历代志第32课：门卫（9:4-44）
2025年4月13日
谴责普金对Sumy Palm Sunday的轰炸。支持川普以税灭习。关门防盗：大淫妇兵入乌克兰又窜访东南亚。伦敦加拿大破防与基督教谎言：爱能遮盖多少绿教？
弟兄姐妹平安！
今天是棕榈主日，棕枝主日。按照传统教会天主教的说法是棕枝主日，就是你们眼前摆放的这个棕树枝。我们在路德教会每年都会经历这样的一个传统的节日。每年到这个时候呢，我们都一再会去思想，这株植物跟创造天地万物的神有什么关系呢？棕枝主日啊，英文叫Palm Sunday，也是所谓的圣周或者受难周的开始。接下来主耶稣进入耶路撒冷，受难、复活，这七天的时间，也被称为圣周。
然后在这圣周开始的时候呢，我们不仅看见了人子，也看见了一批动物，然后呢，无数棕树枝。动物和植物甚至比地球上的很多人类，更愿意认识和接纳万王之王、万主之主。这种状况到了今天仍然如此。在2025年的棕枝主日，地球上有多少人在以欢迎快乐的心态，来欢迎我们的救主从东门进入圣城呢？就在同一天，普京，俄罗斯，以残忍的方式轰炸了正在庆祝棕枝主日的教会，就是乌克兰苏梅市中心的教会。苏梅Sumy，也有人把它翻译成苏米，没有关系。你们看见这张图片中间这位女士，就是死于今天早上普京对苏梅市教会的轰炸。她是一位钢琴家，名字应该叫埃莱娜Olena Kohut。我看到最新的报道说至少有32个人，男男女女，还有孩子，死于这场主日崇拜，99人受伤。
也就是说，在普天之下，教会应该庆祝棕枝主日的日子，我们的一些弟兄姐妹，因为崇拜而被夺去了地上的生命。我们当然和他们同在，不仅如此，这场悲剧首先让我们再一次地去认识普京是什么人，就是在和平之君耶稣基督进入圣城的日子，他悍然地发动了对棕枝主日的战争。仅仅在这个意义上，我们把他定义为敌基督应该是恰如其份的。而长期以来，特别是在美国的一些所谓的保守主义基督徒，把普京美化成为东正教的圣徒，那么这种谎言今天算是彻底地流产，甚至也包括川普总统本人在内，长期以来寄希望于普京能坐下来和平谈判。我盼望今年的棕枝主日能够让这位总统先生真正地认罪悔改。一个新的时代正在到来。乌克兰，是什么呢？乌克兰就是西方的大门，乌克兰就是基督教世界面向东方的门口。
而这32位献出生命的普普通通的男男女女，老老少少，实际上突然让我们看见他们一个真实的身份，那就是，他是我们门口的门卫，是守护文明大门的卫士。而这一点，正是我们今天的证道主题。历代志上第9章，我们讲了1到3节，今天我们要提纲挈领地讲完4到44节。有一些信息呢，我们不再重复了，比如说最后一个单元，最后一部分，第9章最后一部分讲到了基遍人，讲到了扫罗的家谱，很多信息呢，和第8章的内容是重复的，所以我们就越过。那么在这之前有一大段的信息呢，它实际上释经啊，讲论的方法，我们在家谱的课程里面也基本上都讲过了。大家可以自己去考察、研究、讨论。因此呢，在4节到44节中间这个地带是我们今天重点要学习的内容，就是17到27节。
它在讲什么呢？它就在讲“门卫”。神在圣城、圣殿，甚至在营地，设立了守护营盘、城市和圣殿的门卫，而他们都是勇士。那么乌克兰这场门卫的牺牲，反过来让我们特别感慨当代的这个悖谬，是什么呢？本来应该成为勇士的男人们，在我们这个世代，几乎整体上消失了。留下一个被诟病贪污、腐败、左倾的乌克兰这个民族，而且留下了这些妇孺成了门卫，或者整个文明的炮灰。也许只有神会记念他们的牺牲，并指着他们来责备我们，叫醒整个基督教，就是基督徒你们失落了长期以来的一个身份，而这个身份在五百年的时间里面已经荡然无存。我们耳熟能详的基督徒的身份是三大类，就是祭司、君王和先知。
但是今天我们突然发现，无论是祭司还是君王，还是先知，他们都是为门卫服务的。他们共同地在地上去设立了一个叫门卫的一个圣职。这个圣职在今天的证道经文里面两次有了一个新的强调，就是非常紧要的职分，就是门卫。“门卫”这个词呢，和主流基督教的一个概念实际上是针锋相对的，哪样一个概念呢？就是爱。在我们倡导基督教重建的时候，不仅仅是从多伦多，从世界很多的大城对我们的攻击，雪片似地每周飞来，其中有一个理论就叫“爱可以遮盖许多的罪”。我们怎样来理解这节经文呢？圣经有这话，没有问题。你们手头有圣经，可以翻到彼得前书第4章，就是爱可以遮盖很多罪。
现在摆在我们面前的是两个不同的信息，一个是神设立门卫抵御一切仇敌，另外一个方面是爱能遮盖很多罪。你选哪一个呢？爱能不能遮盖普京对Palm Sunday这场轰炸的罪呢？爱能不能遮盖绿教在加拿大，在多伦多，在渥太华，在伦敦，那些愈演愈烈的攻击呢？如果爱可以遮盖所有这一切罪，神为什么要设立门卫呢？你接纳它就好了，你遮盖它就好了。如果爱能够遮盖很多的罪，基督为什么要再来呢？如果爱能够遮盖很多的罪，启示录为什么这么说呢？说那洗净自己衣服的有福了，能从门进城。接下来启示录还告诉我们城外那些犬类，等等、等等、等等，怎么诸般邪恶拜偶像的人，不能进城。爱能够遮盖城外的犬类吗？这个答案其实是很清楚的。
