历代志上第24课
日期：2025年02月16日
摘要：万斯和教皇的世纪之辩述评。拉结之死与欧洲之死：“川普出卖乌克兰”谣言之政治隐喻。便雅悯的反题：哪吒原型魔童习近平。空前的雪灾和最美弟兄鲍里斯·约翰逊。
弟兄姐妹平安，风雪日归人，至少对我来说，这几十年移民到加拿大，从来没有遇到这么恶劣的天气，所以今天能够来到教会的都是勇士，都是便雅悯，都是拿弗他利，是勇士当中的勇士。没能来到教会的就不是勇士了吗？算是勇士的朋友吧，祝福他们。这天气实在太恐怖了，路上开车简直如腾云驾雾一般，最高也不敢开过60迈，前所未有。我知道很多教堂都关门了，比如说我们以前那个路德教会升天堂，取消了主日聚会。也许……，别看我们今天人不多了，也许是这个主日教会，人最多的教堂就是我们了。
这个时间呢也是很巧，应该算是……，我看了一下天气，应该算是2025年最后的冬天，然后下一周经过两场大风，春天就要来了。这很有神学的意义，就是春天是来之不易的，最后最后还是要吓唬我们一下。那些能够经过窄门忍耐到底的，必能见春暖花开。正像我们今天要讲的这个家谱，这种由极端恶劣到极端美好的季节的变换，相当于从便俄尼到便雅悯的变化。便俄尼是“罪孽之子”，便雅悯是“右手之子”。这场风雪是便俄尼，2025年最美的春天就像便雅悯，春天万物复生，你可以把它想象成都是耶和华神用右手高举的生命。
所以从便俄尼到便雅悯的变化，代表着这个地上，这块土地正在发生最深刻的更新变化，或者重建。基督教的重建在2025年的这个开年的两个月的时间里，几乎每天都在发生重大的变化。当然，领导这场变化的是川普，至少在过去一周，我们看见了欧洲正在发生重要的变化。今天的福音经文也应了这场巨变，那就是，在先的要在后，在后的要在先。对欧洲来讲，美洲是在后的，如今成了在先的，欧洲本来是在先的，现在成了在后的。然后我们会看见福音传讲的一个逆转或者逆袭，以前进入欧洲的是保罗、西拉、提摩太，那么上一周进入欧洲的是美国的国防部长，外交部长，还有副总统，另外三个使者给欧洲带去了重建的信息。
但是这场福音的逆转，福音的逆袭，一定会在欧洲遭遇致命的抵挡，而欧洲文明的堡垒的中心是哪里呢？其实既不在英伦，也不在法、德，而在罗马教皇。所以过去一周，我们看见了一场非常非常重要的争辩，神学上的辩论，我把它定义为世纪辩论。这场辩论发生在基督教重建运动的领导人之一，美国副总统万斯和罗马教皇方济各之间。这场争辩具有划时代的意义，也标志着我们这个世代的真正重要的转变，我把它也类比成是重建基督教和主流基督教之间的冲突。万斯当然可以代表基督教重建的运动，罗马教皇是所有基督教的代言人，他代表了基督教传统的势力。
那么他们争辩什么呢？争辩的重点是，基督教国家或者基督教世界应不应该以爱的名义，以爱仇敌的名义，无条件地、无边界地、无限制地去接纳非法的移民？就是欧洲不设防，国家不设防，基督教世界不设防，美国不设防。这场争辩由来已久，自从川普竞选上台以来，罗马教皇已经不止一次地在猛烈地抨击，川普所代表的这场反非法移民的重建运动，而上一周他和万斯的这场争辩，把这场冲突推到了一个神学的高度。那么到底孰是孰非呢？我们还是要回到圣经上去，来看一看到底我们应该站在哪一边。
翻到下一页，我先跟大家简单介绍一下这场争辩的具体的内容，主要的内容。首先呢万斯是援引了，引证了基督教的一个传统教义或者学说，拉丁文我写在那个上面了，怎么发音呢，应该叫Ordo Amoris，什么意思呢？翻译过来就是“正确的爱的秩序”。西方，特别是西方教会，从奥古斯丁经托马斯·阿奎那到当代的教皇们，他们都认同这个正确的爱的秩序。所谓“正确的爱的秩序”，就是，第一，神就是爱，我们要尽心尽意爱主你的神，又要爱人如己。但是，第二，在爱人如己的这个秩序当中呢，它有一个顺序，就是我只能先爱神，然后再爱自己，然后再爱自己身边的人，最后由近及远，由中心向外围不断地扩散，这个被称为正确的爱的秩序。
其实，我们知道万斯是天主教徒，后来皈依了天主教，他并没有什么新的教义，新的发明，他引用的恰恰是天主教的传统教义。因此，他就为川普的，或者川普政府的反移民政策辩护说，如果你只是爱那些遥远的、异国他乡的，千山万水地去爱那些非法的移民，却不爱自己的国家，自己的国民，美国人，美国第一，欧洲第一，那么，这在逻辑上或者在教义当中是不可接受的。
教皇呢，尖锐地批判了万斯的观点，他的基本意思就是这样，就是基督里的大爱，是没有国界的，是没有边界的，我们应该平等地爱每一个人。他援引的恰恰是圣经上的一个道理，叫爱人如己，这个人不仅仅是指你自己或者你就近身边的人，应该指地球上的每一个人，陌生人，不论是近处的还是远处的，当然，特别是非法的移民。所以教皇一直是我们这个世代大力鼓吹基督教世界，无条件地去爱仇敌，无条件地接待非法移民的这个思想的代表，也是我们这个世代所谓的左派思想的一个集大成者，或者是左派思想的母体就在罗马教廷。我们这个世代或者整个西方世界的衰落，根源就在教皇的这个思想，或者基督教主流的教义。
那么到底两者谁更符合圣经呢？我先讲万斯的问题，然后我再讲教皇的问题。万斯的基本政治取向我们是认同的，这个不用我们再解释了。但是呢，万斯引用的教义是大有问题的，问题的第一个方面呢，就是我们不需要把教义，或者传统的教会的思想、人的遗传当成绝对真理。这个“正确的爱的秩序”根本没有圣经根据，没有圣经经文支持万斯的这个教义，而且正相反，实际上圣经有大量的信息，恰恰是反对万斯的。
两个人争辩呢，特别是罗马教皇，特别地提到了一段经文，就是特别有名的一段经文，就是好撒玛利亚人，在路加福音第10章。教皇想用这个经文呢来支持他无差别的爱，那么万斯呢，好像也不反对引用这样的经文，他可以用这段经文来指示他有差别的爱，有秩序的爱。那么这个路加福音第10章，这个著名的好撒玛利亚人，我们都知道有个好撒玛利亚人法，见义勇为，到底在讲什么呢？我们看一看路加福音第10章，整个的第10章，先看一看这个比喻所在的语境，我们就会发现，路加福音第10章首先反对的是万斯的教义，就是我们要爱就近的人。因为路加福音第10章开篇，有一大段经文，是主耶稣对就近之城的审判，就是审判了哥拉汛和迦百农。那么哥拉汛和迦百农对耶稣基督而言，它实际上是最近的城市，迦百农是祂家乡，你怎么可以说我要爱我最近的人呢？没有，如果迦百农犯罪，就近的城市，就近的故乡的人犯罪，照样被审判，被咒诅。
