2024年12月29日
提要：上帝在哪里？谁是韩国务安空难中的罪魁凶手。新年钟声与习近平倒计时：猪圈民主生活会引发听床-铁床-上床争吵。川普回白宫：美欧澳洲应立即驱逐党员或异教徒。
弟兄姐妹平安
今天是2024年最后一个主日，也是圣经上说的岁末年初，愿我们的主祝福我们每一个人都能够日日更新，在新的一年里全家蒙福。但是这岁末年初的祝福，我们面对的是一个非常矛盾的处境。过去一周，三起空难。每当这类悲剧发生的时候，一个无法回避的问题又一次地临到了每一个人。那就是，上帝在哪里？韩国人，韩国已经哭成了泪海。这个东方的基督教国家，面临着同样的问题，当空难发生的时候，上帝在哪里？
在寒冷的太平洋西岸，在拥挤的黄海之滨，在韩国务安机场附近，一片宽阔的沿海滩涂或者湿地之上，生活着1.2万只各种鸟类，其中有一家燕雀。多年来相依为命，它们应该是从首尔迁徙而来，随着城市的扩张，它们寻找更适合居住的地方，于是举家移民到了务安机场附近的韩国的第一家湿地自然保护区。主后2024年12月29日清晨，云雀一家开始照常预备早餐，父亲飞出去了，要为儿女们寻找食物。突然，空中一个巨大的黑影以低于一公里高度的距离俯冲下来，相当于从中国杀出来的不知名的张献忠，云雀的父亲当场罹难。一家云雀等了很久，24个小时过去了，仍不见父亲归来。留下了孤儿寡妇，随着寒风呼啸，正在艰难地度过2024到2025年的岁末年初。人类的世界在这过去的24小时的时间里面，所有的新闻媒体都在聚焦这场造成179人死难的巨大空难。实际上，这场空难至少造成了180个生命的伤亡、死亡——是179个人类，再加上一只小鸟。
我们怎样看这样的悲剧？人们正在问责，是什么原因导致了空难的发生？小鸟撞击被普遍认为是一个诱发事件，更有人追溯到机身本身的问题、维修的问题，甚至驾驶员操作的问题。这都不排除，事实上也确实如此。鸟袭飞机未必会导致空难，我们先把这些根本的原因的追溯交给专家，我们就姑且认为这场空难的诱发原因，是因为飞鸟袭击导致的。但是，这件事情可能把因果关系搞反了，不是飞鸟袭击飞机导致的，而是飞机袭击飞鸟导致的空难，这样讲也许更为真实。是的，这些年来，人们每遇到灾难的时候都会问这个问题，那就是当灾难发生的时候，上帝在哪里？仅就韩国务安空难而言，上帝是否在这空难之前频繁地警告过韩国人或者人类呢？2011年韩国飞鸟撞击飞机的事件发生了92起，2012年160起、2013年136起、2014年234起、2015年287起，有人接受这震耳欲聋的呼喊吗？没有，经济和赚钱，旅游和娱乐的冲动，一直在现代人心灵当中作了王。
当患难发生的时候，人们就去质问：“上帝在哪里？”其实这种患难的发生，每一次都是上帝在追问亚当或者人类：“你在哪里？”圣经有一句话说，上帝终日地呼喊祂的儿女，可惜牛羊认识祂，但是百姓却不认识祂。务安机场建立的时候，到今天为止，它应该是1997年建造的，一直是经营乏善可陈。最低潮的时候，机场使用率不到0.1%，这是不应该被建立的机场，因为它附近就有两家机场。大家看左边的地图，这不是机场的位置，所有的蓝色的圆点，你知道是什么吗？那是在整个东亚地区，每年候鸟越冬栖息所在地。红色的地点是空难发生所在地，正好位于候鸟迁徙所在地。
在韩国，仅就韩国而言，飞鸟袭击飞机或者飞机袭击飞鸟，主要的鸟类叫云雀。它是飞鸟袭击飞机的第一杀手，但实在说来，这一带并不是人类的家乡，它们本是飞鸟的家乡。人类无端地、无限地、不可遏制地扩展自己的生存空间，一步一步地蚕食上帝所造万物自己的故乡、自己的国度、自己的家园。没有人会考虑它们的感受，随着城市的过度扩张，大量的飞禽走兽不得不向城市的郊区迁徙。有相当一部分飞鸟就是从像首尔这样的大都市出来，到沿海滩涂，到务安机场附近安家落户。而且韩国这些年来和中国一样，疯狂地开始了在沿海滩涂，填海造田的罪恶行径，在过去几十年时间里面，他们在这一带填海造田多大面积呢？至少相当于三个首尔。当然，可能难望中国野蛮扩张的项背，但是罪恶是一样的。科学家们告诉我们说，每一片滩涂比同等面积的草地和森林对动物的养育能力，前者是后者的十倍。一个大型机场的建立，就意味着，它把原来动物的栖息地，现在变成了它们的地狱。
终于会有一天，韩国这样的空难会临到，这场空难会给人类，会给飞速发展的人类，包括所谓基建狂魔的中国提供一点教训吗？我看不到这样的前景，再一次灾难徒然发生了，人可能会在人当中找到几个替罪羊，甚至有人利用这样的空难，贬低一下波音，弘扬一下民族工业，甚至还有习国人再一次出来幸灾乐祸。每一次灾难发生我们都会看见三场经典的反应：第一，不论灾难发生在哪里，习国人都出来幸灾乐祸。我今天早上就看见国内的自媒体也好，社交媒体也好，此起彼伏地在呼喊新年快乐，为韩国这场烧烤。我曾经说过，习国人不是人，他们不是人类；第二个反应，就是教皇所代表的基督教，又起来为死难者和幸存者祷告，这就是他们全部的爱心了。爱心表演之后，一切烟消云散；第三个，当然就是一直对基督教、对圣经启示的上帝怀有怀疑和恶感的人，说：“当灾难发生的时候，你们的上帝在哪里？”在所有的悲剧或者犯罪现场，神都在，神在那个地方，并且在继续地呼喊，就是“天国近了，你们应当悔改！”
上一场空难，普京击落了一架民航，我们很容易找到罪人，普京就是罪魁。但是韩国空难，我们到哪里去寻找凶手呢？在我们寻找凶手的过程当中，每个人都被神带到了现场，就是当基督被钉死的时候，你在哪里？同时，神也指着这样的苦难，在呼喊祂的百姓：“你们应该起来，去效法迦得”。