所以读经，仔细就好了，本来没有任何矛盾。你把彼得前书第4章仔仔细细地重读一遍，就没有任何问题了。彼得前书第4章讲的“爱可以遮盖很多罪”是什么意思啊？
教会里面互相遮盖。他前面讲得特别清楚，从第一节一直讲到“爱能够遮盖很多罪”。他一直在说，以前你们跟外邦人一样，什么邪恶淫乱，拜偶像。但是神已经把你们分别为圣了。而那些人不肯悔改，神就把他们交给末日的审判。但是你们要互相照顾，互相关怀，互相支持，互相遮盖，就这么简单。
我们教会里面要互相遮盖，都有软弱，都有不足，都有极端，都有犯错的时候，甚至犯罪的时候。神说你们要彼此相爱，互相遮盖。但是对外邦人，包括彼得前书第4章，从来也没有说你要遮盖他们的罪。所以神设立了门卫，为的就是抵挡外邦的邪恶，对圣城，对圣殿，对营地，对“圣徒的营”的攻击轰炸。现在乌克兰代表整个人类，在重建圣经的核心的真理。乌克兰人彼此遮盖，因为爱能够遮盖很多的罪，甚至在战争年代也包括贪污腐败的罪。
但是对外邦人，对这种轰炸，需要更多的人起来作门卫，作勇士。而这个信息在历代志第9章的核心地带讲的是最为充分。我们今天读到了约翰福音第10章，耶稣说，我就是门。不过就是历代志第9章的信息在新约当中完全的一个启示。耶稣讲我是门，同时也和今天的棕榈主日的信息完全平行。祂从东门进入了圣城，告诉我们祂就是门，为整个人类打开了前所未有的门，可以通往神的国，就是这个意思了。
但是主也同时说，不从门进城的就是贼，就是盗贼。爱能够遮盖盗贼吗？那肯定不能啊。因为盗贼来了，就是毁坏、杀戮、伤害、偷窃。偷窃、毁坏、杀害，这就是普京所做的，也是我们这个世代所有的外邦人对教会所做的。对他们需要的不是遮盖，需要的是门卫。这些门卫是什么人呢？现在我们来看今天的证道经文，17节到27节，我们可以把它分成三大部分。第一部分呢，告诉我们的是，以可拉人，可拉人的后裔沙龙为首的守门人。他们守护的门主要是东门。这个东门呢有三个概念，王门，看见了吗？然后营门，还有呢？会幕的门。当然它具体不是一个地理的位置，但是你可以把它统一一下，这都没有关系。你可以把它统一地称为东门。
那这是什么意思呢？东门是防守的重中之重。20节到第23节，我用红色的字体标出来的是非尼哈、大卫和撒母耳。非尼哈就是那位著名的，就拿枪杀人的那个，在民数记里面，就是有些以色列人跟摩押女子通奸，跟外邦的女子通婚，惹怒了他的怒气，然后他就把他们给杀了，但神与他同在。祭司，大祭司非尼哈。大卫当然就是君王。撒母耳是……，这里面说先见，就是先知。我们就看见了三大职分了，对吗？祭司，君王，先知。他们在这里面都是为谁服务的呢？就是为门卫服务的。他们共同的派了一些人做这紧要的职任。紧要职任的意思是神所设立的圣职是极其重要的职分。所以我们真的是非常地感慨，为什么这么多年来，门卫的这个职分在教会里面很少被谈论呢？甚至在新约圣经当中，主耶稣三番五次地讲门。有时候讲门关了，然后讲我就是门。然后在启示录里面不断地讲门和门外的事情，不仅如此，和门还配套的一个教导是什么？钥匙，不仅有门，还有钥匙，钥匙给教会了。然后还讲门关了，十个童女的比喻，门就关了，进不来了。
结论，无论是祭司，君王还是先知，他们都要按神的命令去设立门卫。今天是我们重建门卫的日子。24节到27节和第一部分是呼应的。这里面讲的是四个方面的门，你看见了吗？东西南北。第一段是东门，24到27节讲的是四面的门，不仅如此，这四面的门围绕着一个地方来守卫，什么地方呢？仓库，府库，仓库。这是什么意思呢？四面把守是为了守卫仓库，这又是什么含义？我们把它分开来讲，我们看先看17到19节。翻到下一页，守门的是沙龙。然后你看后一句话叫沙龙为长。沙龙和他的弟兄们，这些都是勇士。沙龙的意思，就是报应、惩罚、报应、公义。他要报应外邦的仇敌。你怎样来攻击圣徒的营，就怎样来刑罚你，这就是沙龙的意思。
然后19节呢，让我们进一步地看见沙龙的家谱。沙龙是谁呢？他是可拉的曾孙，以比雅撒的孙子，可利的儿子沙龙，和他的族弟兄，上文看见他们的弟兄啊，第17节，可拉人，再次强调可拉人，都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。可拉是什么人呢？我们经常讲到的二百五的事件，就是讲在旷野当中利未人的后裔当中的可拉族，可拉。启示录讲可拉党人，这是一个邪恶的化身。他们起来背叛神，背叛摩西，起来造反，要推翻摩西和亚伦。神就大大地愤怒，把他们都放在绝罚之下。但是呢，可拉的后裔幸存了，诗篇里面有可拉后裔的诗歌。而在在这个地方，我们看到可拉的后裔又成了大能的勇士，来把守最重要的门户，就是东门。
