我今天给大家讲一个例子，就是，最近中国网络上出了一个新闻事件，就是有一个叫吴柳芳的体育明星，其实她的这场患难也好，风波也好，本质上不是别的，她正在从法老的女儿变成耶和华的女儿，虽然变成耶和华的女儿这条道路还比较渺茫，还比较虚幻，还比较遥远，但是她不再成为法老的女儿，这是一个结构性的事实。但是为什么她现在遭遇了这么大的凌辱和风波呢？就是因为法老身上那些蛆不会放过她，我要告诉大家，你要成为耶和华的女儿，那些隐形的蛆也不会放过你。最典型的一个特点就是，女人信了基督，她想千方百计地把耶和华抓成法老，以便耶和华可以供应法老曾经供应给她的一切，甚至比法老供应得更丰盛。（编辑：把耶和华变成自己另一个新的偶像）。这个过程实在是太难了，我们体谅这一点，所以我们说在教会里面，一个真正的牧师不要跟姐妹辩论，【彼得】的教导是对的，要体谅你的妻子，因为她比你软弱，她所依靠的比你所依靠的，更是依靠。是这样的，但是我们感谢神，最终啊，从法老的女儿变成耶和华的女儿，还是取决于主耶稣对她的拯救。所以“女儿”这个概念在“路加福音”第8章当中出现了两次，这不是别人讲的，这是耶和华自己跟女人讲的，说，女儿，女儿，我们翻译成这里的信息，就是【比提雅】，【比提雅】，在“路加福音”第8章，主耶稣同时或者紧接着拯救了两个女儿，神的女儿，那一定是祂的女儿，一个是十二岁的小女孩儿，对吧，还有一个是，也是十二，患了十二年血漏的妇人，主耶稣与她们讲的是同样的话，这在“路加福音”里面表现得特别的明显，“祂说，女儿，你的信救了你；女儿，你起来”，十二岁，是什么意思？这是以色列人的成年的年份。十二年也类似，十二就是当一个女人开始长成女人，或者即将成为母亲，成为生命之母的时候，神和魔鬼在她身上的争战是最明显的。我们也可以这样来看，实际很多女孩儿，她的命运是在青春期，就决定了的，她的一生的性格，基本上在十二岁所标志着的这个青春期或者成年期决定的。这个时候，神和魔鬼在她身上开始争战，【睚鲁】的女儿是管会堂的女儿，我们可以把她指向基督教，她已经死了，就是她在告诉我们“路德宗”死了，这个主流基督教已经死了，她存不存在，都没有任何意义，真的没有任何指望，没有任何希望，她已经死了，但是神是这样看的，“说她不是死了，她睡着了，我们去叫醒她”，这需要真正的觉醒，真正的神的呼喊，神呼喊是什么意思啊？就是到底这十二岁的小女孩儿，怎么能够起来呢？没有别的，就是讲道，主耶稣呼喊她，就是给她讲道嘛，就是用神的话语去告诉她，你究竟应该怎样度过你成年的生命。第二位，十二年血漏的妇女，是什么意思？其实血漏，我想她讲的可能是这样的一个状况，就是我们这个生命啊，血是我们的生命啊，血代表生命，我们的生命一点一点一点一点地在流逝，一直到死亡，没有停止那一天。大家可能都同意这个观点，就是女人更有衰老和死亡的恐惧，至少衰老的恐惧。我跟你讲不完全是因为更臭美，生命一天天地在消逝，我们的希望和指望一天天在破灭，这个患血漏的女人选了一个新的生活姿态，她是抓住耶稣衣服上的䍁子，紧紧地抓住主耶稣，这和“约翰福音”中的马利亚，在主复活的那个清晨……，马利亚抓住耶稣的䍁子不太一样，紧紧抓住主耶稣的身子，抓住主耶稣的衣服，抓住主耶稣的外袍，这一幕让我想起了贤德的妇人那里面所有关于衣服、服饰相关的信息，而这些信息平行的。实际上是教会建设本身的事工，可以在这个意义上，我们来讲，女人成为教会当中贤德的妇人，是她生命重新改变一个最重要的起点。表面上看是，好像女人一定要抓住基督，这是主流基督教经常爱讲的一个画面，但实际上我认为这里面真正要讲的就是，她对教会建造本身委身了，她的生命因此改变了。我看到了很多这方面的见证，开始，这些姐妹真的是充满了人性的软弱，甚至充满了情欲，但是，随着对教会建设本身的委身，圣洁也好，美好也好，平安也好，与日俱增，血漏终于止住了，就是她的生命的无意义的流逝结束了，她的生命获得了一个全新的意义。