今天我们的证道经文的主角，今天历代志的家谱是迦得子孙，迦得的家谱。我们先把结论放在这个地方，如果这个世代、如果人类没有迦得这样的见证，人类无节制的扩张不会停止，而类似韩国务安空难的悲剧也不会停止，那么迦得的见证到底是什么呢？
我们先看今天的证道经文，今天我们讲的是迦得家谱。
我们讲了以色列十二支派一部分支派的家谱，刚刚讲完流便的家谱，我们又开始讲迦得的家谱。我们谈到历代志第5章是三大支派或者两个半支派的家谱，河东的两个半支派的家谱，讲完了流便。流便是位于河东最南端，他们争战的对象是夏甲人，把夏甲人赶出去放牧牛羊，相当于我们今天讲的把一些机场和高铁赶出去，保护那里的野生动物，这没有太大的区别啊。今天我们要讲位于流便北方的，位于中间的迦得支派，再往北，就是玛拿西支派。迦得和玛拿西支派和流便支派有一个共同的使命，那就是把夏甲人赶出去，重新放牧牛羊。
在每一个国家，神都呼喊祂的儿女起来做迦得，就是能不能打退那些无限地向其它生命生存之地扩张的邪恶势力，重新给所有的生命平等的生长空间呢？在这三大支派或者两个半支派当中，迦得支派的见证是最可以圈点的，最让人感动的。我们知道，关于这十二个支派，在摩西五经当中呢，对他们都有非常精彩的预言：一个出于他们的父亲雅各；另外一个出于摩西，摩西临终的时候，再一次地祝福了这十二支派；但实际上还有一位祝福者，就是他们的母亲。就是十二个儿子诞生的时候，基本上都是他们的母亲给他们命名，这个命名包含了对这个生命、对这个支派一个祝福，甚至对他们未来的一个预言，迦得也是一样。我们先看迦得是怎么来的。
创世记30章，利亚见自己停了生育，这是什么意思呢？就把使女悉帕给雅各为妾，利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子，利亚说，“万幸”，于是给他起名叫迦得，迦得的意思，就是“万幸、幸福、一个机会，一个偶然的机会，一个意外的机会”。从利亚到迦得，其实它同时告诉我们，我们生存的一个基本的困境或者绝境。利亚停止了生育，这不仅仅是个生理现象，人生不再有希望了，疾病、衰老和死亡一天天临到我们。我说今天是岁末年初，其实一年一年地过去了，我们一天一天在开始经历利亚的处境。我们生理上的生命开始枯萎了，我们不知道未来的希望在哪里。“城头变换大王旗”（注1），一任总书记又一任总书记，一个总统又一个总统，一年的盼望，一年的绝望，一年的盼望，一年的绝望，没有希望。谁敢说2025年，作为中国人，我们对自由、对发展有更大的指望呢？所有这一切，用一句话来总结就是：利亚停止了生育。
但这不是全部的事实，我们相信这是一个有神论的世界，就是在一切都绝望的时候，突然之间有了一线希望，那就是迦得。中国人过年爱写春联，门上贴着福字，好吧，我们就说，那就是迦得到了。可惜他们盼望的不是迦得，而是钱财。迦得，就是在所有人都失望了之后，神为我们开辟了一条窄门，还有一点点希望，但是这个希望不是我们曾经想过的，它是突如其来的，它是一起意外事件。为什么如此意外呢？因为正常的或者说普遍的罪人当中，不会有迦得这样的见证，为什么？
我们再看雅各和摩西对迦得的预言：创世记49章，雅各论迦得说，迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。岁末年初，所有的节日，我们祈求各种假神偶像，寻求平安，迦得不是这样。我今天早上还在想， “务安机场”，从中文的字面来理解，让我想起了耶利米书的一句话，假先知说，平安了，平安了，神说没有平安。迦得不是在见证一种属世的平安，迦得显示了两种生存状态：第一，被仇敌追逼。仇敌为什么要追逼他呢？因为恶人容不得义人，世界恨我们。你如果要做基督的门徒，你就会面临很多很多的仇敌，包括曾经的朋友、亲友，也会视你如寇仇。他会指着你生命的任何一点点软弱，先控告你，然后控告你所信的上帝。为什么会有这种普遍现象？恐怕连控告者自己也不明白。就是他们背后的魔鬼，他们的父魔鬼，让他们这么干的，他们怎么看我们都能找到控告的理由。
那么在这种情况下，主流基督教又上来了，说，“你要爱仇敌，为仇敌祷告”。迦得不是这种见证，他却要追逼他们的脚跟，“以眼还眼，以牙还牙，以血还血”，到一定的时候，这是真理。基督第一次来的时候，可以爱仇敌，让所有的罪人认罪悔改，在那刚硬不化者继续追逼撕咬教会的人，最后再来的基督就是战神，再来的基督就是迦得，这才是整卷圣经整全的信息。那么生下来或者在世界当中，愿意因正义和真理的原因而面对仇敌的人太少了，没有！我们都想跟人和睦，多交朋友，多一个朋友，多一条路。还有，当我们面临凌辱的时候，面临逼迫的时候，面临别人对公义公然地践踏的时候，面对机场、高铁不断地碾压其他生命的家园的时候，没有人站出来。迦得可以，这样的人找不见，所以说，迦得是人类的万幸，还有这样的人。