一个方面，我们看到这是一群英勇的圣徒。另外一个方面，我们看到的是他们同样是蒙恩的罪人。在诗篇里面，你读可拉的诗篇里面，你会发现，祖先的罪恶像巨大的石头一样沉重地压在他们身上。他们不断地向神呼求，求神再一次地给他们服侍神的机会。神听了他们的祷告，使他们的生命在守护东门的这种圣职当中，再一次地大放光彩，被人尊敬。我们今天才知道，在人类的历史上还有这样的一群祖先犯罪后世得荣耀的见证，不仅如此，可拉很像我们，他是我们真正应该去学习的一个见证人。为什么这么说呢？不用说代际的相传，就是我们个人也一样。我们曾经犯罪，或者我们陷入到某种危险的境地当中去。然后我们就跪下来，撕心裂肺地哭号、祷告，求神再给我们一次机会。
我们现在讲基督教的重建，其实特别感动的就是这样一个基本的逻辑。重建到底是什么意思啊？就是我们曾经因为自己的罪，失去了我们最爱最爱的那份荣美、生命、希望。我们因自己的罪，痛失我们的耶路撒冷，痛失我们的圣殿，对吗？我们被罪掳去，被巴比伦人掳去。我们陷到了几乎是万劫不复的深渊。这个时候，我们在远方的河边、树下，一坐下来就哭了。主啊，求祢怜悯我们，再给我们一次机会。如果祢再给我们一次机会，我们一定加倍地侍奉祢，好好地守护祢赐给我们的一切美好，作好门卫，保护好我们的生命，再也不会重蹈覆辙了。读历代志，我们在这里面看到了这种浩大的恩典。神说，好吧，就再给你们一次机会。你们曾经痛失耶路撒冷，曾经痛失圣殿，现在我再给你们一次重建的机会。
我这样讲的话，你们心里面有没有一个感触呢？就是这个道理离我们很近。我们不用说……这个耶路撒冷啊，心中的耶路撒冷，可以指很多很多美好的事情，我们曾经拥有过。比如说健康，比如说爱情、婚姻、亲子关系，包括亲子关系，反正人世间所有的美好吧，都是我们心中的耶路撒冷。有的时候我们甚至在想，孩子们要是不长大就好了，小时候多美好。无数次的关于初恋的美好的记忆。还有我们年轻的时候，或者壮年人的时候，那份生命的活力。由于我们自己的罪和放纵，我们失去了。家庭的和睦和平安，我们失去了。曾经美好的友谊和朋友，我们失去了。我们心中的耶路撒冷失去了。然后我们就跪下来哀哭，祈求，主啊，祢再给我一次机会，我一定好好起来侍奉祢。在我们的一生当中，这样的机会有吗？
其实很多，好吧，我还是以诺诺为例。至少今年有三次，诺诺是出死入生。去年，一年之内，每一次呢，我都吓得是魂不附体。看见它的生命好像正要离开它，我就跪下来痛哭祷告：主啊，祢再给我一次机会吧，别夺走它的生命。如果祢把它救活了，我就加倍地侍奉祢。神真的听了我的祷告，我的祷告甚至还包含这样的一种誓言：宁可把我一年或者几年的生命拿去给它，只要祢救活它，我就把我的余生献给祢。我们都知道有一个电影，有这样一段经典的台词：曾经有一段美好的爱情摆在我的面前，我没有珍惜。失去的时候才追悔莫及。如果上天再给我一次机会的话，我要对那个女孩说我爱你。如果一定要加上一个时间的期限，我希望是一万年。
在我们的生命里面，类似的这种因为在绝境当中许诺神，去祷告，然后神真的听了，这样的神迹，其实我们一生当中经历过很多次。但是悲剧是什么，你知道吗？一旦神给了我们机会，你还会记得你痛哭流涕的时候所许下的所有的豪言壮语吗？包括那个电影，如果上天再给他一个机会，他真的会爱那个女孩一万年吗？你骗鬼呢？这就是我们人类。今天，我们走到了生命历程的这一站，神有多少次听了我们的祷告，救我们出离了绝境？但是我们好了伤疤之后，我们真的像我们应许的那样把我们的余生去献给神了吗？没有。
所以我们要学习可拉的后裔，神听了他们的祷告，他们就把他们的余生放在了整个的圣徒的营最危险的地方，为他们感谢赞美主。乌克兰，我们讲过它的文明和历史，我相信他们也不断地在历史当中被外族侵略的时候去祷告神，存留他这个民族。于是到了今天他们站在了整个的基督教文明的门口，连他们的妇孺都成了“可拉的后裔”。这样的民族是不可能被消灭的，因为主与他们同在。
为什么我们说东方、东门是最危险的呢？如果一定要对2025年的政治新闻做一个总结，其实就是一个词，就是关门，就是关上了东门。首先我们在年初看到的就是台湾人开始驱逐了陆配，关门了，赶回去。然后我们看到了乌克兰面对的东门的进攻，把俄罗斯人赶出去。而最近每天成为新闻热点的大事，我们见证了这场历史性的大事，不是别的，就是川普对习近平轮番轰炸地加关税。这个关税没有别的目的，其实就是关门了。关税加到125%，145%，再往上加已经没有意义了。他这是什么意思呢？就关门了，脱钩了。