结论很简单，没有就近这个道理，神的道理不是根据血缘和地缘关系的远近来亲亲疏疏的，它只是根据一个标准，是就是是，不是就是不是，无论远近。
然后我们再往下看，主耶稣在这里特别谈到了几个概念，就是狼群、蛇、蝎子、撒但、仇敌，这些概念指的都是近处的，就是使徒们传福音，在叙利亚，在巴勒斯坦即将遇到的这些仇敌，所以仇敌也可能是近处的，同样是在审判和咒诅之内。
第三，我们再来看这个故事本身，这个故事实际上这个人物是比较清楚的，而且不限于好撒玛利亚人，先有的是常常被人忽略的一个人物，这个人物是谁呢？是强盗，这个强盗啊，实际上按照万斯的这个逻辑，就是最近的，这是本地的强盗，没有问题的啊，不是从非法移民那里来的，或者至少他有点像住在本地的那种非法移民当中的罪犯，但无论如何，他很近，强盗是被否定的，在好撒玛利亚人这个比喻当中呢，这个强盗最终没有被定义为邻舍，然后还有两位，一个是祭司，一个是利未人，他们都冷血啊，看见被打伤的，就走过去了，这个利未和祭司，也同样按照万斯的逻辑是就近的人，对吧？，但是在这里仍然被否定掉了。
那么最后主耶稣的结论是什么呢？，他说“你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”，“落在强盗手中的”，这是一个名词啊，一个词组，指的是谁呢？，就是被打伤的那个人，谁是那个被打伤的人的邻舍呢？他说“是怜悯他的”，这句话是重点。
我们说爱邻如己，爱人如己，我们要爱的这位是谁呢？就是怜悯他的人，换句话来讲，有怜悯之心的人才是我们要爱的对象，而这有怜悯之心的人，首先不取决于他远和近，而只取决于他是不是怜悯人，他是属神的人，他是个义人，他是有爱的人，有爱的人蒙爱，换句话说，主耶稣所确立的邻舍，不是就近的强盗，不是就近的祭司，不是就近的利未人，而是有怜悯的人，这很清楚的，所以这个故事完全不支持万斯的那个逻辑，对吗？
然后我们再往下看，在旧约当中呢，有好多相反的例证，首先最有名的例证就是该隐和亚伯，对亚伯来讲，该隐是特别近的，那么亚伯要不要爱该隐呢？，亚当、夏娃要不要爱该隐呢？，不能，因为他是杀人的凶手，对吧？，然后我们再看喇合，对耶利哥人而言，喇合是就近的，就喇合而言，耶利哥人是她的同胞，这是她的祖国，但是，喇合爱神，跟远近没有关系，跟你是不是有信仰有关系。
在旧约当中还有一个故事，就是拿八和亚比该，这是一对夫妻，拿八是恶人，亚比该跟他划清界限，最后归了大卫，在新约圣经当中比较有名的夫妻就是亚拿尼亚和撒非喇，这对夫妻由于共同一致，彼此相爱，就近的，我要爱，我就先爱我身边的人，我要顺服我的丈夫，要爱我的妻子，结果两个人双双灭亡。
其实因为这样的缘故，主耶稣有平行的教导，祂说人的仇敌就是自己家里的人，你感觉到没有，主的这句话跟万斯的那个秩序是针锋相对的，然后祂还讲了相关的教导，说：人若不抛弃父母、妻子、儿女，就不配作我的门徒，所以结论，圣经完全不支持万斯的道理，这个辩论是无效的。
一个正确的政策被一个错误的神学支撑，这是什么情况？，这是川普团队，包括万斯，一个共同的缺陷，说明什么？，上周我看到川普有一个极其荒谬的决定，就任命一个女人作一个什么牧师领袖，结论很简单，这从开始我们就讲，川普政府最大的短板就是没有人真的懂真理，他们的想法是好的，但是在圣经真理这一块，是一个致命的硬伤。
还有最后一点，实际上万斯的这个逻辑是自我反驳的，川普政府的这个道理是自我矛盾的，为什么呢？，你们可能会注意到一个现象，这当然也是川普被人攻击的一点，这是什么呢？，就是他宁跟独裁者也好，跟外邦，跟更远的意识形态完全对立的那些人，不是说称兄道弟是朋友，至少可以对话，但是川普几乎每一次接待记者呀，或者公开发言啊，都会用不同的方式把拜登骂一遍，每次都是这样的，就是如果我是这样，事情就不会这样，如果我上台就不会这样，但是上届政府怎么样，上届政府怎么样，从来都是这样的，当然我们先承认川普讲的基本是事实，我想强调的不是这个问题，我想强调的问题是什么呢？，对川普和万斯而言，拜登相比普京和习近平，对他来讲是更近的，那你为什么不爱你最近的，你反而去爱更远的呢？，这个道理是一样的呀，原因出在什么地方？原因就出在他们不懂圣经，胡说，这也是主流基督教在川普团队当中一个最大的遗患。
第五点，更重要的是，万斯这个情况和我们今天要讲的，两大家族当中的一个家族的基本的定义是针锋相对的，拿弗他利，拿弗他利是什么情况呢？，拿弗他利是拉结的婢女辟拉所生，但是给这个孩子命名的不是辟拉，是谁呀？是拉结，拉结为什么要给他命名为拿弗他利呢？，因为我与我姐姐大大相争，并且得胜，这就是拿弗他利的意思嘛，那么对拉结和利亚而言，拉结是利亚最近的，利亚也是拉结最近的，这相当于什么？，这相当于美国和欧洲的争辩，相当于川普和拜登的争辩，相当于重建基督教和主流基督教的对立，这种对立是就近的对立，是姐姐和妹妹之间的对立，也就是说，无论是事实还是圣经，都不支持万斯，我们需要为美国反非法移民的这场伟大的运动，重新寻找完整的圣经的根基，这个根基就在我们今天要讲的便雅悯和拿弗他利的家谱当中。
那么讲到这个地方，我们是不是认为教皇就对了呢？教皇，至少在这个问题上，教皇就是魔鬼的代言人，教皇就是蛇，他是开放乐园，反对修理、看守、设防建墙，这场拆毁国度的撒但之子的化身，而他对圣经的引用，是以蛇的狡猾对圣经更深刻的弯曲，为什么呢？
和合本圣经有一段重要的经文，翻译的是最糟糕的，就是“爱人如己”，我记得我好像以前讲过，因为圣经这个“爱人如己”的翻译，完全不是圣经本身，利未记19章18节，是新约圣经反复讲爱人如己的经文的根据，但是无论希伯来文还是希腊文，都没有爱人如己这个词。
爱人如己，这是印度和东方文化的陈词滥调，高言大志，是耶和华恨恶的夸大的舌，经文本身只有一个含义，就是“爱邻如己”，不是爱人如己，是爱邻如己，在我们刚才讲的那个前提之下，就是无论远和近都是平等的情况之下，在同一个是非标准之下，然后我们应该爱邻舍，爱就近的人超过爱远处的人，大家明白我这个逻辑吗？
就是当第一个问题解决之后，那么我们应该先爱本国的人，以色列人应该先爱以色列人，这没有问题了，这就不再有问题了，但是恰恰是在第二个问题上，罗马教皇弯曲了圣经，他把爱邻如己修改成爱人如己，这一字之差意味着什么？，意味着左派或者教皇的这个流俗就泛滥成灾了，就是我们要爱非法的移民，像爱我们自己，不仅在真理上有如此严重的弯曲，在事实上也显示了教皇和左派极大的伪善，为什么呢？