然后，我们看摩西对迦得的评论，“论迦得说，使迦得扩张的应当称颂，迦得住如母狮，他撕裂臂膀，连头顶也撕裂”，“使迦得扩张的，应当称颂赞美上帝，因祂的缘故，迦得住如母狮啊”，这个母狮不一定翻译成母狮，就是狮子，说明迦得很勇敢，也可以说他是狮子王都行。“他撕裂臂膀”，他不惧怕有权柄有势力的，打碎他们。“头顶”，也可以翻译成他们的桂冠、王冠，把他们所有的荣耀全部碾压。迦得出身贫寒，对吗？他是庶出，不是嫡出。他这份勇气，这份在君王面前为主作见证的壮举，一定是从神来的。“他为自己选择头一段地”，直接面对仇敌。我们如果看地图，能看得见约旦河东，迦得实际上是位于三个支派的中心，直接面对东方的仇敌。“因为在那里有设立律法者的份存留”，神说祂是全地的神，祂的律法，祂的公义，祂的旨意，不仅在以色列，在所有的地方都应该被教会所见证。迦得是这样的见证，“他与百姓的首领同来”。迦得支派，等一下我们会看见所有的族长都是英勇善战的英雄，这种战争不是为了打土豪，分田地，不是为了抢东西，不是为了抢女人，为的是“实行耶和华的公义与耶和华和以色列所立的典章”。这个“典章”这个词呢，有不同的翻译啊，我简单地讲，一般来讲，“施行耶和华的公义与耶和华与以色列所列的典章”，指的就是，或者更常见的翻译，就是“秉公行义”。这就是我们倡导基督教重建最中心的见证，基督徒在这个世代要秉公行义。凡是说我们不关心地上的事、我们要关起门来，我们要进行基督教的重建，什么和我们都没有关系，我们都查考圣经者，都是撒但一会，唯有迦得是我们的弟兄。然后，我们来看历代志是怎样讲迦得的。
经文有点长，分成三大段，第一大段，告诉我们整个迦得的家谱、他的子孙。这段信息呢，很多名字都是孤本，就是名不见其它经传，但是都记载在历代志上。我今天还在想，韩国空难在一个一个地统计死难者的名字，这不是空难名录，这是英雄谱。上帝会记住每一个像迦得这样为祂作见证的儿女，这也是历代志家谱的含义之一。每一个为神作见证的儿女，在神那里都看为宝贵，都记载在生命册上。而我们也要藉着第一大段家谱的这些名字，来讲迦得以及迦得子孙美好的见证，特别是要讲他和流便、大卫以及约瑟后代玛拿西之间的关系。中间这一段呢，再一次讲他们所在的地方，以及住在这个地方的时候，有北国的王和南国的王到底是谁。第三大段，讲两个半支派在约旦河东的一场胜利。
今天是岁末年初，我们可以藉着今天这段经文，讲一讲我们对新的一年的盼望。而这段经文可以非常全面地，至少代表我本人对新的一年的盼望。在新的一年里，我们渴望得到一班像迦得一样的弟兄，这是CSMP教会正在建立的一个异象；第二，我们渴望也寻找到一个地方，这不仅仅是本地的教堂，也指的是我们需要在地上，从无到有地开辟出一个重建教区出来。2025年，我们可以把“罗马集训”看成是一个标志性的转折点，从那个地方开始，我们在地上要建造一个地方；第三个盼望，那就是我们渴望一场胜利，一场对夏甲人或者以夏甲为中心的四国邪恶轴心的胜利。我们的一生、我们的教会在新的一年里，三大盼望：一班弟兄、一个地方、一场胜利。如果以前我们的生命常常是一场失败，2025年，我们太需要一场胜利了。
我先讲第一个问题。迦得是怎样的弟兄呢？大家去看讲章，考察这里面名字的具体含义以及相关的信息，我用这段经文重点来讲一讲迦得作为弟兄的美好见证。我讲三个问题，大家如果仔细读圣经，你会发现啊。几乎90%以上，凡是提到迦得的时候，几乎都连着提流便，就是流便跟迦得是同进退、共生死的弟兄。或者呢，这些信息大部分的时候同时提到了流便、迦得和东玛拿西。我们先讲迦得和流便的关系，这个关系为什么让我们如此感动呢？我们知道，流便是有问题的人，流便是有一个性丑闻，有前科、有肉身软弱的人。在我们对人性所认识的生命历程当中，我们知道，当一个人他落到肉身软弱的处境当中去的时候，当他被性丑闻的时候，或者当他有其它被世人、被多数世人按照主流的价值可以踩踏的时候，我们大部分时间的选择，都不会是迦得的选择。我们会趁机地与之切割，但这算是好的，更多的选择是落井下石，我们不可能再跟迦得同工了啊，对不起，我们不可能再跟流便同工了。
但是你会发现啊，流便出事以后，在整个的流便和迦得的记载当中，迦得一直和流便同在。即使当主流的以色列的家族都不承认流便的长子身份的时候，迦得仍然跟流便同在，他就认定他这位大哥了。我再说一遍，在我们对人性的认识当中，我们都会看得见，邻舍肉身的软弱，就是我吃人自义的机会。我们这小小的教会，CSMP呼召基督教重建，胜败关键之一在于，当我们的弟兄软弱的时候，我们能不能做迦得？没有迦得这样的见证，CSMP会跟所有的主流基督教一样，早晚相咬相吞，彼此消灭。
流便，不是我们对流便的罪恶要容忍，流便实在说来，是偶尔被过犯所胜，我相信那一场污秽他父亲的举动没有持续很久。同时，我们也看到了流便其他方面美好的见证，而迦得在这个问题上是最公义的，他知道流便是谁，他体谅到了神怜悯的心肠，他是一个按照公义出牌的弟兄，真是为迦得点赞。如果我们这个世界有更多的迦得，就不会有像十八神棍所主导的主流基督教那么多的歪风邪气。可以说，在过去的这些教会风波当中，正义荡然无存，没有人是诚实的，只有迦得，迦得的第一个美好的见证就是，当我们的弟兄偶尔被肉身胜过的时候，你是否和他同在？是否和他一起面向未来，与他同进退、共生死。还是当他出现问题的时候，你说：“好，机会来了，我要去揭发他、我要去骂他”，以便获得更多的庸众的掌声和鲜花，这才是真正的戏子，宗教戏子。我们要记得，戏子需要掌声，门徒不需要，门徒不需要掌声。
迦得的第二个美好的见证是什么呢？讲章里引用了一大段经文，谈到了大卫跟扫罗争战的时候，那时候扫罗要追杀大卫，大卫是处于劣势，这个时候，迦得人起来，站在大卫这一边，这是什么？他没有顺服掌权者，那个时候的掌权者是扫罗王，也没有为扫罗王祷告，他站在大卫这边，全力地为大卫浴血奋战，这是什么见证？这是胜过了政治恐惧的见证。如果说第一个方面容易滋生人性的清高、属灵的表演、吃人自义，那么第二个方面的见证，就是他可以带领我们去胜过政治的恐惧。