40年之久，西方向整个的中华民族，向东方敞开了门户，但到今天，门渐渐地关上了，向东方关了门。40年的时间，习国人失去了，最终失去了进入世界的机会。40年之久，神让整个的西方人，以川普为代表的西方人，终于认识了他们失去的门卫的责任。
最近有些人有一个困惑，他说你到底是哪头的？一会儿批评川普，一会儿支持川普。我就说呀，我说我们在讲这个常识怎么这么难，那就是你对了，我就说你对，你错了，我就说你错。是其所是，非其所非，怎么就这么难呢？难道你支持川普，就是错了也得支持？你批评川普，对了也得批评？我们是基督徒，我们是是非非。川普在乌克兰的问题上可以说是愚不可及，那肯定错了，犯了罪了。但是在最近掀起的对中国的关税战当中，我们120%地来支持他。
不要再变来变去，坚持到底。而圣经上的根据就在这个地方，那就是向东终于有了门卫。40年没有门，没有门卫，翻墙就进来了，盗贼偷窃，杀害，毁坏。为什么东门这么危险？其实东门的信息贯穿了整个圣经。我说创世记第2章可以这么来翻译，面向东方设立了伊甸园。我这样翻译有第3章结束这句话作证，那就是在伊甸园的东门设立了基路伯，有四面转动发火焰的剑，为什么？要把守生命树的道路，把守通往库房的道路。东方有多危险呢？中间还要教导亚当修理看守，看守谁？面向东方的看守。大门、东门、门卫贯穿始终地从创世记第1章到启示录22章，共同的使命，防备东方人。这个道理啊，只有圣经讲得深刻、简单、明了，为什么呢？基路伯，就是大力的天使，还用四面转动发火焰的剑，面向东方。
我们可以从两个方面来讲把守东门的必要性。第一呢，我们可以看蛇的三重试探，就是好作食物，悦人的眼目和使人有智慧。我们可以这样来讲，所有的东方人、东方文明、东方宗教、东方文化都是这三重信仰的后裔。东方所有的文化都可以简单地化身为这三重信仰。启示录把它称为龙、兽和假先知。龙，龙国的国教永永远远是财神教。我们大而化之地来讲，中国人什么都不信，但是真的信钱。这个信仰是真正的民族文化，信食物，食为天，钱是爹，这是一个东西，非常非常的重要，它可以解释所有的问题。有中国人的地方，就会把这种财神教带到所有的地方。它真正要反对的是什么呢？就是是非、善恶和生死，这三者对龙来讲没有意义。也正因为如此，撒币到什么地方就败坏到什么地方，而牠深刻地动员了人性最原始的、最本能的需求，所以攻无不克，战无不胜，不可阻挡。为什么一定要设立门卫呢？要防龙。
第二重试探，悦人的眼目，我们可以把它理解为兽的试探。你可以把它理解为暴力美学。其实俄罗斯人啊，这个北极熊，北方的兽，他实际上是蒙古人和斯拉夫人的杂交的后裔，他们实际上信奉的是暴力美学。他对野蛮轰炸，屠城焚烧，这个偷袭，攻城略地本身有一种审美的需求，这叫悦人的眼目。同样，他们与公义，罪与义，是与非，生与死，不在话下。第三类是假先知，就是能使人有智慧，我讲的是两个半岛上的宗教，他们共同追求的是能使人有智慧。这个“智慧”，同样无关于善恶、是非和生死，只关乎智慧。这个智慧甚至在极端的时候可以这样来表现，是什么呢？就是如果我们圣战了，我可以娶幼女，这至少是一种宗教实践。另外一个方面的表现，就是印度宗教。我谈过，印度宗教的核心的一个伦理是什么？就是自私，就是世界的公义跟我没有关系，我重点追求的是修身养性。整个的基督教的本色，是印度教。那么深受这种主流基督教影响的基督徒是听不进我们的讲道的，为什么听不下去了呢？因为他从骨子里面是按照印度人的逻辑去信宗教的，就是我信这个对我修身养性牟利有什么好处。我们每天在讲什么呢？我们在讲有神形像的人怎样对管理这个世界应该承担门卫的责任。这两条路最终会把基督徒和非基督徒彻底地分开。所以为什么要严守东门呢？就是因为蛇的三重试探把整个的东方世界变成了他们的祖国。
第二个方面的理由，就是我们可以把它具体地放在我们这个时代的政治实体身上。你会发现，对整个的西方或者基督教文明的攻击还真的就来自东方。有两种对这种政治的理解，一种是巧合，另外一种说，圣经怎么说，一定是事实，我持第二种观点。你看东方谁呢？那就是以乌克兰，甚至以色列画一条垂直线，那东方就是龙、兽和假先知。这怎么可以是巧合呢？所以，务必要防备东方人，他们太危险了，他们是盗贼。盗贼来了，就是主说的，就是偷窃、毁坏、杀戮，还有说谎。你能看到别的见证吗？完全没有。所以在这样的一个理解之下，神把最尖锐的部队，就是悔改重生、知耻后勇的可拉的后裔派到了东方。表面上，我们看欧洲和美国正在分道扬镳，但是我们衷心地希望在乌克兰这个战线和在远东的这两条战线上，能够形成互相搭配的门卫的联军。会不会如此，这需要祷告。不管怎么样，面向东门，并且关门，这是我们看见的正在发生的事实，而这背后，一定是有神的手，有神的作为。信不信，取决于你到底相不相信圣经。还是那句话，到底是用爱遮盖他们，还是用门卫去抵挡他们呢？基督教就面临着这两种选择。有人给我提建议，说，对这些外邦人，最重要的还是要传福音。其实这些年这方面的一个使命呢，也让我特别地纠结。中国人还好一些吧，为什么会好一些呢？
