？就是上帝在地上拣选一些人，成为人类的祭司或者利未人。这个理论被共产主义运动拿去，利未人变成了谁呢？共产党。牠是人类的先锋队，牠是人类的解放者，牠是人类的精神导师。这就是政治利未人。这是一个彻底的疯狂的篡夺。从此他们从一个先验的角度，确立了他们在地上一种绝对的权柄。这个权柄是不容质疑的，因为牠把它模拟成一个神圣的渊源，没有办法论证。你凭什么要为我服务、为人民服务？你凭什么要是做我们的解放者？他采用了一个神学的逻辑，这不可以论证的。所谓的他代表了先进文化的方向，这是骗鬼呢。这是一个神学逻辑。第二一个就是末世论。就是人类的历史是不断不断地进步，最后最后最美好的世界就是共产主义社会。这是什么？这是千禧年论，这是末世论。从这个意义上来讲，共产主义跟基督教是同源的，没有错。这个同源就像摩押人、亚扪人、以东人和约沙法是一个祖宗，完全一样。这三个宗派，以东人，他的祖宗是以扫，以扫的父亲是以撒，以撒的父亲是亚伯拉罕。摩押人和亚扪人，他的母亲是罗得的女儿，罗得是亚伯拉罕的侄子。这是一家人啊。

然后我们再看，他们又是如何的走了魔鬼的道路，而不是基督的道路呢？先看摩押人。列王纪上11章7节，特别讲了摩押人和亚扪人的两个假神。摩押人的假神叫基抹，亚扪人的假神叫玛勒堪，或者就叫摩洛，它的字根是一样的。我们把它翻译一个……中文，就是摩押人的神是谁呢？是征服。亚扪人的神是什么呢？是国王或者权力。这就是共产党的两大信仰。第一就是他要征服世界。为什么要征服？没有（为什么），是魔鬼让他征服的，这是不可遏制的，他必须出来捣乱。而且他要一定用所有所有的办法，就是用尽所有的办法来征服。没有道德底线、没有逻辑，不择手段。阴谋诡计、杀人卖淫、强奸撒币、杀人，都可以。这导致的什么呢？导致了分别善恶树彻底的虚无主义化。佛教帮了很大的忙，就是不要再有善恶，善恶没有用，没有意义的。没有罪和义，没有是和非，没有善和恶。主流基督教是这么讲的，善恶树是错的。彻底消灭了善恶……善恶树，目的是只有这样才能够征服。我刚才说为什么川普弄不过习近平，就在这个地方。因为征服本身是不择手段的征服，所有的契约精神毫无意义。他是不守规则的，你无论如何没有办法和一个不讲规则人……对手进行争战，这是完全不可能的。我不知道最近你们在X上发现了一个事情没有，就是有一些就是来自于中国的非常流氓的账号，他就给你捣乱……他甚至给你发黄推，他没有什么羞耻的。在胡赵时代、胡温时代、江时代还有一点点羞耻，那时候的警察找到我们啊，现在已经没有了。他会当着你的面就直接把你，比如说你follow（关注）一个什么人，他让你马上拿下来，然后把你的账号关了。不需要羞耻的，他觉得他这样做没有关系的。用习主席的话来说，就要敢于打，要有自信。很多年以前有人问我，说国民党有美式装备怎么会输给共产党？我就说你自己这样想一下，你们家有个大院，然后呢你每天晚上要睡觉吃饭，然后你门口睡了一帮流氓，他也不睡，等你睡着了他就起来弄你，所以国民党一定打不过共产党。他们从延安出来以后就学了这一套，我不想展开说了。征服是不讲手段的征服，它的本质在于消灭善恶树。因此他获得了空前强大的战斗能力，无人能比。

第二，就是亚扪人。亚扪人崇拜国王，这什么意思呢？就是权力，他唯一的信仰是啥？就是权力。权力是什么意思？就是我必须控制一切。卢比奥最近有一个讲话谈到了古巴，古巴的灾难。他说古巴人民走到今天只有一个原因，就是国家权力要控制人民的一切。这个圣经上是怎么讲的？叫世界的王。魔鬼是世界的王。世界的王的意思就是要在一切的生活细节，一切的领域我都要管你。这一点在习时代表达的是如此的生动和彻底，什么都管。而且有人说权力在进化，那就是随着网络技术和AI技术的发展，你会发现这个什么都要管的政治权力空前的强大。它没有像左派的意识形态讲的，随着技术和资本的自由化，技术的发展中国会出现多元化。不，相反，他充分地利用了这些能力，把自己变成了无所不在的控制者，这就是国王，权力崇拜，世界的王。消灭善恶树，作世界的王，无限制地、无休止地追求不可限制的权力，这就是习近平。没有道理，没有逻辑，因为他背后的灵要求他这样做。