第三个方面的见证，就是他和玛拿西同在，和玛拿西同在，能给我们什么样的启示呢？我们刚才看到了迦得的出身，迦得是来自于利亚这个派系的，他的妈妈是利亚的婢女悉帕。玛拿西他母亲是谁呢？玛拿西的父亲是约瑟，约瑟的母亲是拉结，所以严格来讲，在这个以色列的家族当中，迦得支派跟玛拿西支派是有深刻的家族私怨的。私人的恩怨成了整个教会败坏的另外一个原因，就是我跟你有一点不对付，我看不上你，我不喜欢这个人，或者再加上有点儿什么利益的冲突，在教会里就再也没有办法彼此相爱了。
这些年来，我们看过太多这样的可怜的反面见证，一个方面，我们看到教会里驻扎了很多很多的“玻璃心”，这个玻璃心一碰见玻璃心瞬刻就碎了，他们伤害的好像是自己，不是的，他们最终伤害的是教会。你敢说我？你敢看我一眼？你敢说我的孩子不好？就这样一群埃及的奴隶，怎么打胜仗呢？每个人都会夸大自己以前受到的伤口，“哎呀，我会记住这一点，以后我要改变，我再也不能怎么样怎么样了”，有那么重要吗？“哎呀，我在教会里再侍奉，我可得小心点儿，万一有人说我不好呢？”。我们什么时候能长大呢？
在CSMP过去的所谓的风波当中，我都离得远远的，我现在在反省，是不是我做错了？比如说，发生了一起持续了两三年的内讧，就是一群小老爷们和一群大老娘们打起来了，我这话有点难听，就为了一点儿破事儿吵了好几年，最后四分五裂。就这点儿出息，还骄傲得不得了，还我只查考圣经，跟迦得学一学吧。盼望新的一年里，2025年，所有的玻璃心都痊愈了吧。
三大见证，迦得成为教会建造的祝福，第一，胜过面对别人肉身软弱的清高，第二，胜过面对暴君的政治恐惧，第三，胜过那种极端的、变态的玻璃心。教会是一个培养格局、境界、心胸开阔的大丈夫和良善妇人的家园。感谢迦得给我们在这个岁末年初这么好的带领，我们都应该起来做迦得。新的一年里，我们会遇到流便，会遇到大卫，会遇到约瑟的后裔，我们也盼望他们能够在我们中间遇到迦得。
我们现在来看第二个方面的见证，“他们有一个地方，他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野，直到四围的交界”。在迦得的家谱当中，“巴珊”这个词反复地出现，你们注意到没有，在流便的家谱当中也出现了，所以，“巴珊”这个地方很重要，那巴珊到底在今天什么地方呢？就是你们听新闻耳熟能详的一个词，就是“戈兰高地”，至少和大部分戈兰高地的地理位置是重合的，戈兰高地前两周又回到了以色列的手中，因为叙利亚发生了骚乱。那么，这一次的戈兰高地的回归，和迦得家谱的回归，完全一致，在真理上也完全一致。
在约书亚的时代，我们如果仔细地去读，申命记第3章详细地叙述了摩西、约书亚攻占的巴珊那个地方，怎样把它交给了迦得、流便支派，但是到了历代志这个地方，特别是下面的经文，你会看到，好像他们又失去了巴珊，因为夏甲人又住在那个地方了，所以他们需要再一次地把夏甲人赶出去，这不奇怪，整个的西方曾经是基督教的天下，后来被人反复地攻克占领，到今天，我们需要再一次地重新把失去的领土夺回来，再一次地作迦得。
巴珊这个地方呢，在整个以色列的境内算是水草丰美之地，至少是天然的牧场。我上去过，确实跟你去南国犹大那些地方，那些遍地的沙漠、荒野、旷野，大不相同，所以也算历来为兵家必争之地。在整个罗马帝国的时候，巴珊那个地方被称为罗马帝国的粮仓，你比如说，主耶稣那个时代也是如此，所以你就知道这个地方很重要，它的重要相当于“务安机场”附近的湿地。
我们在这个世界上需要一个地方，那个地方实际上并不是别人的，那是上帝的。我们需要在那个地方居住，凡是历代志家谱当中提到地名的地方，我们都是这样强调的，它告诉我们，神的帐幕在人间，我们需要在地上治理、管理，行使神创造我们的最初的责任使命，就是治理这地，当世界的众王把上帝所造的世界败坏的时候，我们就要像迦得一样把他们赶出去，抢回来。但是抢回来比较难，为什么？因为那个地方至少在摩西、约书亚的时代，住着伟人，这个伟人，当时有一个暴君，我把“申命记”的第3章的一段放在这个地方，你要详细了解那段战史，确实要从头都要到尾读完了申命记第3章，“利乏音人”啊，是的，有的地方就直接把它翻译成“伟人”，“利乏音人所剩下的只有巴珊王”，就是巴珊，对吗？巴山王噩，这里面呢，怎么来描写巴山王噩的恶呢？他这个角度很奇葩，很奇怪啊，“他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度，现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？”。肘，就是从这个中指尖到这个胳膊肘这个距离，这是近东地区某些时代里面经常用的度量单位，自己计算一下。有好事者告诉我们，它的基本的规格是怎样的？好像有人说，这个床相当于四个King Size（注2）那么大，那这是什么意思呢？为什么要讲他的床呢？铁床，大铁床，不是一般的床，不是木头的，是铁床，真不知道他是怎么运进去的啊。有人告诉我们说呢，它的第一个含义指的是，这个噩真的是个伟人，所以身材非常高大，这可能吧。第二个是说这个铁床呢，在那个时代可以类比金子的价格，所以价值连城，也是可能的。第三种说法告诉我们说，这个巴珊王噩，他的床的这个尺寸和那个地方那个假神，就是马尔杜克，那个假神的床，大小完全相同，也就是说他自以为神。不管怎么样啊，我们能够看到的就是这个人是一个穷奢极侈的暴君，这么大的床，也免不了……床，就是他的国家，他的全部的娱乐，都在这个地方。不理朝政，只问床事。但是所有的这些信息综合来讲，可能实在告诉我们的就是，他很强势，巴珊王国非常强大，不可能打得过，最初以色列的探子去探访的时候，我们都知道那段历史，看见的就包括这样的伟人，所以他们说完蛋了，吓坏了，以色列人不敢去打。胜过巴珊王噩几乎是不可能的，除非出现神迹。然后呢，申命记第3章告诉我们，以色列人不仅胜过了巴珊噩，而且，对他们进行了全城的消灭，这是一场完全的胜利。今天、或者历世历代，包括2024到2025年中间的这个几天过渡的人类，其实面临着同样的处境，我们能胜过巴珊王噩吗？