因为他只信钱嘛，所以他不会攻击你，一般来讲不会攻击你。但是对于其他的一些族类，我原来在这个路德会里面认识一位好朋友，一位牧师。你们当中可能有人见过他，就叫Homann。在他之前还有一位牧师，他们实际上是在非洲，在土耳其那边，是向回教传福音的。果效甚微。即使勉强付出了千百倍的代价，所谓的说服人信了基督，你会发现他们信的就是鸡汤教。
我不知道这个时间的节点到底在哪里？就是应该关门了。但是我一个基本的看见就是门正在渐渐地关上。这个福音化的过程和关门的过程，应该是同时发生的。不会无止无休的。尤其是你开门的时候，不可以把貌似基督徒的人放进来。最后就会到了我们今天所面临的尴尬的处境，从东门涌进来越来越多的非基督徒。
我上个主日谈到说由教会负责移民、签证，还是引起了一定的反应，当然批骂我的也有。我还是坚持这样的一个异象，东门应该关上。这种关上呢，绝对不是说归零了，而是说你只能从门进来了。“从门进来”的意思其实很简单，信基督再进来。因为祂是门，祂是唯一的门。从别的地方进来就是强盗，你为什么要欢迎强盗呢？有人说，我把他放进来以后，再慢慢地把他变成羊。这个很难，这太难了。那你为什么不在门口先把他变成羊呢？而教会就是城门。
求神使我们都成为可拉的后裔。那么，这样的道理是不是圣经一贯的道理呢？翻到下一页，从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。就是“耶和华与他同在”就告诉我们，这个杀人的非尼哈本身他的见证从神来的。这个鸡汤教不需要矫情，圣经就是这么讲的。根据其他的经文呢，我们知道以利亚撒的……这个米施利米雅的儿子撒迦利雅。圣经当中撒迦利亚比较多，这是其中特别的一位，他是个门卫。他们生活在什么时代呢？就是生活在大卫的时代。上面是摩西的时代，摩西、约书亚的时代，非尼哈。下面的这个撒迦利雅呢，是在大卫的时代。这在告诉我们，从古至今，神都在藉着祭司、君王和先知设立门卫。
被选守门的人共有二百一十二名，他们在自己的村庄。这个意思就是有一个班次轮换，平时住在村庄里面。然后轮到他的班次的时候，他就上来去把守营门。23节，他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。现在我们看到了，东门同时也是耶和华殿的门，是会幕的门。这个其实对主流基督教来讲，它很难讲，为什么呢？因为他们一贯的教导的是一切都交给神，对吧？神负责给我们看门护院。但是从旧约我们一路上学下来，会发现神把门交给了你，让你去守门。那么，到底谁是对的呢？肯定我们领受是对的，我们是守门的人。那个“守门”本身啊，被定义为紧要的职分，我不再解释了。这个职任呢，大体上而言呢，是三个方面的道理。第一，阻挡仇敌，阻挡东方人。第二，保护里面的人，包括保护下文讲的“仓库”。还有第三个职任是什么？预备开门。
开门，迎接我们的王，从东门进来。无论是棕枝主日还是以西结书，告诉我们，我们的王要从东门进来。当然也包括跟随王一起从东门进来的门徒。现在有一个问题，棕榈主日，我们的王骑着驴驹从东门进来了。为什么要从东门进来呢？四面都有门，祂为什么要从东门进来呢？我这一周都在想这个问题。我有一个基本的领受，就是因为祂血染战袍，平定了东方，所以从东门凯旋而归。至少在启示录当中，我们看到了这样的道理。平定东方，我们仅仅从主耶稣一生的这个侍奉上来看。当然三年半的时间，祂荣入圣城之前做了三件事情。第一，就是传道。今天我们读这个使徒行传20章，这道能建立你们，圣灵的宝剑就是神的道。第二，是医病。你可以把病呢等同于罪，就是让人认罪悔改。第三，是赶鬼。就是一路上扫平所有撒但的势力，击退魔鬼的权势。那么这三重工作呢，你可以把它理解为祂在东方一定要完成的工作。
然后他从东方凯旋，荣入圣城。当然在圣城当中，藉着十字架上的工作，祂把这三项的工作完成到了一个巅峰的状态，做了最终的一个结算。但是在这之前，这些工作祂一直在做，而且还要在东方再做。闪电从东方来，人子的降临也是如此。也就是说，祂之所以从东方归来，是因为祂要收服东方人。藉着讲道，医病和赶鬼。你知道我讲这三个概念是什么意思吗？就是约柜里的三样物件。同时也可以……，你自己去琢磨啊，一一针对我刚才讲的三重试探。一定要在东方解决这三重试探。然后祂从东门突然回到自己的圣城。所以这是我们的主祂从东门归来所经历的，而我们也要经历。而且要做更大的事。