不仅如此，大家仔细看看摩押人和亚扪人是怎么诞生的。这真的是细思极恐，也让人豁然开朗。就是这个大女儿和小女儿，把她的父亲灌醉了。实际上这是一场偷窃，她偷了什么呢？她偷了义人罗得的精子。我们看一看共产主义是怎样发展起来的，就一目了然了。这三十七年的发展，归根结底就是两个原因：一个原因就是西方醉了，从挪亚到罗得。这两场醉酒就告诉我们，就是神所看重的这义人，祝福的义人，他们没有保持足够的警醒，他们醉了。一个方面他们被自己的义，被自己的祝福弄醉了，觉得自己了不起了，我西方文明多了不起，而且我们要对非法移民开放，而且我们要让中国也尝到我们这个发展的甜头，然后随着这个资本主义的发展，中国也会进入世界的家庭。这是什么情况？这就是罗得醉了。趁着罗得醉了，趁着西方醉了的时候，中国的两个女儿，偷了他们最精髓的东西。第一个女儿叫邓小平，第二就是现在的当今了。这个比喻很形象吧？你仔细想，你仔细品，这就是中国崛起真正的秘密。西方基督教文明醉了，精子被人偷走了，出现了摩押人和亚扪人。偷窃的不仅仅是圣经，刚才我讲的那些选民理论和末世论，包括今天的芯片，各种技术和资本，还有所有的统治方法。这是什么？这都是罗得的精子。西方还在沉醉，我今天把话再说得更彻底一点，川普的北京之行绝对是个错误，他应该反省了。

然后我们看共产主义运动的第三个渊源，就是以东人，以扫。以扫不代表别的，很简单，就是为了一碗红汤，可以出卖长子的名分。说穿了是什么呢？就他什么都不信，只信钱，这叫什么？这是共产主义的第三个意识形态的支撑，唯物论。物质是第一性的，其他什么都不是。这就是中国人共同的信仰。而这个信仰，民运和中共是共享的，有区别吗？出卖了长子的名分啊，为了一点利益，什么都不要了，这不就是共产主义吗？

我再把它重新说一遍：第一，就是暴力革命不择手段，阴谋诡计、撒谎、宣传，这是摩押人；第二，我唯一信的就是权力，这是亚扪人；第三，我最终要追求的就是钱和利益。释永信被判了，对吧？二十四年，他不过就是告诉我们，在整个中华民族这块土地上最后能够产生的所有精英，都是以扫，就是钱。基督徒，一亿基督徒，有多少人是为了利益，跑到教会来的呢？朝思暮想的就是那点钱。哦，说到这儿给大家说一个好消息吧，不然太沉重了。两周前我在这里宣布说，我个人愿意承担我们房租的所有的亏空。你看神就听见了，所以好消息告诉大家，这间教会的房租给我们减免了五百块钱。我当时给大家引用的经文是哪里呀？就是《哈巴谷书》和《玛拉基书》。基本的意思是说，神说，你做出一点点让我看一看，我是否在天上给你开启更大的窗户。事，就这么成了。所以从今以后踏踏实实在这儿坐着，在这儿聚会。我们的神真是信实的神，因为我们在一些细节上，也要远离以扫的试探。

这三国联军组成了撒但的三支军队，我们怎么办呢？我要告诉大家，没有人能对付得了这三支军队，谁也不要夸口，太难打了这仗。这就是中国崛起全部的秘密，拿什么来跟他打呀？所以你看，第3节到第4节，面对这三支联军，约沙法便惧怕。约沙法比我们诚实，1989年6月3日那天晚上我在广场，我心里就是这种感觉，我真的很害怕。我不知道后果会是什么呢？但是我很愚昧，三十七年前我二十二岁、二十一岁，我只有惧怕。第3节的下半节经文就开始，我们和南国犹大分道扬镳了。我们那时候不知道谁叫耶和华，我寻求谁呢？我也不知道祷告，我们很茫然，我们把希望寄托在哪里？那个时候在纪念碑下面，刘晓波他们几个人，还有周舵、侯德健，认识这几个人吧？他说我们去跟戒严部队谈判。他不是定意寻求耶和华，我们去定意寻求戒严部队，给我们开一条……给我们放一条生路吧。最后谈判好像有点结果，然后天刚刚亮的时候，学生队伍就从东南角撤出去了。我最后给你们看看，撤出去时候的照片，那是我，我不知道谁拍的我。一直到多年前以前，有人说我们在视频上看见你了，吓我一跳。约沙法便惧怕，这是诚实的。摩押人非常残忍，你们可以看看摩押的战争这个考古发现，他们常常把仇敌，无论大人孩子，就直接挂在木头上，肚子穿出去。