我看川普团队怼得好，他说梵提冈从来都是建墙的，他们不让任何人进去，然后我们也看见西方的左派都是高墙大院的，他们并不真正地接待非法移民，他只是在慷别人或者国家之慨，这是极其伪善的，然后经文本身，我把原文放在那个地方了，利未记19章到底在说什么呢？，它说你不可报仇，也不可，应该翻译成“恨”更好一点，也不可恨你本国的子民，却要爱邻如己。
所以这很简单，这句话始终在讲同一个含义，就是你要爱你本国的子民，像爱自己一样，以色列人要爱以色列人，蒙特利尔华人基督教会的弟兄姊妹首先要爱我们自己的弟兄姊妹，CSMP的弟兄姊妹要爱自己的弟兄姊妹，那就是常识。
不懂圣经，你就会按照和合本的翻译，会觉得教皇是对的，但是他经不起圣经的检验，更重要的是，整卷圣经都反对罗马教皇，就是无差别的爱，圣经从来没有这样的一个教导。
我们上个主日其实强调了这个问题，今天我们还可以指着我们要讲的家谱的另外一个人，就是便雅悯支派，便雅悯的每一段信息，便雅悯这个人都在反对罗马教皇，为什么呢？，因为便雅悯就是“爱所有人”的反题，这个人物本身就是对泛爱主义的否定。
便雅悯就是右手之子，举起右手干什么呢？胜过仇敌，没有别的含义，神高举便雅悯，把他高举在右手，就是为了胜过四面的仇敌。
便雅悯支派啊，在历代志的家谱当中，以及在整卷圣经的关于以色列十二支派的记事当中，他的地位，或者仅次于，或者平行了另外两大支派，一个是犹大支派，一个是利未支派，犹大支派是王者支派，所以历代志里有很多的篇幅在讲犹大，然后呢，利未支派，这是祭司支派，君王，教会，但是呢，同等分量的是便雅悯支派，除了第7章以外，你往后翻，你会吃惊地发现，历代志上第8章通篇都在讲便雅悯，这太奇怪了，这说明什么呢？至少说明便雅悯支派非常重要，那么便雅悯支派为什么这么重要呢？
因为便雅悯支派是勇士当中的勇士，这个勇士本身就是对所有仇敌，特别是外邦勇士的胜利，也就是对罗马教皇泛爱主义的结构性地否定，便雅悯就是教皇的反题。讲到便雅悯支派，我们可以稍微在脑海里检索一下，圣经当中哪些英雄人物、勇士是便雅悯人呢？
首先有一个很糟糕的记忆，便雅悯，那就是士师记结束的地方，便雅悯因为他的情欲导致了以色列举国的内战，就是以色列所有的支派联合起来要消灭便雅悯人。我们讲过，这是裤裆丑闻，这场丑闻几乎让整个以色列全部地自我毁灭。仗打到什么地步呢？最后便雅悯人只剩下了六百人，六百个男人，这个种族要灭亡了。我们先不讲谁是谁非，这场战争至少让我们看见了一件事情，就是便雅悯这一个支派，以一当十一，这太能打了，太能打了。便雅悯是撕掠的狼，圣经提到便雅悯，都会谈到他们的左手或者右手有特别的能力，所以，可以斩敌，可以取胜，他是勇士当中的勇士。
后来便雅悯支派在历代志，我们今天的经文当中呢，他的命运得到了一个极大的翻转，那个时候他有六百个男人，然后到了我们今天的经文，等一下你会看到有六万个勇士，这不是偶然的。除了这一章，我们再往下看，士师记当中呢有一位非常非常有名的英雄或者士师，就是便雅悯人以笏，他有个伟大的战绩，荆轲刺秦王一样的戏剧，刺杀了摩押王伊矶伦。神因为以色列人罪恶的缘故，兴起了摩押王，然后像非法移民一样就占领了欧洲，或者占领了以色列。摩押王为非作歹，神又兴起了士师，就是便雅悯人以笏，开始攻击摩押王伊矶伦，最后以笏怀揣利刃，接近了伊矶伦，让他血溅三尺。这一幕像极了今天欧洲和美国基本的一个局势，就是当外邦的、异教的，甚至邪教的力量已经统治影响这个国家的时候，呼喊这地上出现一个像便雅悯人以笏一样的英雄，这英雄在美国已经有了，在欧洲还看不见。欧洲现在最需要什么呢？欧洲现在需要便雅悯。
再往下看，你就会很吃惊，以色列的开国君主扫罗就是便雅悯人，扫罗争战的对象，或者他是不是爱仇敌呢？他是不是像教皇一样说的，泛爱一切的邻舍，泛爱一切的外邦人呢？不是的，他是非利士人的死敌，他更是亚玛力人的对头。虽然最后因为妇人之仁，一念之差，放过了亚玛力王，但是他一直在和仇敌争战。再往下，你可能没有想到的便雅悯人，就是以斯贴和末底改，他们居然是便雅悯人，他们对整个以色列、对犹太人的一个伟大的贡献是什么呢？就是挽救了犹太民族亡种灭族的危险。他们是不是要爱自己，爱所有的人呢？爱哈曼呢？不，他们把整个哈曼家族都钉上了十字架。我为什么说每一个便雅悯人都反对教皇？那问题就来了，你是听教皇的呢，还是听便雅悯的呢？我们当然选择后者。
更让我们震惊的是，到了新约圣经，我们发现另外一个扫罗，我很奇怪，为什么便雅悯人都要起名叫扫罗呢？这个可能跟这个便雅悯这个地位有关，在以色列的十二个儿子当中，便雅悯是最小的，扫罗的意思就是最小的。所以新约圣经的便雅悯人就是我们熟知的鼎鼎大名的使徒保罗，他是便雅悯人。那么扫罗是不是要爱所有的人呢？我们看使徒行传第13章，其实最清楚的，他是怎么来攻击假先知巴耶稣的呢？他说，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的道还不止住吗？主流基督教一直把保罗打扮成佛教的大德、高僧、世外高人，那不是圣经当中的保罗。其实在帖撒罗尼迦前后书，你会看到保罗反复在强调一个事实，就是基督会为受逼迫的信徒报仇，他要在所有的仇敌上讨他们的罪。这是便雅悯人的见证，所以结论很简单，便雅悯反对教皇。
好，我们说说我们的结论，两方面的结论，拿弗他利反对万斯，姐妹相争，便雅悯反对教皇，基督教重建要重新回归圣经，回归拿弗他利和便雅悯的联合见证。
现在我们来看今天的证道经文，这段经文呢，可以简单地这样来结构，就是第6节到第12节，你看12节就是红色的字体这部分，这一大段经文呢，就是在讲便雅悯支派，然后呢，第13节讲拿弗他利。为什么把这两大支派放在一起，放在一个单元里呢？我刚才谈过了，因为他们都是拉结命名的后裔。所以在我的讲章当中呢，我用了这样一个主题，就是拉结的勇士们，便雅悯是拉结的儿子，拿弗他利是拉结使女辟拉的儿子，但是拿弗他利是拉结命名的，所以都是拉结之子。