与此平行的一个信息，就是东方所谓的三个博士。从哪里来？从东方。到哪里去？进入耶路撒冷。那这又是什么意思呢？我认为啊，如果说东门是王门。如果教会的传统说的是对的，那三个博士，也是三个王。我们就可以说主耶稣的灵掳掠了东方的众王，把他们带来拜服在万王之王的脚下。而东方的三个王，或者几位博士，不过就是真理所征服的东方人的化身，不过就是我们的化身而已。我们都应该随从主，把东方的黄金、乳香、没药放在主的脚前。就是最最珍贵的东西用来侍奉主。而这个概念，在今天的经文的最后一段里面表现为“仓库”。黄金、乳香、没药和所有的至宝、财富，都放入了耶和华的库中。干什么用呢？翻到下一页，我们先看到了四方守门的人。看到他们在换班，看到了弟兄相爱。看到了在整个以色列的民族当中，特别是利未人的后裔当中。门卫这个工作是如此的重要。
也许今天我们有一种颠覆性的看见，那就是以前我们谈到圣殿当中的侍奉。其实我们的重点是放在哪里？放在了祭司，放在了服侍圣殿，抬这些灯台，抬约柜。然后点灯，料理焚香的这些事工当中去。而今天长篇累牍的是门卫、门卫、门卫。而在在这里让我们看见这个门卫人很多，很重要。这四个门领都是利未人，各有紧要的职任看守神殿的仓库。又是利未人，又是紧要的职任。这个“紧要的职任”那个词啊，在希伯来文里面是“诚实”的意思。诚实地守约，诚实地看守仓库，我回头再讲仓库。27节，他们住在神殿的四周。这个“四周”和上面的“四方”呢，前后呼应。中间是四门，是因委托他们守殿要每日早晨开门。我们看这三个“四”真正围绕的、保卫的就是神殿的仓库。
这仓库是什么意思呢？这段信息在历代志上26章有更完全的铺垫，包括门卫，也包括仓库。有时间大家可以自己去看，我们将来还会再讲。而“仓库”的这个词，在旧约和新约当中都很重要。在新约当中，你们还记得，主耶稣有一次是对着仓库坐着，就是这个仓库，圣殿的仓库。然后看见寡妇投的小钱放在仓库里。祂就对门徒说，说她奉献更大，因为别人是拿了一部分，她把自己养生的全部都拿出来。主耶稣并没有反对奉献，包括对当时犹太圣殿的奉献。显然那是祂心目当中的神的殿。但是问题是，祂为什么要支持这个仓库，或者仓库所代表的圣殿的侍奉呢？在旧约当中呢，这个仓库也发生了很多次。而特别集中的一个信息，你知道是什么吗？就是无论是北国以色列还是南国犹大，特别是南国犹大，不断地涌现出王，干什么呢？就是把仓库里面的金银财宝拿出来，去贿赂外邦的暴君，或者跟他们形成联军，或者和他们结盟以后去投降这些外邦的王，甚至去拜他们的假神。
耶路撒冷中心是圣殿。圣殿的中心在今天的经文里面，好像不是约柜，而是仓库。我们也可以这样来讲，全世界的中心在耶路撒冷，耶路撒冷的中心在圣殿。圣殿的中心在仓库，仓库里面就是人类所有财富的化身。我们换个角度来说，就是千百年来所有的民族劳劳碌碌积攒的钱财，最终的代表就是圣殿里的仓库。然后，我们要问一个问题，那么这些钱用来干什么用？我们怎么来用？
其实我们的一生都在积攒钱财，谁也不用唱高调。我们就是财奴嘛，不是房奴，房奴是财奴的一部分。然后我们来想一想我们积攒的一生，积攒钱财，干什么用呢？仓库里的钱财啊，或者我们积攒的钱财。一般而言呢，三个方向，三个目标，这在圣经当中都有表现。第一呢，就是用于消费。但是我们一生积攒的钱财，用于消费所占的比例到底有多大呢？有多大的房子，有多么排场的满汉全席。也可以消费当中多少多大的一部分呢？所以圣经呢，先把纯粹用于消费的钱财。它把它按比例地给规范化了，什么意思呢？就是圣殿里的仓库呢，它就告诉我们，有一部分钱财是用来奉献的。我说这个“奉献”是个广义的概念，就是与消费对应的。
我们积攒的钱财，有一部分神是要拿走的。那么这样的一个安排，对全世界的人类而言呢，是一个新的道理。很难，确实很难。对我刚才讲的那个财神教的中华民族而言，难上加难。这也不怪中国人，因为中国人的教会会挥霍门徒的奉献。这是第一个，我们积攒钱财在仓库里面的第一个用途就是消费。第二个用途呢，是炫富。那么这个在圣经上也同样有平行的信息。希西家王面对巴比伦的使者，把仓库里面的以及等等等等的，所有的金银财宝，荣华富贵全部展示给人看。你们还可以再继续地去研究，就是千百年来中国人对幸福的理解。