三支劲旅，这里讲三次，求耶和华、求耶和华、求耶和华，多好。我就在想，如果时光能够倒回去呀，如果天安门广场上有一位传道人呢？有一位牧师呢？好吧，时间又倒回来，三十七年过去了，今天，我们在纪念“六四”，有声音说吗？现在让我们求耶和华，没有。怎么求耶和华哪？这是一句空话呀，跪下来一求耶和华，祂就来帮我们？不，这里有一个具体的制度，或者宗教安排。第4节，于是犹大人聚会。犹大人从各城出来聚会，这个聚会就是教会，翻到下一页。我们需要教会。面对整个这个局势，大家首先要想到的是什么呢？就是这三支撒但的军队，他胜过我们人类所有的能力。没有人能对抗得了他们。还不仅仅是他们的经济实力，我们赤手空拳，他们全副武装，而是因为他们的理念本身就是要杀人、说谎，没有道理的。他们组成了主耶稣讲的阴间的门。所以天安门实际上是阴间的门，很多年以前我讲过这个理由，我这不是个文学比喻。整个天安门实际上是中华民族的墓地，我这样讲还不仅仅是有一个腊肉，有个纪念堂在那个地方，他的尸体在那里。是因为，那边有一个什么军事博物馆，那有个什么历史博物馆。历史博物馆是什么东西呀？就是中华民族历史的遗产。故宫是什么？就是最有权力的死人曾经居住过的地方。天安门是个大墓，中华大墓。那对我们这代人来讲，它就是死亡，阴间之门。主耶稣说，你怎么能胜过阴间之门？祂提出了一个人类历史上所有的政治学家从来也没有提出过的一个解决方案，这就是《马太福音》第16章，祂是这么讲的。祂说，你是约沙法，你是任不寐，你是89年的学生吗？我这儿演绎了一下，祂说，你是彼得，我要把天国的钥匙给你，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门，不能胜过他。我把天国的钥匙给你，你在地上捆绑的，在天上也要捆绑，你在地上释放的，在天上也要释放。

我把结论告诉大家，要想胜过阴间的门，没有别的政治安排，只有基督的教会。这个道理的深刻和伟大，我们要用一生去经历去见证。你什么时候把这个事情想明白了，你才知道我今天在讲什么，你才知道你信基督是什么意思。这个问题真的很难，但是也很常识。教会、教会，只有教会能胜过广场，只有教会能胜过所有阴间的门。西方文明所谓的胜利和崛起，没有别的秘密，只有一条，就是因为他有教会。所以我们看这个结构就很清楚了。第5节到第7节，它在讲什么呢？它在讲上帝和天下列王、列国之间的关系。就是祢比天下列国都大，而天下列国就形成了阴间的门，祢可以胜过他。第10节到第12节，讲的是平行的信息，把天下列国翻译成这三个国家，三个种族。我不去具体看了，然后你注意看中间，第8到第9节，他们住在这地，又为祢的名建造圣所、教会。倘若我们遇到了这些流氓军队、黑暗的势力怎么办？我们就站在这教会向祢呼求，祢必拯救，因为祢的名在这教会里。教会、教会、教会，没有别的。所以主说，面对阴间的门，教会能胜过他们。

然后我们想一想好不好？为什么教会能胜过魔鬼的军队呢？我想两个问题：第一，上帝为什么一定在人间弄一个教会这么不堪的一个组织呢？他有什么特殊性吗？第二，如果神是对的，我们对“六四”悲剧的反省，如果在一个远离教会的方向去进行，我们是不是离真理越来越远了？三十七年就徒然发生了。如果一定要说神的一个旨意，那就是，祂允许这场悲剧发生，真的是要在中国兴起基督的教会。但是有多少华人能明白，神藉着“六四”，给中国真正的自由道路的指引呢？