这里面呢，有一个难题，你们的和合本圣经，有个别的英文版圣经呢，对这段经文起了一个标题，那个标题谈的是但的支派，对吗？但的后裔，是不是这样？是吧。但是呢，你要看整段的这段经文，找不到但，那是什么情况呢？我标出了红色字体，这一部分呢，就是第12节，大家看，有个亚黑的儿子户伸。那么回到创世记46章21节，你会找到但的儿子户伸，而根据相关的经文，在记载便雅悯之后，常常都会记载西布伦和但。所以呢，有一些学者或者主流基督教就想当然地认为亚黑就是但，所以他加了一个标题，就是但的儿子，但的后裔。我个人的观点呢是这样的，就是一分为二，主流的那个解释有可能是对的，但是也有可能是错的，也有可能整个的第12章所讲的这些人名都是便雅悯支派的，只是因为重名而已，仅此而已。我个人更倾向于后者。
那么，西布伦为什么也被省略掉了呢？按照记载的惯例，但被省略了，西伯伦也被省略掉了，其实被省略掉的还不仅仅是西布伦和但，还有呢？我们要了解这个便雅悯的家谱呢，我们要平行的读四段经文，你才能够搞清楚便雅悯他的来龙去脉。第一段经文，就是我们今天讲的历代志上7章6到13节，或者6到12节。然后呢，创世记46章21节，都在讲便雅悯支派，民数记26章38到40节，便雅悯支派，刚才我提到的是历代志上第8章，便雅悯支派。但是对比来对比去，你会发现，历代志上第7章，就是我们今天的证道经文，只是在讲便雅悯的三个儿子，第6节。但是你要对比创世记、民数记的相关经文，你会发现，便雅悯有很多很多的儿子。当然，你可以把他解释为有的是孙子或者重孙子，不管他了，总而言之，一个基本结论就是，便雅悯的儿子在历代志上第7章当中省略了很多，只讲了三个儿子。
这种省略，省略但，省略西布伦，甚至省略了便雅悯自己的儿子们，为什么呢？我认为这里有一个重要的神学目的。回过头来讲，历代志上6、7、8章都在讲族长和大能的勇士，都在讲勇士。但是呢，不是所有的以色列的支派，不是所有的人，不是所有上帝的百姓都是勇士。所以这里讲的只是勇士、勇士、勇士，这点很重要。圣经这样的记载，实际上在呼喊我们，不是所有神的儿女最终都能成为勇士，而那些成为勇士的人，在某些意义上，才能够真正地得到赏赐。今天我们读的哥林多前书的这段书信，有这样一句话，在赛场上都跑，但是得赏赐的只是一人。以色列所有的支派都被拣选，都上了赛场，但是得奖赏的只是这些勇士。这个道理真的是很深刻，所以没有必要觉得圣经矛盾，不是的，你一定要明白它是从哪个角度在讲的，所以就顺理成章了，这里只记载勇士。调侃一下，不是所有的人今天都能够来到教会，所以你们是勇士。
然后我们会看到7到10，包括12节，讲的是三个儿子，便雅悯这三个儿子的三个家族当中的勇士，它的叙事的结构都是平行的。你比如说，共有多少多少人，然后贯穿始终的是，“都是族长，是大能的勇士”，看见了吗？都是族长，大能的勇士，都是族长，是大能的勇士。只是这个平行，到了第三段，就是第10节到第11节，加强了一下，ABCD，加强了一下，就是他们的子孙能上阵打仗的族长、勇士、战士，打仗，上阵打仗。如果是族长，却不是大能的勇士，那会出现什么情况呢？如果是族长，又是大能的勇士，但却不上阵打仗，那又是什么情况呢？这就是我们要讲的基督教重建，首先要有族长，要有领袖，但是仅仅有领袖不够，你必须是大能的勇士，但是仅仅是大能的勇士不够，你必须上阵打仗，为什么要上阵打仗呢？因为要反对罗马教皇的无差别的爱，就是这样。
这三个儿子的三个支派，我们可以打一个比方，这就是以色列的三军将士，陆海空三军将士，他们形成了便雅悯的威武之师。我们怎样来看第12节呢？我是这样来想的，他们应该可能是便雅悯的另外的一些子孙，只是他们参与了，他们的子孙能上阵打仗的。然后呢？还有这些人，无论他们是不是来自于但支派或者其他支派，他们都参与了第10到第11节的那部分战争，他们成了紧急状态之下，在火线上援助自己弟兄的勇士，教会太需要这样的了。
所以上周我特别感动的一个人物，就是英国前首相约翰逊，这个黄毛，我其实一直很喜欢，你们有印象没有，当他第一次下台的时候，我就很为他惋惜，这个英国人也真是恶俗得不得了啊，也是因为一点裤裆的事情就把他干掉了啊。后来可能是因为什么疫苗的事情啊，搞不清楚啊，就他可能在这个防疫期间也聚会，英国人痛失约翰逊，是英国国运急转直下的这个转折点之一，就是在川普和万斯跟整个左派正在……，目前啊，正在生死鏖战之际，他又起来挺川普。上上一周，这个主流媒体疯狂地在攻击川普出卖了乌克兰，约翰逊就讲了一句话，说他没有出卖乌克兰，整个欧洲要听听川普，看他怎么说，然后我们应该付出更多，去保卫欧洲的安全。他讲的是实话，这什么行动？这就是打仗的还有约翰逊，我们这场战争的胜利，不是孤军奋战。
在最近一段时间里面，我常常经历了这种“还有”的感动，我们以为我们在这个世界上是孤军奋战，不是的，支持我们的人比我们想象的还要多，这感谢神的恩典。在这一大段家谱当中呢，名字里面呢，有一个显著的变化，这个变化呢，就是第一大段啊，就是辟拉的儿子呢，那里面的名字，神和耶和华的因素不是很多，最多的是第8节到第9节，这里面几乎每一个名字都见证了他们对耶和华或对神的信仰。然后还有一个转折，第10节到第11节这些名字当中呢，外邦的因素加进来了，所以这个一波两折的变化和以色列的国运呢，是完全平行的。刚从埃及出来的时候，我们带着埃及文化的很多烙印，后来随着生命的渐渐更新，真理上的不断长进，我们的信心不断地加强，我们越战越勇，基督教在重建。但是随着以色列国家不断地巩固，败坏也随之而来，所以最后被掳掠到巴比伦。在这个前后的过程当中，这些名字显示了其中真理上的变化，就是异教、邪教的因素开始进来了，这都是我们今天的镜鉴。这个变化实际上也是美国和欧洲变化的一个写照，圣经真是伟大。
那么仅就第二大段而言，我讲的就是耶和华和神的名字，和神的这个因素，不断地进入以色列人的生活，进入便雅悯的生活，它对我们而言还有一个重要的意义，这个意义是什么呢？在教会生活、国家生活和家庭生活当中呢，都免不了充满争战，这个争战我们形象的一个比方就是，拉结和利亚姐妹相争。到今天为止啊，实际上我们很难在这两个姐妹之间判断是非，你怎么取舍呢？你觉得她们俩谁对？你要说……，作为比较好色的人而言，他愿意站在拉结这边，拉结美嘛。但是好像神并没有完全站在拉结这边，对吧？因为利亚生了犹大，你这不傻了吗？那是弥赛亚支派，而且从法律上来讲，利亚是原配夫人。你要说祂不支持拉结也不对，生了约瑟和便雅悯，都是大蒙祝福的支派啊。但是这个事实在告诉我们什么呢？就是在以色列内部，在家庭、国家和教会内部的这场争战，不是每一些争战都是有大是大非的。那么，面对这些冲突和争战，怎么办呢？我们要学会节制，节制是什么意思呢？因为都信神，你看利亚也好，你看拉结也好，你注意到没有？她们每一次为自己生孩子，都在祷告谁呀？都在祷告一个神。