一个方面，我们面对的巴珊王噩，叫主流基督教，最近这几年来，不断地有弟兄姊妹给我写信来反馈一个……消极的事实，就是把牧师的讲道讲章发出去，很少人接受，这就对了。我们面对的是大铁床上的巴珊王噩。如果要都接受，就不需要我们了，我看见的是我们的节节胜利。那么，很多弟兄姊妹总是在夸大，总是在给我报凶信，我这可能有点儿夸张了。那么从政治上来说，今年的岁末年初，其实我们又面临着一场绝境、绝望。举例而言，上一周呢，猪圈里开了一场民主生活会，这场民主生活会所发生的一些事件，引起了海外“简中政论圈”的持续的争吵，到今天还没有吵完。什么意思呢？就是这位粪坑先生到底是失去了权力呢，还是仍然大权在握？打得不行了，我们可以这样来把这两派做一个重新的分类，一派叫“听床派”，你知道我说的是什么意思，那么这一派的意思就是：猪头完了。另外一派叫“铁床派”，就是人家有那么大的一个铁床，你动得了他？在这个铁床的四周，你根本找不到反对的势力。其实这两派，他们出于一个共同的心迹，你知道是什么吗？就是无论是“听床派”还是“铁床派”，心里都透出了透骨的悲凉。包括那些宣告习已经完了的人，其实他们知道这不全是真的，他们当中有相当一部分人是把愿望当作事实来讲的，当然也有人为了流量，所谓民心就是真相，就等于说我想的就是真的。实际上，这是双重的绝望，没有希望。2023年的年底，你怎样对2024年抱着希望并且破灭，今天亦然。因为这个床太大了，你搬不动。
当然还有第三派，叫“上床派”，就是这么大的床，我也上去弄两包金子出来，搞点……，搞点钉子弄一下，弄点钉子下来，钉钉房子也是好的。上床派其实占主流，对吧？就是谁敢对这个床妄议，我就弄死谁。这属于上床派，那么什么是我们的观点呢？这就是我们的观点，我无论你这个床有多大，我也不需要去听床，只要时候到了，巴珊王噩怎么死，你就怎么死。我们一直看见了猪头死亡的路线图。所有的习共战争都是预备，他最后的死法一定是一个突发事件，这个突发事件叫迦得。他是万幸。随着经济的进一步下滑，失业率无止境地攀升，终必有一场突发其来的社会风暴，瞬间就摧枯拉朽了。你们可以为我今天的话作见证，最后的结局一定如此。实际上，猪圈里已经看明了这一点，
献忠事件“不断发生，这个白纸事件不断发生，然后骑单车的事件，就去哪里吃包子的事件不断发生，吓坏了，所以他们在年底说：“绝对不能再出事了”。你知道为什么吗？当这个邪恶、残暴、愚蠢的政权从大瘟疫以来，把所有的人都得罪之后，就意味着一场风吹草动，都可能星火燎原。正因为他是迦得，它是个万幸的事件，没有办法做定量的分析，如果你愿意，可以把2025年的元旦看成是猪死倒计时的开始，我深信，神藉着迦得，仍然在地上，在执行祂从不改变的公义。
但是迦得并不是君王，所以后面提的这句话也很重要，“这些人在犹大王约坦并以色列王耶罗波安年间，都载入家谱”。对夏甲人的胜利，并不是这两位君王带领的，是迦得人自己打下来的。我们不要把未来的希望寄托在拜登、川普，什么什么习总的接班人身上。我们自己起来要做迦得（口误）。当然，这两个王的引入也告诉我们，那个时代总的来说还不错，因为这两个君王一个好一个坏了，按照传统来讲，但是他们有一个共同的特点，那就是他们都是一个开疆拓土，坚固边境，在美国南部建立边境墙的君王。大致上可以这么来比喻，这两个王放在这里还要起到第三个作用，那就是接下来要讲的战事，是真实地发生在历史的过程当中，因为约坦和耶罗波安是真实的历史人物。那么在那个时代，到底发生了什么呢？
你们再一次看到了这三个支派，两个半支派，如何的同生死，共命运，共进退。“流便人、迦得人，玛拿西半个支派的人，能拿盾牌和刀箭，拉弓射箭，出征善战的勇士”，实际上应该把它翻成真男人嘛，“共有四万四千七百六十名”，这是我方的军队、联盟，三个支派的联盟，是男人的联盟、是勇士的联盟、是战士的联盟。仇敌，19节，“他们与夏甲人、伊突人，拿非施人，挪答人争战”，后面这三个人基本上没见过，但是根据有限的前面的经文，摩西律法当中的经文，我们可以确定，伊突人、拿非施人呢，和夏甲人应该是属于一个支派，都属于夏甲支派或者以实玛利的支派，今天所谓的阿拉伯人，阿拉伯人的祖宗。挪答人应该也是，我在讲章当中也探讨了一下他的来龙去脉，所以，这四个支派我们也可以看它为四国邪恶轴心，用新约的概念来讲，就是他们出于同一位父，他们的信仰、他们的生活模式应该是一样的。而他们这四个支派当中的领袖，是夏甲人。20节告诉我们这个事实：“他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人应该是那三个支派，夏甲为列国之首。“他们在阵上呼求神，依赖神，神就应允他们”，他们掳掠了夏甲人的牲畜，骆驼啊，羊、驴等等，人十万，敌人被杀甚多，这战争出于神，他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候，“住在敌人的地上”，是因为把敌人已经赶出去了。我们再用放大镜看一看，20到22节。