我们先说第一个问题吧。为什么神一定用教会来胜过阴间的门呢？我最近看到了另外一些学者吧，就是自由派学者、无神论学者，在讨论中国实现自由的可能性。他讲了两个道理，我觉得还是有一定的深度吧。他说中国之所以无法完成政治文明的转型，主要是两个原因：第一，中国的权力是不可挑战的；第二，中国没有另外的组织架构。就是中共一直以来消灭所有的组织形式，这只是一个表面的现象。因为除了教会以外，人类没有组织。如果一定要说组织的话，教会是唯一圣经定义的组织，而这个组织是和撒但军队完全异质的，为什么呢？因为教会是完全不是因为摩押人、亚扪人和以东人的原则建立起来的。第一，祂和不择手段无关，祂是一个善恶分明的机构；第二，祂最高的信仰从来不是世俗的权力，祂只信一位权力，就是基督。我们今天选的福音经文，主耶稣讲了这样一句话，祂说什么呢？祂说，天上地下所有的权柄都是我的。你听着耳熟吗？就是党领导一切。所以如果教会的真理成立，其他所有的真理都不成立，其他所有对权力的主张都是非法的。第三，教会，唯有教会，不是按照以东人的原则，就是利益的原则组建起来的。教会在一起只有一个原则，那就是信仰，而这个原则让教会变得不可战胜。也许你说，你经过所有的教会都不是这样。那因为那是假教会。为什么我们的教会不可战胜？因为到这里来的人没有任何利益可图，正因为你没有任何利益可图，所以，魔鬼的第一试探对我们完全无效。你想要什么，魔鬼就给你什么，所以你早晚会成为牠的食物。牠看重的，你完全看不重，牠就拿你一点办法都没有。那么什么样的组织能够胜过魔鬼的试探？只有教会，只有真正的教会。这就是教会能胜过阴间的门最重要的秘密了。我们倡导基督教重建，就是要建造这样的教会。我们没有私人的利益，我们没有名，没有利，啥都没有，只是因为我们相信，就是这么简单。

有人说这个……如果广场那些人是义人，神为什么要允许他们被杀呢？其实这个道理啊，你要仔细想，不是很难解释的。耶稣被杀，罗马帝国存在了多长时间？耶稣是个义人吧？那当然是。西罗马帝国存在了四百四十年，东罗马帝国存在了一千四百二十年。有什么呢？上帝的尺度不是这样子的。所以我真的坚信，“六四”这场血案，神就是为要在中国，藉着教会，给中国人民带到一个真正的自由的国，那就是天国正在降临。至少在西罗马帝国过了大约三百年、二百七十年左右的时间，基督藉着教会把西罗马帝国变成了基督教的国家。最后西罗马帝国崩盘了之后，就出现了后来所谓的欧洲文明。罗马帝国，就是今天的所有的欧洲就是西罗马帝国。东罗马帝国变化更彻底，最后出现了所谓的拜占庭帝国，就是千年基督教王国。所以有人认为《启示录》那个千禧年，指的就是拜占庭帝国。那就是基督藉着拜占庭、藉着教会，在那个帝国作王整整一千多年。历史才刚刚开始，也许今天就是个起点。那就是1989年到今天三十七年之后，我们应该真正的重新开始，就从我们这小小的教会开始吧。是，有人觉得我们做的好像很小，很慢。不，不是，你完全……你看错了。我举个简单的例子，就是今年七月份我们在美国的这场集训的规模和质量远远超过了这些年（掉下来了，那好吧）很多海外所谓纪念“六四”的规模和质量。一切都开始了，我们不是要把教会变成一个政治组织，我们是要让教会真正地成为胜过阴间之门的力量。这是我们个人灵魂的救赎，也是我们这个民族唯一的希望了。而撒但的灵知道这一点，所以从开始就逼迫教会。

