但是它最重点的记的是什么呢？就是30节，所罗门作王，治理以色列人四十年。换句话说，上帝对所罗门最看重的一个行为，就是他作王治理这地。正如最初上帝造人所赋予给他们形像的原因。我们的一生有很多的话，我们做过很多的事，甚至我们犯罪和软弱，但是最终最终神最看重的，还是我们在地上和世界真实的关系。我不记得我是跟谁，最近跟另外两位从中国来的神学生有过讨论，有法轮功的亲人跟他们有很深刻的辩论。最后争论的焦点就是，他说法轮功是志在追求修行、修炼。而且很多法轮功的信徒，的的确确比基督徒的脾气好，做人做事好像比我们还要规范得多。我们需要学习，我们谦卑一下。守规矩，信仰也很坚定，出生入死，继续持守他的那个信念，这是我们要学的勇敢。为人处事也是我们要学的，基督徒还要谦卑下来。我们有时候做人做事还不如外邦人：忘恩负义、颠三倒四、毫无公义、虚伪贪婪、野心勃勃、志大才疏，什么毛病全有。但是，从真理上我们需要讲清楚。我们基督教信仰，没有鼓励人滥用自己的性情，我们需要节制，需要管理；但是我们没有把重点放在一个修身养性上。而且修身养性，之所以有的时候你会发现这个人脾气好，我要告诉大家，那只是一种习惯导致了一个良善的后果；还有就是，你没有真的碰到他的底线。你真的踩了他的所谓的红线，他和一样，他会跳起来。使徒书信里面有一句话，就是节制身体、攻克己身其实对救恩毫无功效，大体是这么说的。我们没有说不需要攻克己身，而只是说你不要把救恩完全放在这一个修行的维度上。他们那个师父，你看在过去，围绕着所谓的大型舞蹈史诗（神韵）吧，也会骂人，也会暴躁。然后那个叫王什么东西的，叫什么菊花、局长之类的不知道，攻击他们，然后看他们几个大V就开始破口大骂。节制不了，因为你伤到了他某些的原则。没有谁真的是修身养性能够到他们所标榜的程度，只是区别仅仅在于，你是不是真的碰到了他的那个神经。