我把这段经文按照这种方式呈现给大家，你能够看得见很清晰的交叉结构，“神的帮助”、然后“呼求神”、“出于神”，这是第一段，第三段，第五段，对吗？然后中间两段，讲的是夏甲人以及夏甲人的失败，很清晰，对吗？我们从这里能够看得出这样几个结论。
第一呢，这是上帝的战争，这是神的战争，神在场，但是第二点，他们在阵上呼求神，依赖神，我们在任何的一场争战当中，都需要依靠神，按神的心意去争战，不能依靠我们自己。过于依赖兵强马壮、人际关系，孙子兵法的人，实际上是很难取得真正的胜利的。可惜啊，川普的那个内阁没有完全按照这个原则来组建，对吗？他不是特别相信神，他还需要长大。正是因为他们按照神的心意去争战，所以才说这个战争是出于神，这是第一点，这是上帝的战争。回教呢，愿意谈“圣战”，这个名字呢，那么包括基督教在内，其实都很反感，所以当我们在提圣战的时候呢，很多人就觉得：“啊，你又讲偏了，太极端了”，但是，仅就迦得人的战争而言，我们如果不用圣战的话，可以把它定义为“神战”，我不知道有没有什么更好的词，这是真实存在的。不可以，基督教，基督教世界，基督教国家再也不可以退让了，到了2024年，其实在整个西方世界，包括加拿大发生的所有、所有的这种事件，都在告诉我们一个简单的结论：不能再退了！温哥华、多伦多、蒙特利尔，不能再退了，为我们儿女的缘故，在学校里面、在公共场所里面不能再退了，这不是神的心意。长期以来，包括特鲁多这样的左棍，长期以来在加拿大，在西方推行的所谓DEI，或者多元民族主义，导致了今天这个恶果。但是他们是在教会的帮助之下、合谋之下，把加拿大卖给了种族多元主义，到今天，真是积重难返了。
我相信你们可能比我看得更真切吧，到街上去看一看，这还是我们移民开始所认定的加拿大吗？在川普回归之前，在美国连“圣诞快乐”都不让说，什么是政治正确？不是MerryChristmas，是Happy Holiday。这个世界怎么变成这个样子？我告诉你，就是没有人做迦得，没有人相信上帝是支持我们。在一定的时候，不能再忍了，要打回去的时候，教会说：“不”，我们要爱仇敌、我要接纳他们”。我们要开放国境，你知道这原因是什么？原因是东方哲学和宗教对真理常识的败坏，就是”人之初，性本善”，只要人看见了西方的文明，人们就会接受并且顺从它。无论是中国发展的模式，还是西方堕落的这个经验，都在告诉我们：罪人都在利用西方的这个优势。正在把西方一步一步地蚕食成为他们的领土，文化的领土，开始，最后也可能变成政治的领土。
我们不是危言耸听，所以在2024年的岁末，我们在讲迦得的时候，我们再次感受到上帝对这个世界的那种心肠。所以你们去看迦得，神到底是什么意思呢？就是面对着巴珊王噩，还是夏甲的邪恶轴心，对上帝应许之地的侵占，神只有一个使命，把他们赶出去。所以我太喜欢川普新任命的那个国土边境的那个，叫什么？我不记得名字。有人说，你这样搞会不会让人家母子分离？他说：“不会的，把他们母亲和孩子一起赶出去”。这话当然让左派听了觉得人家没有爱心嘛，但是，我认为他讲的是没有办法的办法，他利用你的人道，他利用你的怜悯，他利用你的自由，最后就变成了英国、加拿大、澳大利亚，日本正在跟上。这个西方怎么了？其实我们今天找到答案了，因为西方没有迦得了，迦得被他们消灭了。他们不断地给我们鼓吹，只看四福音书就可以，耶稣在十字架上说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道”。我告诉你，今天所有败坏加拿大大街小巷、城市乡村的人，都知道他们在干什么，只有我们不知道，我们这帮傻瓜。主要回来了，祂吩咐我们要去作迦得，这是真的。正是因为我们作迦得，当我们浴血奋战、危急关头的时候，祂会在空中显现。启示录告诉我们的，就是这个常识。
第二个事实，我们再一次看见了是在上帝的眼中，很多动物比夏甲人更宝贵，这不是我瞎说的，对吗？结合“申命记”第3章，再看这里。很多很多的夏甲人都被杀死了，动物存留，骆驼五万，羊二十五万，驴二千。如果你去看申命记第3章，整个巴珊王的国度，几乎没有一人生还，全部消灭。但是，牲畜或者动物被保存了性命。这里也一样，大同小异。再也没有我们这个所谓的工业化时代，更需要迦得的见证了。
岁末年初了，我们对过去一年应该有所反省和总结。在过去一年，我们看见的最大、最大的一个事实，其实就是整个西方世界整体地、彻底地、全面地沦陷。但是神并没有完全的绝望，还没有到后悔造人在地上那个地步，所以川普回归。这是2024年最大的新闻事件，这是毫无疑问的。
还有一个名不见经传的新闻，跟我们有关，我们自吹自擂一下，就是在2024年，对我们的信仰历程来讲，2024年一个决定性的一步，我们迈出来了，那就是我们坚决、彻底地离开了路德宗。其实路德教会不是别的，她就是所有主流基督教、所有弊端之母，当然我讲的是新教。迈出这一步不容易，但是我们得到了前所未有的自由，我们可以这样来讲，所有的基督教都是夏甲人。这样讲，几乎会得罪所有的基督徒了。