不仅仅是我有钱，还包括别人必须知道我有钱，就是炫耀。我的幸福在于别人看着我比他幸福。如果没有这一点，我们的幸福是不完美的。而这一点，希西家就是这方面的祖宗。当然，这种“臭得瑟”最后的结果就是，所炫耀的仓库里面所有的一切都被巴比伦人带走了。仓库里积攒的钱财的第三个目的是为了安全。无论是灾民的大国也好，还是我们个人的人生经验也好。我们知道我们的衰老、死亡，以及完全没有免费医疗的这个流氓国家的恶劣的生存环境也罢。如果不积攒一定的钱财，我们的未来完全没有安全保障，这是真的。不要责怪习国人。我们把习近平和习共定义为一个流氓的国家，这是一个最简单的事实。
就是全世界如此吹嘘自己是第二大经济实体的一个国家，到今天为止，无论在非洲撒了多少币，没有办法解决免费医疗的问题。对任何一个普普通通的中国家庭来讲，你要得了某种重病，那就是倾家荡产。最近有一些电视剧，我认为还是不错的。你会发现那些小偷和杀人犯有一个共同的一个动因，就是他们家有人得了病，根本治不起。上百万的医疗费，怎么办呢？犯罪。而这一点在圣经上也有平行的信息。有更多的犹大王，他们会把仓库里的钱，特别是圣殿东门。你到我那个园子里面去看，那个东门。这个东门是用金子做的，我那不是啊。他就把那个门头上的金子刮下来，然后送给外邦的王。
其中有一个王跟那个亚述王说，你是我爹，原话啊。你是我爹，我这些钱都给你，你保护我。我们有了钱财，会去收买恶人，收买医生，收买王权，收买官僚，甚至收买移民官，在最危急的决定当中。盼望这些罪人给我们开出一条新路出来。仓库，我们心中的耶路撒冷，我们心中的仓库就服务这三大目的。消费，炫富和安全。但是我们的人生告诉我们，这三条出路从来没有给我们带来真正的平安。圣经让我们重新去思想“仓库”在我们生命当中所扮演的真正的角色。我们如何正确的来使用仓库？第一，我们如何来划分消费和事工之间的比例？第二，以炫富为目的的这种幸福，是不是撒但的试探？
第三，为什么我们这个民族家家都有一个仓库，到今天不能够建立一个免费的医疗制度。甚至连官员公示财产的这种文明，离我们仍然很遥远。谁敢提出这个要求，就会被习近平抓进监狱。不要怪人家骂我们是东亚病夫。你看，全世界所有的所谓的文明国家的底线的文明，都已经建立起来了。而我们离得还非常非常遥远。不仅如此，我们就是东方来的巴比伦人，对吗？整整四十年的时间，西方人，希西家向我们炫耀他们的仓库，对吧？邓小平时代就流着口水。哎哟，全世界看上去凡是跟苏联人走的都穷了。凡是跟美国人走的都富起来了。所以我们要改革开放。
我们把它还原成圣经上的道理，这是什么意思啊？就是西方的希西家让我们看见了他们很有钱，对吧？没有别的，改革开放就是这么个东西，那怎么办呢？我们就用四十年之久，翻墙，破门而入，就到了西方了。到了西方干什么呢？就是把他们家的仓库拿过来，该偷的偷，该抢的抢，该抄的抄。该骗的骗，该卖的卖，该买的买。低人权优势，用了四十年的时间，中国人富了，大体上这么说吧。这是什么情况？这就是希西家和巴比伦的关系，太真实了，诸位。但是我今天要讲，要讲的道理可能比较深刻。
当西方向中国开放门或者打开东门的时候，实际上这里面也包含了对中国人一个很残酷的试探。因为在过去的四十年的时间里，正是西方非基督化或者世俗化猛烈的四十年。门开了以后呢，这个从邓小平到习近平这几代中国人全部都涌进来了。他们什么都没有看见，他们看见的就是圣殿的仓库。我们要学这个。这种急功近利的西化的模式呢，从梁启超时代，甚至从洋务运动的时候就已经开始了。就是我们要西方的坚船利炮，钱财，就是仓库。仓库里面的好多东西，我们全要。
但是从那个时候开始，特别是过去四十年的时间里，最最重要的东西我们完全不要，是什么东西？就是神殿仓库的目的。历代志上26章，有一节经文特别的重要。说之所以刀枪入库，马放南山，金银财宝，掳掠过来的这些金银财宝全部进入耶和华的仓库。只有一个目的，什么呢？就是为了建造耶和华的圣殿。这个问题啊，诸位，给我们这个时代，给美国人和中国人，整个地球的人重新提出了一个问题。就是你积攒钱财到底要干什么？如果你不用来建造耶和华的圣殿，你的钱财会一夜之间化为乌有。今天就是如此。
你们发现没有，我们抛开美中贸易战，就是现在的东方的股市，还是美国的股市每天都在蒸发。这个蒸发什么意思啊？就是你的钱财正在烟消云散。对中国人而言，我们学习的西方或者偷窃的西方仓库里面所有的好东西，但是我们绝不要神建立仓库真正的目的。四十年了，诸位，中国人积攒了很多的钱财，但是没有一项的事工和花费是为了建造神的圣殿。我们说建造神的圣殿，不仅仅指耶路撒冷那个Temple。不是这个意思，不完全是这个意思。我们换个词，你就明白了，就是做一些符合公义良善的公共工程。这清楚一点了吧？好吧，包括我们个人在内，个体的家庭在内。