看到这段信息，我真是可以笑一笑，同样一位神，我觉得上帝很为难，利亚说，祢得支持我，再给我一个儿子，拉结说，祢得支持我，再给我一个儿子，上帝就两边给，真是好玩极了，在我们的教会里面，在基督教世界里面，在家庭里面，很多时候的冲突会面临同样的情况，夫妻之间，父母跟儿女之间，发生矛盾的时候，都觉得自己站在真理这边。
我们可以在一个基本原则之下来讨论这些问题啊，就是绝对的大是大非，家里面，教会里面，还是需要有领袖的，还需要有家长的，还是需要有牧者的，有丈夫的，但是在这个前提之下，不是所有的事情都要按照这个原则来解决的，更多更多的纷争和矛盾啊，我们应该把它交给谁呀？交给神。你看啊，这个利亚跟拉结无论怎么样地争战，两个人其实并没有真正地撕破脸，并没有大打出手，因为她们有一个祷告的对象，因为她们信的是一位共同的神。
所以结论，当这个家族每一个人都信神的时候，我们不要把每场冲突都推到极端，要给神，给圣灵留下更多的工作的空间，这是什么意思呢？，我们也恶俗一下，套用主流的一个话，就是要给圣灵留地步，或者用圣经上的话来讲，我们不太一样了，我们基督徒的家庭（内战）跟外邦人的家庭的内战有什么区别呢？外邦人的家庭的内战是不可收拾的，凡是争战都不留余地，必走极端，无论是争夺抚养权啊，家产啊，钱财啊，但是基督徒不是这样的，为什么呢？因为我们是与神同工的，与神同工是什么意思呢？就是神在父亲身上做工，也在儿女身上做工，在丈夫身上做工，也在妻子身上做工，那这意味着什么呢？
这意味着你不要凡事都做绝，凡事都做到极端，我打个不太恰当的比方，比如说，这个工作有一百分，有的时候你做五十就可以了，剩下五十交给神，坚持来教会，坚持学圣经，坚持祷告的生活，神会改变他，比你改变更有效，而且更少地给魔鬼留地步，每一个人的名字都带耶和华，就告诉我们这个家族每个人其实都信神，这给了我们家庭和睦，教会和睦一个极大的祝福，有事点到为止，不必凡事走极端，所以我们可以来共勉，这是家庭和睦、教会和睦的一个重要的福分，都信神嘛，你急什么呢？慢慢来吧。这是便雅悯能成为勇士一个很重要的原因。
我们的教会能不能在这个邪恶淫乱的世代得胜呢？，一个最重要的原因是，我们要靠着共同的神减少我们内在的冲突，你们可能已经注意到了，现在川普政府最大的危机是什么？，就是左派极力地挑拨他跟马斯克的关系，这太好玩了这个，有的时候也挑拨一下马斯克跟万斯的关系，“你看，他要抢你的位置，他比副总统重要”，我们都知道这个马斯克也好啊，川普也好啊，包括万斯，这都是特别个性极强的人，这个撒但一挑拨，就难免有缝隙，但是迄今为止，他们失败了，我想最终能够胜过这种试探呢，是因为我们有共同的信仰，CSMP也好，我们教会也好，基督教重建运动也好，让我们回到便雅悯这个异象当中去，弃绝残忍的内卷，在内在和睦的基础之上开拓胸怀，重建我们的团结、和睦、合一，然后我们看拉结这三个儿子的名字的含义，比拉、比结、耶叠，比拉的意思是什么呢？你们有什么印象？，就是所多玛王就是这个名字，比拉，这太重要了，诸位，它的意思就是毁灭，世界有毁灭之子，我们怎样能够胜过？，什么叫勇士呢？
耶利哥有勇士，以色列也有勇士，所多玛有比拉，以色列便雅悯也有比拉，就是我要毁灭“毁灭”，这是基督教现在最缺少的异象，这也是我们这个世代，基督教世界、美国、欧洲不断衰败最根本的原因，泛爱主义甚嚣尘上，不再用比拉对付比拉了。但是，在便雅悯身上，我们要重建比拉，就是对毁灭之子，必须毁灭。上周川普提出了一个新的政策，我觉得已经开始正式回归了，那就叫平等税收，对吧？就是你们怎样对付我们，我们就怎样对付你。以前就觉得这个好像不合爱呀，不合爱的原则。我们上个主日谈到了以善胜恶，以善胜恶，就是包括用比拉对待比拉，因为耶和华教导你何为善，就是行公义，公义包括的内容之一，用比拉对付比拉，以眼还眼，以牙还牙。
习国人是很无耻的，毛泽东有一个胞妹，这可能是真的，就叫毛宁，就是现在这个发言人，这真是毛的亲戚。习国人是不允许它的公民上推特或者X的，但是毛宁可以。你知道他们已经下流到什么地步呢？凡是在推特上follow我的中国人，警察亲自上门，亲自动手，或者逼他拿鼠标取消点赞，取消follow。但是另外一个方面，他们很无耻地派自己的喉舌进驻推特，进驻X，在那儿散布中国瘟疫。我想说什么呢？如果马斯克真的是勇士的话，你就跟他强调对等，你不允许X进入中国，我就不让你的喉舌上X，这本来是个常识啊。所以川普政府的路当行甚远，他们还没有学到以比拉对付比拉的真髓。这个真理在启示录当中表现得更充分，就是祂败坏那败坏世界的大淫妇的时候到了，败坏败坏世界的淫妇，就是用比拉对付比拉嘛。比拉这个词就是败坏，然后这个比结是什么意思呢？比结的意思就是长子，长子的真理就是世上最高的君王，耶叠的意思就是神所认识的。你们还记得那段经文吗？在人面前不认我的，我也不认他；在人面前认我的，我也必认他。最后上帝会高举在比拉和比结当中，为祂作见证的勇士们。这是这段经文，至少我们可以领受的相关的信息。
接下来我想重点跟大家讲一讲便雅悯和拿弗他利他们诞生的背景。翻到下一页，左边是拿弗他利，右边是便雅悯，我们先讲便雅悯吧。
我曾经说过啊，讲以色列十二个支派，有三大神学资源，母亲的命名，父亲的预言或者雅各的祝福，然后摩西的祝福。我再说一遍啊，十二支派你要想讲清楚，三大资源，母亲的命名，父亲的预言，摩西的祝福。按照这个逻辑，我们先看便雅悯。便雅悯是这样降生的，她将近于死，灵魂要走的时候，就给她的儿子起名叫便俄尼，希伯来文呢，我放在那个地方（בֶּן־אוֹנִי），然后英译是“我的忧伤之子”，或者“我的罪孽之子”。那个除了儿子以外呢，那个核心的名词呢，在圣经当中更多的时候，翻译成罪孽，比如民数记23章21节。这个名字很特别，就是一个母亲怎么会给她的孩子取这样一个名字呢？紧接着，他的父亲，就是雅各，却给他起名叫便雅悯，这好像是以色列十二支派当中呢，雅各取的唯一的一个名字吧，我如果没有记错的话。不管怎么样，雅各取的名字是便雅悯，便雅悯的意思是“右手之子” בִּנְיָמִין。