还不仅如此，我们藉着约沙法的反应，还可以看见当年我们有多幼稚。翻到上面，上一页，大家看。

约沙法便惧怕，然后在犹大全地宣告禁食。我不知道在座的有没有人当年参加过1989年的运动。1989年5月13日，从那天开始，学生宣告什么？禁食。学生的禁食是什么呢？就是我们在哭求魔鬼，对吗？你看我都不吃饭了，求你跟我对话吧，求你给我们点民主吧。三十七年之后，我再打开圣经看见这个字，说实话真是潸然泪下。就是这个真理，我们的禁食，在《圣经》当中是两个含义：第一，我们认罪在神面前；第二，我们是给神看的。不要再给魔鬼表演你的禁食了，魔鬼会嘲笑你的。你不吃饭给谁看？你不吃饭吗？好吧，那有坦克伺候。教会实在是太重要了。我再说一遍，三十七年走到今天，我们找到的对抗阴间的门，不再是街头抗议，我不反对，一二三四五六你去街头抗议，基督徒可以走出去，宣告我们这个世界的治权，宣告基督的主权都可以，但是主日你必须回到教会来。今天早上有人问我说，有一个叫周什么的从洛杉矶跑到多伦多去，参加“六四”的纪念活动，我觉得挺好呀，但是如果主日你也这样做，你就是个彻彻底底的假基督徒。你既没有从“六四”当中真正的学到了什么，更没有从《圣经》当中学到什么。回到教会来，把阴间的军队和所有的仇敌都带到教会的面前。有人说这怎么就能胜利呢？我想告诉你，我也不知道，因为这是神的办法。摩西建会幕的时候，他不知道上帝要干什么，但是最后教会就会胜过阴间的门，这是信仰。教会、教会、教会，回到教会来吧。

最近不断地有人跟我抱怨或者羡慕地说：“你看，就在……包括在温哥华，常常在周六周五或者周日里头，看见人家的那个穆斯林啊，什么清真寺那里人山人海，一家一家的人，拖儿带女啊。你看看我们这群基督徒，有多少人把教会当回事呢？来教会都等于给牧师个面子，这是个人情了呀。”我问大家一个简单的问题吧，你说咱们基督徒做一个基督徒的标配，或者身份认证，或者身份认同，我们有什么？我告诉大家什么都没有。唯一的我们的身份认同就是主日来教会了。如果连这一点本分都没了，我们怎么跟别的宗教比啊？我们拿什么胜过阴间的门呢？受洗了，人不见了，然后有好多好多个特别冠冕堂皇的理由啊，你说我们连个主日生活都不能坚持。第8节到第9节，他就在告诉你怎么反败为胜呢，不就是在教会里吗？而且这里在重复什么呢？就是在这重复《历代志下》6到7章，所罗门在圣殿那个祷告。他说在这殿里，在这殿里，祢在这殿里听我们的祷告，祢必回应我们。约沙法不过是把大卫所罗门所有的经历的基本的真理，再一次地表现给我们，对吗？什么时候基督徒真正的坚持教会生活了，什么时候我们就会带动这个世界一起胜过阴间的门。这就是最基本的常识，最基本的逻辑。这是我今天站在这个地方要宣讲的最简单的一句话，就是用教会胜过“广场”。从三十七年的中华简史，就是从广场到教会的简史，我们对阴间之门的胜利就是，在教会宣告对阴间之门的胜利，没有别的道路，没有别的道理了，其他的道理都是撒但的道理。

然后我让大家好好地去对比5到第12节和主祷文之间的平行关系。其实约沙法的祷告，这就是约沙法的祷告，它就是旧约的主祷文。我留个作业好吧，我不展开说了，时间有限。你怎么看，约沙法的祷告就是主祷文？提醒一下，就是神的国正在降临，上帝关心地上发生的事，对吗？愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。然后，最后怎么说？说，不要我们遇见试探，救我们脱离凶恶。这个试探和凶恶，主流基督教把它说成什么了呢？啊，就你里面的肉身。不不不不，如此地清晰，就这三股、三支魔鬼的军队。约沙法的祷告就是主耶稣的主祷文，六十六卷圣经，祷告的真理都一样。我刚才跟同工还在聊，说有的教会啊，还不错，还愿意谈谈政治的罪恶呀，每年“六四”还愿意说两句啊，但主要的一个活动就是“六四”祷告会。除了这个我们不会别的了吗？你祷告什么呢？祷告更多的人进入主的教会，成为真正的神的儿女。这是第二大段，就是有教会，教会胜过阴间的门。

