我们的结论是这样，就是希伯来人的人名，有两大特点：一个，就是一个人多名，但是他什么时候改的名，你不知道。还有一种情况，就是多人用一个名，所以我们只能点到为止，我们没有办法做出更多的解释，谦卑吧，反正圣经不会错。我们还是把亚米利（עַמִּיאֵל）的女儿拔书亚，等同于以连（אֱלִיעָם）的女儿拔示巴，当然更有名的是拔示巴，那不仅如此，之所以改了个名字，也许有神学上的用意 ，“以连”和“亚米利”是希伯来文当中的两个……，它是一个合成词，两个词颠倒一下，所以这个基本含义没什么区别，也许到这个地方，真的是把神放在第一位了吧。然后拔书亚，拔示巴的希伯来文的意思，是安息之女、第七日之女、或者安息之女，可能大约相当于“岁月静好”吧。拔示巴一定是很美的，一定是……，不仅是容貌美，性情上肯定也很讨大卫的喜欢的，不是那种泼妇型的，一定是这样，不是争吵的妇人吧，所以算岁月静好。拔书亚的意思就是……，我理解她的意思是“哭泣之女”，这是一个为自己的罪忧伤痛悔的女人。所以我自己愿意相信，拔书亚或者拔示巴的后半生是蒙神赐福的。因为神对他们的管教和刑罚、公义已经临到了，夺去了他们的儿子，神不能说这事儿没完没了，不，这个罪已经担了。所以，特别是从拔示巴的儿子所罗门最后被膏为王这个事实上看，上帝是赦免了拔示巴。我愿意这么来理解，她是蒙福气的女人，“以连”变成了“亚米利”，可能也有其中一个原因，因为“以连”这个概念呢，这个名字呢，实际上他是大卫的一个勇士，也就是说，大卫夺去了他的一个将军的女儿的……，拆毁了他一个将军女儿的婚姻吧。还不仅如此，拔示巴有一个爷爷，就是以连的父亲“亚希多弗”，你要熟悉圣经的话，这是个很有名的人，他是什么人呢？他原来是大卫的谋士，后来他辅助了，辅助了谁呀？辅助了押沙龙 ，他给押沙龙出了一个主意，什么主意呢？就是你攻取王宫之后，你要跟你爸爸的那些嫔妃睡觉，这些事实让我们看见了什么呢？就是大卫的这一场性淫乱，其实后果、政治后果非常非常的严重，我个人愿意理解亚希多弗有报复的成分在里面。所以，没有人不会为此付出代价，这就是箴言书所讲的，你夺走了别人的老婆，那个复仇的烈火就会像阴间一样烧向你。大卫实属活该，这是镜鉴，这是教训，当然，这个亚希多弗后来的下场也很悲催，我们自己去看亚希多弗的故事。然后，在大卫的所有的这些儿子当中，也包括他这些妻子当中，有将近百分之八十的概率，这些名字当中都含有神的名字，这正是以色列第一家族与世界上其他第一家族区别所在。不管他们怎样是罪人当中的罪魁，但是，他们总体上是敬畏神的。