中国的这些富豪们在内，这些土豪们在内。所有的城市，上海，北京，一线城市，深圳、广州。国企，私营企业，你积攒了这些钱财。有一笔开支是为了支持公义和良善的事业吗？没有啊。多么可悲和可耻的四十年啊。但是我们一定要记得，叫聚敛有时，废掉也有时。如果你的仓库，神所赐的一切，不用来建造神的工程，神一定会让你彻底的一无所有。这四十年就是为这个真理，为这个“仓库”的真理作见证的。不仅如此，你到西方，仓库里什么东西都要。芯片啊，高科技啊，资本呐，股票啊，市场啊，全学过去了，对吗？但是你就不要正经事业，就不要神的殿。
不仅不要神的殿，你一方面偷神殿仓库里的好东西。另外一个方面，你专门逼迫神的教会。神岂能容你吗？同样，我们再来说说西方，说说川普。现在川普迎合美国人的最原始的欲望，本能的需求，就是要有钱。是的，我们看到了川普政府有一个工作做的真是不错。物价在下降，至少油价在下降吧，好像鸡蛋的价格也下来了。这是好事。但是仅仅这样是不够的，什么意思呢？即使川普新政成功了，美国人有钱了，制造业回来了。你干什么呢？
完全没有这方面的异象，没有这方面的教导，没有这方面的看见，因为没有祭司，没有先知，没有门卫。如果美国人重新积攒钱财，仍然不是重建基督教，重建教会。会有更邪恶的东方人起来夺去美国所有的仓库。所以希西家跟巴比伦王的这个以仓库为中心的这种交易，无论对东方还是对西方，对我们整个的一代人有着极为深刻的启示。
小的说，我们一生积攒钱财干什么？这个问题换个角度来讲，神为什么给你钱？这样讲可能简单一点。这是事实，不是你积攒的，就是神为什么给你钱。往大了说，整个世界范围内的兴衰起伏，都在神的手里。那就是，顺服我的得昌盛，反对我的受咒诅。盼望有人给川普捎句话，你苦心孤诣的为美国人积攒钱财，却让他们忘记了神，这是一条绝路。
最后我们做一点总结，我们今天讲圣殿的门，讲门卫，其实还有一座圣殿，你知道是什么吗？那就是你自己。哥林多前书至少两次讲到，这殿就是你们，你们的身体就是圣灵的殿。那么现在来了问题，你这个殿谁来守卫呢？我们的一生的失败，是什么原因造成的？就是我们放松了对自己的良心或者生命的守卫。除了情欲，自身的情欲的原因。我们因为情欲的原因还犯下过一种普遍的罪错，你知道是什么吗？就是滥交。
滥交，保罗说，滥交就是败坏善行。我们交了太多的东方人或者外邦人，让他们轻易的进入我们的生命。结果，和我们滥交的这些外邦人，他们由于足够的大，一个方面，他们取代了上帝和我们的关系。我们的生命大部分时间的喜怒哀乐都是我们跟外邦人的关系。另外一个方面，由于他们足够的大，他们的入侵，他们挡住了我们跟万有之间的关系，跟棕榈树的关系，跟毛驴的关系。我们的世界缩小成为人际关系，特别是，可耻的是我们和外邦人的商业关系，朋友关系，甚至还有情爱的关系。
但与此同时，一个方面，神的隐退。另外一个方面，所谓的大自然从来也没有成为应有的那个伟大的宇宙。但是感谢神，在过去的几年的时间里，至少我个人的生命，我的宇宙发生了天翻地覆的变化。最大的一个变化就是我和外邦人的关系现在几乎归零了。我的生命当中没有这种关系。除了教会的侍奉，除了藉着网络向外邦人传道以外，应该有五年的时间了吧，七年的时间了，我没跟任何一个外邦人有过任何的交流，再也没有这方面的朋友。这是什么意思呢？我们要作自己生命的门卫。
我也提醒我们在座的每一位弟兄姊妹，要把你跟外邦人的关系尽可能的缩小为零。是的，人都是要生存，但不要跟他们交朋友，他们不配。相反，他给你带来的只有欺骗和伤害，以及试探。他给你讲的全部的这些道理都是魔鬼的道理。你可以给他传福音，但是不要把他们当朋友，除非他变成基督徒。这是千真万确的。我痛定思痛，思想我过去一生的痛苦，就是遇人不淑。外邦的人，外邦人都是魔鬼的儿女，虽然我们也曾经是魔鬼的儿女，但是神把我们分别出来了。这也就是哥林多前书讲的，你们要从他们当中分别出来，因为岂不知你们的身体是圣灵的殿。
也只有和外邦人分别出来，我们的生活会发生翻天覆地的变化。第一，你受洗归入了基督，你跟神的关系每日突飞猛进。第二，相信我，上帝所创造的万有比外邦人要大得多，要美好得多。所以今年的夏天，我再次邀请大家，去关心被我们忘记的大自然。藉着那里一切的美好，一方面想一想神的恩典，另外一个方面去思想，我们作为个人的生命和作为这个世界门卫的那个角色。
我们一起来祷告。天父，感谢赞美袮。谢谢袮把门卫的身份重新启示给我们。让我们作为个人，作为家庭，作为教会，作为袮的仆人，重建我们门卫的职分。奉主耶稣基督的圣名，阿们。
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