翻到最后一段。

在教会里面有谁呢？有基督。13节犹大众人和他的婴孩、妻子、儿女，都站在耶话华面前，这没有别的意思，很简单就是教会。然后18节到第19节又是教会，犹大众人耶路撒冷的居民，俯伏在耶和华的面前拜耶和华，然后利未记的人在谁面前、在谁面前，指的都是教会。然后第14节到第17节，我提醒大家注意看的是什么信息呢？就是前面是君王的祷告，这里是先知传讲上帝的话语。这是牧师，教会里面有牧师的教导，有神的话语藉着牧师临到。那么这位牧师是谁呢？这是个利未人，他的名字叫雅哈悉。雅哈悉翻译过来就是，看哪！神，Behold the Lamb of God。约翰福音第1章，启示录第1章反复说，看哪神的羔羊，看哪神。你仔细看启示录第1章有多少 Behold the God。先知讲道就是说，你去看上帝，祂比让你魂飞魄散的撒但及其军队要强大得多。我还是那句话，对付魔鬼只有基督，我们不行，我们是牠的食物。都不要再吹了，三十七年不要再吹了，可以不要再吹了吗？我们干不过他们。不用，更不用说他们了，就是一个中国街道的一个小科长，一个小片警，你都弄不过，不要再欺骗自己了。

“耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”这句话翻译错了，主流特别喜欢这句话，你知道吗？看原文是什么意思呢？不是胜败不在乎你们，乃在乎神。原文的意思是这是神的战争，不是你们的。多好。哪种翻译更好？这不是你们的战争，你干不过牠。这事只有上帝能干，就是这个意思了。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来的。下个主日我们重点讲洗斯坡大捷，洗斯坡的意思就是开满鲜花的山坡。你们必在耶鲁伊勒旷野，耶鲁伊勒的意思就是上帝要在那里给他们一个教训。在一个开满白花的季节里，神要给中国人，首先给我们一个教训吧。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日出去迎敌，因为耶和华与我们同在。

今天呢主祷文，不是主祷文，马太福音28章16到20节讲了同样的真理，以马内利。申命记20章1到4节也讲了，说你们出去争战遇到强大的敌人，不要怕，神与你们同在。这里面有一节经文，主流又给它灌了鸡汤了，就是，你们不要争战。你去找，讲历代志下20章这些师傅们，他们都是这样说的。真是好无耻啊，他们怎么说呢？他说圣经教导我们基督徒不要争战，我们基督徒来，在这个世界上不是为了争战来的，我们来在这个世界是为了给上帝争战作见证的。哎，他就这么讲的，你要不信，你到Youtube上去搜好不好？而且都是这么讲的，主流师傅们。什么叫撒但的谎言？你们仔细看他是怎么说的。他说这次你们不要争战，这什么意思啊？就是约沙法代表的南国犹大也好，整个以色列人也好，特别是约书亚时代也好，以色列人一直在争战，对不对？我们太累了。我们终于遇到了魔鬼的军队了，这次我们可干不过了。神说这次你别干了，这次我来。就是这么个意思嘛。那怎么会变成那么个，一个理论呢？然后你回头读申命记20章1到4节，它怎么说的？它说你们要去那个地方遇到很多比你们强大的军队，你们不要害怕，你要去争战，就是这个意思。然后我们重点看那几个名字的排列。玄孙、曾孙、孙子、儿子，原文都不是这样说的，你知道原文怎么说的？原文都是儿子、儿子、儿子、儿子。这是指谁？这是指基督。最后基督会为我们争战。基督为我们争战，我觉得是两个涵义（是否用含义更贴切）：祂第一次来，这场战争不是没有代价，耶稣要付上生命的代价，我们要跟上去。怎么胜过这个魔鬼的军队？牠所看重的一切，金钱和生命，我们最后都得摆上；第二，基督会再回来的。你仔细看启示录第1章就很明确了，祂回来就要为我们争战。

基督正在回来的路上。所以，我们最后要讲一些乐观的信息。无论现在这三十七年让我们看见了多么黑暗、负面的信息，随着教会的诞生和成长，随着基督降临的临近，这个龙国必有倾覆的一天。这一点我坚信，就像启示录让我们看见的，就是巴比伦大城被天使举起来像石头一样扔到海里，再也看不见了。一定有这样一天。这是我们的信仰，这也是圣经的常识。最后我们做一点结论，翻到最后一页。