更让我们感到不可思议的是雅各对便雅悯的一个预言，所有的经文都在告诉我们，雅各极爱他的小儿子，爱极了啊，好多经文都在讲。但是你会在雅各临终的预言当中呢，他对便雅悯的预言跟我们平常的印象不同，他竟然说便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。翻回去，我让你们看另外一个概念，第6节，我们看到的是便雅悯，第12节，还有以珥的儿子书品。就便雅悯支派而言，第6节和第12节首尾呼应，便雅悯是狼，书品的意思是蛇。这一狼一蛇，塑造了便雅悯支派的一个整体的动物形像。这是什麼意思呢？
我刚才谈到了一个基本的概念，就是比拉对比拉，那么这个以眼还眼的公义的原则呢，在便雅悯和书品这一前一后的两个名字当中，得到了更充分的应用。还记得刚才我们谈到那个豺狼、豺狼的概念吗？路加福音第10章，主耶稣说，我差你们去，如同羊进入狼群，你一定要记得，这是便雅悯是狼的前提。我们进入狼群做羊吗？不仅仅做羊，我们也要做狼，要比狼还要狼，这就是便雅悯。怎样保护美国的边境？怎样保护欧洲的边境？怎样保护乌克兰的边境？你要比那个豺狼还要豺狼，这就是便雅悯，这就是基督教现在急需回归的精神。与此相对应的，恰恰是主耶稣自己教导的，我们面对毒蛇，我们进入了毒蛇阵，我们怎么办？我们要比毒蛇还要蛇，所以主说：“你们要灵巧像蛇”。书品实际上强调的就是这个道理，面对毒蛇，你怎么办呢？你也要蛇，牠不是很诡诈吗？不是很灵巧吗？“耶和华所造的，唯有蛇比田野里一切的活物都狡猾”，怎么办？我们比你更有智慧。我很赞成川普目前在乌克兰当中的智慧，虽然很多人不明白。翻到下面，我们看便雅悯是如何成为狼的？便雅悯是个撕掠的狼，撕掠谁呀？互相撕掠吗？早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的，你不要休息，你要警醒，要一直战斗。这里面其实包含了一个很重要的一个伦理啊，便雅悯本来是雅各最爱的儿子，但是他把他送上了前线，为以色列人争战，这是浴血奋战的英雄。一个父亲如此偏爱自己的儿子，是应该不忍心让他面对这样的一个残酷的战争局面的，但不是这样的。所以，便雅悯成为撕掠的狼，这里面包含的神学异象实在太深刻了，你们可以自己去想象，这到底是什么意思。
川普呢，这些年是蒙神恩典的，我们从世俗的角度来讲呢，发了那么多钱，你可以说神爱他，没有问题啊，打个比方。但是，他的晚年是最悲催的，从世俗的角度看，就是经历了所有的这些羞辱、患难、审判，罪犯，现在是个罪犯总统啊，椭圆形办公室里面，挂着他被判刑的那个时候的那个照片。上帝怎么会允许他去经历这一切呢？神要用祂所爱的孩子去浴血奋战，我们一生，什么时候我们知道神大大地使用我们，而且是爱我们的缘故？就是当我们被用来去浴血奋战的时候，这种幸福是便雅悯式的幸福，画面很血腥，很残忍，雅各却是爱他的，想起来让人感动不已。摩西对他有……，临终对便雅悯的预言是，“论便雅悯说，耶和华所亲爱的”，看见了吗？必同耶和华安然居住。不管如何地与狼群撕咬，但是我们是安全的，这太伟大了。
因为神与我们同在，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。便雅悯身上的这些信息太美好了，是很残忍啊。我曾经跟一个弟兄讲过，他很讨厌川普，我说，你可以一直讨厌他，但到什么时候，我建议你不要再讨厌了，你可以稍微沉静一下，节制一下，甚至改变，那就是川普两次(被)暗杀，没有死亡，反而幸存。我说，这个时候，你要小心了，我们基督徒不相信偶然的，就是神不让他死，没有别的答案。我这个答案一点都不迷信，一点都不夸张，就是神终日遮蔽他，也住在他两肩之中，到这个时候，你要相信，你要恨川普，特别是基督徒，你要小心了，人凡事不能阻挡神啊，这就是便雅悯的福分。
但是呢，关于便雅悯的叙事当中呢，有一个难题，就是拉结，创世记35章，拉结这个死啊，到底是什么意思呢？这段经文告诉我们，拉结怀孕了，然后有一个大大的产难，然后临死的时候，“她将近于死，灵魂要走的时候，就给她的儿子取名叫便俄尼”。拉结是旧约圣经或者以色列人当中，极其特殊的一个人物，一位女性，我们到底怎样看她，或者怎样看她的死亡呢？首先这当然是一个悲剧了，这是一个很大的悲剧，有人统计她这个时候可能也就四十岁左右，那撒拉八十多岁，一百岁，还是个美人呢，拉结应该是在……我想她的去世，可能有点像邓丽君去世的时候，或者那个叫什么？林黛玉……陈晓旭去世的时候、梅艳芳去世的时候，都是在她的鼎盛之年突然走的。而且她的走第二点更残忍的是，在某种意义上，是她的儿子夺走了她的生命，那是一场产难啊，拉结去世了。然后呢，有人就解释啊，她给她的儿子取的这个名字，好像是有咒诅的含义啊，翻译成东北方言，就是你这个冤家，我作了八辈子的孽，生了你，我却死了，有这么个意思。但是仔细看这个名字呢，好像她并没有咒诅自己的儿子，她反省的是她自己，这不是说我这个儿子是罪孽，而是说我的罪孽，就是在我的罪孽当中，神赐给了我一个儿子。这是什麼意思呢？拉结一生当中有什么罪孽呢？
这个罪孽显然不是指她跟利亚相争，拉结身上带着一个最大最大的罪孽，那就是拜偶像，她偷了她父亲拉班的偶像，金像，神曾经通过两种方式让她放弃，第一个方式，你可以看见，是神兴起了拉班去追赶雅各一家，追赶拉结，说，你们有人偷了我的神像，拉结撒谎，她怎么办？她把她父亲的这个偶像、金像坐在屁股下面，结果没有发现，但现在实际上，我觉得神用这个手段让她放弃偶像，她没有。第二场洁净运动，就在创世记35章开篇一大段经文里面，雅各从他们一家人离开示剑、屠城示剑之后，前往伯特利，然后神又一次向雅各显现，说，你要让你的百姓，你的家人全部地丢弃外邦的偶像，把它们都砸碎，埋在橡树下面。然后雅各整个家族每一个人都把他们的偶像拿出来，甚至耳环拿出来，免得再造偶像，都埋在了橡树下面，但是这里没有提拉结把偶像拿出来，显然她没有拿出来。神要让一个人……，夺去一个人在地上的日子，在这之前一定反复地去警告他，有两次，拉结没有顺服神，所以当她生产便雅悯的时候，我们可以说，神让她离开了，免得她的偶像崇拜影响到即将成为勇士的便雅悯身上。便雅悯是神要重用的，要高举在右手当中，成为勇士当中的勇士的，而这个勇士要争战的对象是谁呀？外邦人，一个拜外邦偶像的母亲，怎么可能教导一个针对外邦的勇士呢？这是不可能的，所以，为了便雅悯的缘故，神终止了拉结在地上的时间，我是这么来领受的。所以，拉结去世是对她的一种管教，但是好消息是什么呢？