我们把基督教分成四大类好吧，就把他们全都包括在在里面了，就是天主教、东正教，路德、加尔文代表的引领的新教，还有就是各种形形色色的灵恩运动，全在其中了。我们今天呢，因为我们离开了路德宗，我们回头去看一看，我们看见的是这四个货是一个东西，什么东西呢？都是夏甲人，为什么呢？
夏甲有四大特点，夏甲和夏甲人有四大特点，这就是所谓的我刚才讲的主流基督教的四大共识，他们中间的所有的差别都是小case，但是他们分享了四大邪教教义。夏甲的第一个特征，她是埃及的使女，对吧？你们仔细看啊，就是每一次夏甲跟撒拉发生争战的时候，发生矛盾的时候，她有一个规定性的动作是什么？往埃及跑，往埃及方向跑。我们讲创世记的时候曾经提到过，就是因为撒拉被法老给抢去了，后来上帝制止了，对吗？然后法老也算悔改吧，就送给亚伯拉罕很多的产业，财产，牲畜，还有奴仆和婢女。我个人理解，夏甲应该是从那个时候进入了亚伯拉罕的家庭的。如果这个判断是正确的，那就是说夏甲是法老送给亚伯拉罕的，安插在教会里面的“特务”，我这打着引号，不管怎么样，“圣经”明确地告诉我们，夏甲是埃及的使女，埃及的使女，就是法老的使女，所以夏甲人的第一个特点：她是法老的使女。那么回过头来，我们讲，我们简单说啊，我不再分四类了，就基督教。打着引号的“基督教”。基督教的第一个特点、第一个共识，就是顺服，括弧，（外邦）掌权者。我刚才讲的四大支派都是如此，你知道吗？都是如此。顺服（外邦）掌权者。然后，在这个名头之下滋生出来的相关教义，是“为掌权者祷告”。还有更深刻的，就是“非政治化”，要绕开、绕行掌权者。再进一步讲，就是我们不要关心地上的事。再包括“凯撒的归凯撒”。所有这四大流派、四大名门正派共享了埃及使女的教义，我讲的是基本事实。“非政治化”是他们的底线、“顺服掌权者”是他们的红线，你都不能碰，所以这是夏甲的第一个特点，所以基督教是夏甲，基督教是夏甲人。
夏甲的第二个特点，夏甲曾蒙神的怜悯，蒙恩得救，对吗？夏甲因为自己罪的缘故吧，她跟撒拉争战，第一次跑了，神把她找回来，第二次带着儿子跑了，就快渴死了，神又救了他们。我要告诉大家，我们一点也不否认，这四大宗派或者主流教会的基督徒，都曾经得救过，不是出于他们自己，而是出于神的怜悯，这句话倒可以引用以弗所书第2章那段经文，“你们得救，本乎恩也因着信，不是出于自己，乃是神所赐的”，完全对，我们亦然，我们也是要得救的，记得啊，没有问题。但是，夏甲的生命历程还没有完呢，从”摩西五经“到”历代志”，我们突然发现，夏甲人最后是被消灭的，所以，”一次得救，未必永远得救”。这曾经蒙恩的天主教，这曾经蒙恩的东正教，曾经蒙恩的新教和各种灵恩派，整体上，在现有的教义之下，整体上不能得救，整体上最终不能得救。这是夏甲人的第二个特点，第一个特点，非政治化、顺服外邦掌权者——埃及的使女，第二句话，一次得救，没有永远得救。
夏甲的第三个特点，夏甲她的一生啊，最恨、最恨的人是谁呢？撒拉，对吧？夏甲跟撒拉的战争，或者夏甲和她的儿子以实玛利与撒拉和她的儿子以撒的战争，其残酷性超过了后来的拉结和利亚的战争。最后就没有办法同居一室了，亚伯拉罕无奈把她赶出去了，当然，这也是神的心意，对吗？所以我们可以这样来总结。主流基督教的一个核心的特点，就是他们恨，像使女恨主妇一样，恨那些真正的基督徒。比如我们，骄傲了，骄傲了，好吧，骄傲了。
这些年来，我们从他们那个地方领受的仇恨，完全不亚于猪圈给我们派遣出来的走狗和差役。他们对我们的恨，已经到达了匪夷所思的地步，他们为此都成了朋友。痛痛地恨我们，但是，神让他们露了马脚，什么马脚？他们恨我，他们一边恨我，一边说爱仇敌。这是过去五年来他们最大的谎言，他们宁可爱仇敌，也要恨我这个仇敌。这是夏甲的恨，这是第三个特点。
当年犹太人，犹太教堂怎样地逼迫基督、拿撒勒教党保罗。今天，主流基督教就怎样和掌权者合伙，来逼迫CSMP的每一个弟兄姐妹。你们知道在国内的几场逼迫，其中至少有一两场，是谁向当局告发的吗？三自教会和家庭教会的人，他们告到了希律的差役那里。所以他们开着警车就上来了。其实对官方来讲，有的时候是不举不究的，因为抓基督徒没什么油水，我们都是穷光蛋，那不如抓两个贪官能分点东西，他们上来是因为教会告发的，所谓的“教会”告发的。
夏甲的第四个特点，就是我们今天……这是又是神迹，我们今天读了加拉太书第4章，加拉太书第4章可以从头读到尾，包括第3章，那里面对夏甲和撒拉有一个全新的新约视野的阐述，但是归结起来，无非在讲，使女和使女的儿子不能继承产业，只有主妇和她的儿子才能继承产业，对吗？基本讲的是这个道理。那么在主流基督教那里又合了夏甲的经验，什么意思？没有产业。当然，圣经关于“产业”有不同的说法，比如说，儿女也是你的产业啊什么的，这当然我们也不否定。但是，其中有一个非常重要的信息，这“产业”，指的就是“国度”，这是产业之一，甚至是核心产业。但是你会发现，所有的基督教教派在地上都没有产业，我说“产业”不是指房地产啊，不是这个。我们的产业，就是我们对这个世界的管理和治理的权柄，以及所覆盖的地域，就是治理这地的。主流基督教都不要这个，全都不要，而且以此为荣、为属灵。我是觉得啊，上帝其实给基督教一个特别绝妙的讽刺，就是主在天上在嗤笑他们。这个讽刺是什么，你知道吗？就是梵蒂冈。你看这个舔着脸，主张全世界都是它教区的这一个宗派，它所掌握的国度就是个弹丸之地，你知道是什么意思吗？就是到今天为止，这个所谓的基督教还没有完全的灭亡，还是因为他们多多少少还有一个地方做他们的产业，但是那个地方小得太可怜了，太可怜、太可怜、太可怜了。基督教比天主教更无耻：我们什么都不要，因为我们的家在天上。