我用了整整两周的时间在准备今天这篇讲道，所以不得不回去看一些三十七年我自己走过的路。我不是要传自己，我甚至都没有想到我曾经是谁。这是北京市委宣传部编发的一个史料，这是1989年4月26日，九点左右，北京高校临时学生联合会在政法大学主楼召开了中外记者招待会。四十多名中外记者参加。首先由政法大学周勇军宣布北京高校临时学生联合会成立。我在看到这个的时候，你知道吗，我恍惚之间在想，那个时候，在政法大学宣告政法大学基督教会成立，也许历史就完全不同了。临时学联的宗旨是民主、科学、自由、法治、人权。临时学联设主席和常委，主席是周勇军，常委王丹、吾尔开希、张启才、马少方、胡春林。在某种意义上真正的学生运动，其实没有后来所谓那些纪念“六四”的什么什么领袖什么事。那个时候我们完全不认识摩押人、亚扪人和以东人。你看，北京高校临时学生联合会发出了新学联一号令，就是4月27日历史上（mei'ting'jian）称为“四二七”大游行，北京有100到300万人在街上。那是人类历史上空前的一场政治运动，在拥护中国共产党的旗帜下，游行到了天安门。

所以今天王丹说，三十七年我们终于分明，分出来我们和他们不一样。但是我们和他们其实一样，我们只是当时不认识他们。不仅如此，今天我们如何真的和他们不一样？这是我的结论，如果没有教会，我们永远和他们一样。

我刚才谈到了1989年6月4日清晨，那天晚上我被一种莫名其妙的力量推动着，从人民大学骑车到了天安门广场。6月3号黄昏，本来我不在的，我就去了。去的时候长安街还没有被包围呢，我就顺利地到了纪念碑下面，和学生在一起。夜里枪声大作，我就不去讲了，有视频有文史资料。后来国外的记者拍了很多现场的视频，拍成了电影，拍成了纪录片。这是纪录片的一个截图，那个穿白衣服的人就是我。

当时天刚刚蒙蒙亮，我们从东南角出来绕过人民大会堂走到了那个六部口的时候，我抬走十几具尸体。我不知道，我已经不记得谁给了我这件白衣服。现在我已经找不到了，因为抬完尸体之后，这件衣服上全是人的血。我后来一有相当长的时间想找回来，我不知道我放在哪儿了。不瞒大家说，有的时候做梦会梦见这件白色的衣服。我家很穷，一定是北京市民给我的，所以我成天穿着它，也很帅。一直到今天我好像突然想明白了一件事，就是我这白色的衣服神已经给我找回来了。

就是你们面前的这个白袍子。那个时候呢，我看见学生也包括我自己是满眼的眼泪。我那天印象最深的是两个画面，一个就是所有的人都在哭，整个北京的人都在哭。我们从广场走回人民大学，一路上都在哭。然后长安街一直到人民大学的校园，满目呢都是白色的花，都是人民自动挂上去的。所以后来在北京我做不寐之夜的时候，我的第一个网名叫梦里白花，就来自于这个地方。那个时候无论是在学生面前还是回到校园，我看见那么多的眼泪，我不知道后来《圣经》有这样一句话，说有一天，祂来，会擦干我们一切的眼泪。那个时候我自己也在哭，但是，我有一种强烈的冲动，就是我真想帮他们擦干眼泪，想去安慰他们，想去拥抱他们，想去抱抱他们，同时自己也渴望被谁拥抱一下，我们好害怕、好孤单。三十七年之后，三十多年之后，二十多年之后，我慢慢慢慢地被披上了另外一件白色的袍子，我就知道了。我所经历的一切都是为了今天。并且站在这个地方，对所有流眼泪、曾经流过眼泪、正在流泪、还将流泪的人说：你到教会来，我们一起祷告。天父，感谢祢藉着祢的真理再次带领我们归向祢，愿祢的教会在温哥华、在所有的地方完全得胜。奉我主耶稣基督的圣名，阿们。

相关讲章：历代志下20:1-19，https://bumeizhiye.com/2026-05-29-8044

“可以为纪念六四而离开主日聚会吗”。很多年以前，和戒严部队一样的联军逼近耶路撒冷。那时犹大众人和他们的婴孩妻子儿女都站圣殿。37年了，我们第一次开始真正反省那场屠杀到底是怎样成功的：延安窑洞里出来的那些爬物为什么比西珥山人更成功？

视频导读：https://x.com/198920042014 【从圣经看六四】共产主义和戒严部队的神学本质是摩押人亚扪人和以东人，他们的父是魔鬼。习近平是37年中国政治的返祖现象。学生和人类是不能胜过魔鬼的。多伦多等地几个老头老太的37年记念活动世界范围内的每况愈下，证明了这一点。但是，这一切绝境只意味着今天的绝处逢生。