就是在最后的一刻，我认为拉结得救了，她看见了自己的罪孽，在我们很多人的身上，这种见证是很多的，就是在最难、最难、最苦难的时候，甚至在临终的时候，我们才会认罪悔改，但即使如此，我想神的恩典也是够用的。仅仅从女性的角度，我们会看到，外邦偶像是什么意思？无非是钱财和欲望，当然不限于女人，因为我们讲拉结嘛，一个女人一生贪财，你知道她什么时候才能醒悟吗？金像嘛，就是临终的时候，她才会想明白，我这一生到底在为了什么而生活呢？跟丈夫争战、跟儿女争战、跟朋友争战，伤了很多很多的朋友，到拉结这个处境的时候，她可能是会悔改的。外邦的偶像往往跟情欲有关，所以拉结嫉妒她姐姐利亚，跟她要风茄，可能跟情欲有关，有些女人一生喜欢别人的丈夫，在她的生命里面一定要有一个别人的丈夫做朋友，什么时候才能真正悔改呢？也许到临死的时候，或者到晚年，才能慢慢明白这样做是不对的，因为别人的丈夫最亲近的女人是他自己的妻子，不是你。拉结在临终时候的悔改，反而是提醒每一个在世的基督徒，早日悔改，否则你会影响到你儿女的命运，或者他们的祝福。
还不仅如此，拉结这个身上其实包含着更重大的政治信息，拜外邦偶像是什么意思呢？外邦的偶像、外邦的神是怎么进入到以色列或者基督教国家的呢？其实就是藉着外邦女子，或者今天我们来讲就是藉着非法移民。我们在欧洲和在美国，在加拿大，在澳大利亚，都看见了这个简单的事实，是什么？就是移民进来，真正地归信基督的人很少，他们恰恰地把原来他们的信仰带到了移民国家，这就是拉结。欧洲已经快因此完蛋了，万斯在欧洲的两次演讲，等于让更多的世人看见了这样一个可怕的事实，那就是欧洲正在死亡，欧洲正在死亡，死亡的根本原因是，无数的拉结把外邦的神带到了基督教国家。简而言之，这场拉结偶像运动根源就是绿教和红教的大举入侵，用文学的语言来讲就是绿肥红瘦。为什么一定要让拉结在四十岁左右的时候就去世呢？否则以色列不再成为以色列了，你想雅各那么爱她，她的影响一定很大。今天，如果这场非法移民所带来的异教信仰，继续在加拿大、美国、欧洲泛滥，西方不再是西方了，现在已经成了一个现实的威胁，万斯不过是把这个事实以前所未有的方式宣讲出来而已。不用说绿教，最近龙国准备在英国建立最大的春宫、洗头房或大使馆，又要把他们的偶像带进英国。英国本来是欧洲的先锋，欧洲文明的族长、领袖，但是已经被红瘟绿疫一点点蚕食，今天几乎已经是千疮百孔了，整个欧洲的边界已经塌陷了，原因就是拉结把偶像带进了国度。乌克兰不是别的，乌克兰是欧洲的边界呀，上一周有一场巨大的谎言，就是攻击川普出卖了乌克兰，这完全没有事实，这只是一场阴谋，一场谣言。但是，这场谣言有一个很深刻的魔鬼的计划，是什么？就是真正出卖欧洲的边界，包括乌克兰的，不是川普，是欧洲人自己。我看到了一个统计数据，就是乌克兰战争到今天为止，所有欧洲国家对乌克兰的援助，平均没有一个国家超过日本，真是岂有此理，整个的欧盟的军事、经济和技术的实力远远超过俄罗斯，他们要如果真的是全力以赴地支持乌克兰，这场战争早就结束了。不是川普出卖了乌克兰，是欧洲出卖了乌克兰，而欧洲出卖自己的边界的原因，是拉结带来的文化俘虏了整个欧洲。对乌克兰或对欧洲的出卖，不是川普政府，也包括美国，那是克林顿政府，克林顿政府诱导乌克兰签署了《布达佩斯协议》，让乌克兰放弃了核武器，承诺美国要为乌克兰提供核保护，结果至于今日。所以是美国的左派和欧洲联合出卖了乌克兰，根本原因就是拉结的试探。这个比喻其实很清楚的，拉结是以色列最美的女人，欧洲，欧罗巴就是拉结，欧罗巴也是最美的女人，这是希腊神话。我相信我们在座的每一个人其实都很向往欧洲的，欧洲真的很美，从两个方面都是美绝天下，都是拉结，第一就是自然风光，第二就是所谓的人文底蕴。欧洲太迷人了，欧洲实在是拉结呀，但是，欧洲正在死亡，死亡的根源跟拉结的死亡完全一致。我们能够祈祷的只有一点，是什么呢？这个欧洲在死亡的……在产难的过程当中，能否出现便雅悯？便雅悯到底在哪里呢？我们不知道，以前我越看约翰逊越像，但是他回来的机会已经很少了。但是有一个基本事实是不容置疑的，如果欧洲没有便雅悯，欧洲就会消失了，欧洲会整体上消失。他们应该珍惜万斯在欧洲的呼喊，尽快地去推出自己的便雅悯。2025年，我们去欧洲的腹地，我们去罗马，我们去梵蒂冈看一看，去那里面去倡导基督教的重建。
拿弗他利，看左边，三个资源，创世记第30章，拉结命名婢女辟拉的儿子，说，“我与我姐姐大大相争，并且得胜，于是给他起名叫拿弗他利”。争战是不可避免的，但是这场争战还有一个更重要的武器，就是雅各对拿弗他利的预言，拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语，教导、传道、宣告——福音。摩西的祝福，论拿弗他利说，拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。打开地图呢，你会发现，你会觉得很困惑，因为拿弗他利是位于以色列十二支派版图的最北端，甚至在东北角，他怎么会得到西方和南方为业呢？这种难题只有在基督里面得到了完全的解释。我同意这个观点，就是便俄尼和便雅悯呢，其实最终应验在基督事件上，便俄尼就是罪孽得赎了，对吗？
这指耶稣钉十字架，祂担当了我们的罪孽，一个儿子担当了我们的罪孽，然后祂复活了，升天了，被高举在父上帝的右边。所以便俄尼和便雅悯指向基督，指向十字架和复活升天，指向基督的第一次降临。拿弗他利也指向基督，拿弗他利在新约圣经是什么地方呢？就是加利利，基本上就是加利利。然后我们才会知道，为什么说拿弗他利可以得西方和南方为业呢？因为，主耶稣从加利利启程，向西进入推罗、西顿，向南进入犹大地，就得了那里的人，得了那里的灵魂为业。所以，在拿弗他利的身上，宣告了基督的降生。拿弗他利本来是婢女之子，也就告诉我们，我们的主耶稣也出身卑微，但是，神将祂高举。这是我们今天家谱信息可以看到的一些真理。
现在我们讲一条应用，翻到下一页。这条应用，我要说什么呢？两天以前啊，我在这个推特上，那个黄昏，在推特上做了一件特别解压的事情，就是在我的这个推文下面，就是像圣经上讲的，就是像那个数不清的那种蚂蚁，这个蜜蜂啊，垃圾啊，就是污鬼邪灵啊，那些中国人的帖子，给我推送，不断地推送两大信息，一个就是哪吒，一个就是习在冬奥会的一些信息。我删起来没完没了，但是很痛快，上来一个删掉一个，上来一个block一个，上百个，数百个，最后没了，全部消灭。