我就想起最近中国房地产很不景气，地卖完了，没得卖了，开始卖天了。空中是我的，这种胡说，这种异教的胡说，又迎头，当头棒喝，遭遇了主祷文，说，”愿袮的旨意行在地上，如同行在天上“。愿袮的国从天上降下来。曾几何时，所谓的罗马帝国，就是米兰敕令之后的罗马帝国，在某种意义上相当于基督教的产业啊，神真是，藉着那个罗马帝国后面的这个见证告诉我们，祂在全地作王。拜占庭帝国，千年帝国拜占庭，让我们再一次地看见，神的应许在一千年之内都是真的。但是自从出来了这个邪教，就是基督教新教，这一切都被他们嘲笑为爱世界，彻底放弃了，他们退到边缘，退回内心，彻彻底底地沦为印度教和东方思想的婢女。梵蒂冈是基督教最后的余民，回光返照，同时也是神对我们莫大的嗤笑。
总结一下，基督教就是夏甲人，因为他们共享了夏甲的四大特征。第一，法老的使女，谁攻击法老她们恨谁，这是一种对爹一般的爱。第二，他们恨撒拉，恨真正的教会。第三，他们曾经蒙恩，但不会永远得救。第四，他们在地上正在一无所有。当基督回来的时候，说，我的管家呢？管家说，我没东西可以管，我管好我自己的内心就可以了，主说的就是这种人，说，我不认识你们，你们这些作恶的人，离我远去吧。
新的一年即将到来了，我们站在这个地方，藉着迦得，真是抚今追昔，感慨万端。一场空难，再一次看见了我们教会、基督徒对这个世界管理的责任。很多人从自私的角度来说，说：“你讲这些跟我有什么关系？”，这场空难让我最痛苦的一个看见，就是在里面有很多、很多的孩童，最小的五岁，还有十岁的。对这个世界的管理跟你的儿女真的没有关系吗？你的孩子在加拿大不上学吗？当新年、圣诞这些节日的时候，你能够确保在街上还充满了往日的平安？那些非法的歹徒打砸抢，疯狂的现象与日俱增的时候，你能不能想一想，如果蒙特利尔我们这样的教会再多起来，我们这个世界会不会更有希望？绝望比希望大，上帝比绝望大，这就是2024年我们的基本处境，所以无论这个世界有多黑暗，我们在这个地方盼望一起能够看见一个基本的事实，那就是，迦得正在起飞。
我们一起来祷告：天父，感谢赞美袮！谢谢袮过去一年对我们这些弟兄姊妹，我们教会的保守，也求主在新的一年里将袮的胜利加给我们，奉主耶稣基督的圣名，阿们!
相关讲章：https://bumeizhiye.com/2024-12-28-7845
新年三大盼望：渴望有迦得这样的弟兄，盼望一处巴珊这样的高地或国度，盼望一场对夏甲轴心国的胜利。
谁是夏甲人及教内四大邪教？主流基督教就是夏甲人或撒旦教。主流基督教就是夏甲所生的四个支派：天主教、东正教、路德加尔文的新教以及各种灵恩运动。这四位夏甲拥有一个共同教义：顺服外邦掌权者，粉饰为非政治化。夏甲是埃及使女，综合结论，夏甲人有四大特征。第一、有一位共同的父，就是法老。所以他们爱爹心切，教导顺服之、爱、代祷、绕行、回避。夏甲每次逃跑的方向都是向着埃及和法老。第二、有一位共同的母，就是夏甲，她恨撒拉或主妇。所以，犹太人恨耶稣和保罗，主流基督教加倍恨我们。第三、夏甲也曾蒙恩得救，神怜悯过她 ，救赎过她的孩子。但是，夏甲从未真正悔改，一切“感恩赞美”或“五个唯独”或只经戏子都是宗教表演。第四、偏安旷野，远离中心，最终不能继承产业。所以，“不关心地上事”的主流基督教一无所住；梵蒂冈弹丸之地既是见证怜悯，又显出公义审判。“28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。29当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。30然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了”（加拉太书4:28-31）。
视频导读：https://x.com/198920042014
【韩国空难】每当灾难降临，地上都会喧嚣三种声音：1习国人总是行幸灾乐祸所谓“韩国烧烤”（它们真不是人类）；2教皇们或基督教总是“为死难者和幸存者祷告”表演廉价爱心一祷遮百丑；3外邦人总是质问“你们的上帝在哪里”。我们看见了母亲的眼泪，我们也听见了云雀翅膀折断的哀鸣。
【习倒计时】猪圈民主生活会引发听床（习正在失去权力）、铁床（习仍然大权在握）的争吵，以及上床对前两者的谩骂。事实上听床和铁床两派表达了对去猪化共同的绝望。而这是2025年开始的习倒计时路线图：随失业加剧，随时将有床外突发事件天翻地覆。真正定于一尊者不会一直强调定于一尊。
【离开主流】2024两大新闻事件是川普回归而我们离开路德宗。路德宗是所有新教之母。“出路德记”才使我们看见四大门派都是夏甲人或共有同一位父就是魔鬼：天主教、东正教、路德加尔文传承的新教以及各种灵恩运动。因为撒但一会和夏甲共享了四大主流教义。但感谢从路德教会传来的新年问候。
注1：鲁迅《无题·惯于长夜过春时》
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
注2：King size：193 cm × 203 cm , Queen size: 152 cm × 203 cm,Double or Full:137 cm × 191 cm, Single/Twin:97 cm × 191 cm