我想说什么呢？我想说说哪吒。一周时间了，无论是……，主要是中国人的喉舌，包括拿了中国人钱的海外的媒体，像吹捧DeepSeek一样来吹捧哪吒，包括刚才用的那种流氓手段，强行推送，不看也得看，目的是什么？要把这部烂片推到极致，甚至可以在排行榜当中上升到第五位，这是什么情况？
我们刚才谈到了今天的家谱，有一段经文是平行的，至少反复出现了三次，就是都是族长，是大能的勇士，这可以有不同的解读。我想强调的一个信息是，族长就是领袖，你在一个地位，你在排行榜的前面，但是，前提是你必须是大能的勇士，你有能力，你很勇敢。什么意思呢？就是你作为一个获得某种地位、某种职分、某种荣誉，要和你的能力和勇气正相关，你不可能你站在那个位置，你德不配位，你站在那个地方，你根本就没有勇气和能力相匹配。
所以圣经怎么讲的呢？下流人在世人中升高，就有恶人到处游行，传道书讲得很清楚，死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位，富足人立在低位。哪吒上到了高位，让我感觉就是吃了一只死苍蝇，就是这个感觉。你不是逼我看吗？好吧，我看一眼，我可以告诉大家，我这真是忍着去看，没办法看。看了第一次我强忍着看了十分钟，后来觉得这不行啊，你要说它的话，你还得再看，然后又坚持看了三十分钟，实在是看不下去，还是没有看完。基本的结论就是：这个死苍蝇，这真是一个空前的烂片，它怎么还能够成就成“族长”或者占有高位呢？
它就让我看到了我们这个时代一个极其荒谬的现象，就是一只死苍蝇，就是猪，你只要有力气去吹，它也可以起飞，这就是哪吒。但是我们对哪吒的这种厌弃，不能限于这种情绪，我们要知道这到底是什么东西呢？这是一头怎样的死苍蝇呢？这个光屁股的小孩到底是谁呢？
首先，哪吒是红二代，他爹是天王吧，他是红二代。其次他是巨婴，他是真正的巨婴。所以，哪吒不是别人啊，哪吒就是习近平，叫《魔童闹海》，真是很准确。然后这个片子是怎么恶心到我的呢？开始是两坨，一坨生了哪吒，一坨生了Ao丙，就从屎起程的，然后就是尿，就是这个小破孩儿呢，就是到了灵虚宫还是什么地方，在那里就是不断地比划怎么撒尿，然后贯穿始终的是屁啊，就是太乙真人不断地放屁，这个基本上是以屎、尿、屁结构出来的一个东西，然后就不断地推送。但是，你会发现它的基本的表现手法，特别是所谓的幽默，都是抄袭好莱坞的美式幽默，只是没有学到家，把你尴尬至死，就是不伦不类，尴尬到死。
还不仅如此，你们想过没有？哪吒到底是谁呀？在我们这个世代啊，真的是包括中国的这些所谓的年轻的什么精英啊，就习近平的这些私生子们啊，有一个共同的特点，就是不学有术，完全不知道哪吒到底是谁。中国的领导人叫包子，哪吒的导演叫饺子，我的天，这都是老吃家那拨人啊，就是包子弄出一个私生子叫饺子，饺子导演出来了，就是哪吒。但是这群东西呢，都是不学有术，为什么不学有术呢？其实哪吒不是中国人，你们知道吗？哪吒是印度人，在印度的宗教典籍当中，这个哪吒是一个负面人物，我把那个英文写在那个地方，他的英文名字就是那个……，他叫什么拉，NaLaKuVaRa，哪吒是它的音译。那么这个神祗在印度那个邪神是什么人物呢？直接讲，就是他无论是在印度教还是在佛教文学当中呢，他就是一个性骗子，就是专门勾引女人上床的这么一个货色，这么个货。这个名字的直译，它的含义是什么呢？就是欲望之神、情欲之神，所以他不穿衣服嘛，情欲之神。这个情欲是什么意思呢？用哪吒这个电视剧里面的那句台词讲，就是我命由我不由天，它表达的是什么呀？它表达的就是情欲，我，自我的膨胀，这个情欲就是伊甸园里那个试探，蛇试探在人身上得到的反应，就是悦人的眼目，我狂嘛，我命由我不由天，是不是真的，是不是谎言，是不是吹牛，另当别论，但是他很形象地表达了这个欲望之神的本质。
所以结论很简单，第一，哪吒是印度之神，第二，他是邪情私欲之神。这个神被这些不学有术的东西搬过来，成了中国的民族英雄。我在想这件事情，我就赞美上帝是何等的幽默，就是现在呀，他被当做民族英雄，当做民族产业，当做国家荣耀的这个电影片，实际上在吹捧一个邪神，而且在吹捧他们的死对头印度人的邪神，这事太有意思了。所以继续吹捧吧，印度在我们这个时代，实际上是中国最大的仇敌。你看啊，去年他们已经超过了中国，成为世界上人口最多的国家，这次莫迪访问白宫，跟川普也在讲，印度是世界上最古老的、人口最多的民主国家，14亿人口，中国现在没有了，人家说12亿都不到，我不管它了。然后呢，整个市场的分割也是如此，印度正在取代中国，成为世界上最大的工厂，印度正在迎头赶上，而与此同时，习近平正在吹捧印度的神，这事儿太有意思了，打脸。
哪吒在这个电影里面，发生了什么样的战争呢？就是印度的神打败了中国龙，所谓《魔童闹海》，挺好，印度人打败了中国，印度的神打败了中国的龙，印度的哪吒打败了中国的龙王。但是中国人并不知道，全国的人都在歌颂印度之神的胜利，把它当做中国的民族颂歌，这是什么意思呢？这就是诗人所讲的，“那坐在天上的，必嗤笑他们”。
仅仅从形象上来看，我实在是不喜欢这个哪吒这个形象，你不用对比别的，你就看人家真正的那个迪斯尼的那些卡通人物，就是一个可爱，很多人不喜欢老鼠，但是看了《猫和老鼠》，你就没办法不喜欢它。但是这个哪吒，我觉得你放在孩子们的书包里边都能吓着他，那孩子，这个哪吒那个形象，象得瘟疫一样啊，黑眼圈，这么个东西，就是这个魔呀，就是个小鬼，这是个小鬼。那么我们怎么把这个影片推荐给孩子呢？你千万不要推荐给孩子，不要看，整个故事全是垃圾，没有任何思想。不仅如此，要教导我们的儿女，远离哪吒这种小流氓，这种无神论的鬼魔，保护我们的儿女。
现在我们有了两个选择，教导我们的儿女作便雅悯呢，还是作哪吒？
我们一起祷告：
天父，感谢赞美祢，在这样最恶劣的天气里，祢继续地来与我们同在，让我们在这个世代能够作得胜的勇士，求祢保护所有的儿女，也祝福今天因天气阻隔而身体生病的弟兄姊妹，我们这样祷告，奉我主耶稣基督的圣名！阿们！
【黑川谣棍】世界众王和埃及长子用了整整一周的时间狂喷“川普出卖乌克兰”；但迄今可确证的基本事实只是：1川普要求欧洲自卫；2美国责任在国内重建和保卫亚太。真正出卖乌克兰的恰恰是欧洲和美国左派政府；而在万斯和教皇的辩论中，我们看了正在死亡的欧洲或拉结，及其救赎。
