一、引论：
1、时政新闻简析：
1）神的爱：因为生命的缘故、因为弟兄的缘故，落脚点是爱弟兄；
2）主日的喜乐：
1川普炸了：是2025年初夏上空一声巨响覆盖所有的人类，炸倒了不仅仅是假先知，也炸倒了川粉喝川黑；
2过去这几天极左的和极右的对这声巨响体无完肤化成了一片废墟。
一是左派与川黑攻击一点不奇怪，他们信誓旦旦攻击川普时，这一声巨响打了他们的嘴巴；
二是川粉也被炸的片甲不留：川粉他们反对川普卷入以伊战争：
第一美国不应该在海外用兵，因为美国第一；
第二这场战争有犹太人的阴谋，川普不要被拉进去；
第三即使我们在国际社会主持正义，也应该把核心放在远东；
3）从 神来的旨意：由此我们知道川普作出这样决断是非常艰难的，一定是从 神来的决断；
1川普决策进入伊朗上空之前：8天的时间川普经历了残酷的属灵战争，也许只有我们了解这场决策真正的真相；
2上个主日我们靠主的灵宣告：解放伊朗，于是伊朗就要解放；
4）问题：现在的以色列是圣经记载的以色列吗？
1我们面对的攻击：是主流基督教对我们的攻击，理由是你说的以色列、现在的以色列不再是圣经的以色列了，这句话可以迷惑很多人；
2我们只问一句：这样说的圣经根据是什么？用事实和真理来论证内塔尼亚胡的以色列不再是大卫所罗门的以色列；
3我们只靠常识就知道这是同一个以色列：还是那个地方，还是那个种族；现在的以色列比圣经记载的以色列乖多了；
4圣经记载的以色列大多数时间是悖逆之子，旷野整体被消灭了；建国不久又整体被掳掠了；今天的以色列道德状况超越了圣经当中的以色列；
5圣经告诉我们上帝与以色列所立的是永约：永远的约，是盐约；罗9-11章神的拣选，最终以色列家都要得救；
- 结论：**现在的以色列就是圣经中的以色列，而且是更好的以色列；
5）川普面临的攻击比我们残酷得多：
1左派要弹劾他：佩洛西及前总统克林顿等政治流氓；
2右派政营来自他自己的团队；
6）川普如何力排众议，与我们同感一灵呢？三个原因：
1川普真正信 神的：如果不信神，没有人能够超越周围的搅扰，特别是内部的拦阻，最后川普只听神的声音，不再听人的声音；
2弟兄情：同样是因为信仰缘故，川普从出道开始，对以色列那份感情是真实的，是同一个天父下面的兄弟彼此相爱的见证；
一是不仅仅是川普打开圣经的画面，是我们应该支持的；
二是他在哭墙：他带着儿女触摸哭墙的画面，是心灵的碰撞；历届的总统在与以色列情分上川普是唯一的、空前的，是不是绝后我们不知道；
三是圣灵催逼他做出抉择：我们同感一灵，我们指着主夸口，这声巨响当中我们一直安稳站立，我们既不是川粉也不是黑粉；
7）我们在作一件事：应该帮助以色列，应该打；
1川普作出延续两周思想时我们仍然坚持应该打；
2川普真打了，我们的结论是川普对了；感动我们的灵也感动了川普；
3我们与川粉不同：我们知道川普走到这点，一路上有残酷的属灵争战，每一步每一点每一个细节，我们是有福的，都写在代上14:8-17节。
2、代上14:8-17节主题：一场战争
1）非利士人与以色列人的战争：大卫带领以色列与非利士人的战争，并且胜利；
1代上10章铺垫了一个黑暗的背景。而这是本段经文的平行信息：
【撒下5:17-25】17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。18非利士人来了，布散在利乏音谷。19大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说，耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。21非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。22非利士人又上来，布散在利乏音谷。23大卫求问耶和华。耶和华说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。24你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
2无缝连接平行以色列与伊朗的战争；
2）我们认识何为非利士人：
相关经文：【创10:14】 帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。
1非利士人祖宗是含：含被咒诅，从迦斐托出来的有非利士人；
2非利士人进入迦南的历史：克里特是希腊文明的版图，海上的居民，从迦斐托出来的非利士人怎么到应许之地迦南，非利士人就在今天的加沙走廊。
相关经文：【摩9:6-8】那在天上建造楼阁，在地上安定穹苍（道成肉身，关切地上的事），命海水浇在地上的，耶和华是他的名。7耶和华说，以色列人哪，我岂不看你们如古实人吗？我岂不是领以色列人出埃及地，领非利士人出迦斐托，领亚兰人出吉珥吗？8主耶和华的眼目察看这有罪的国。必将这国从地上灭绝，却不将雅各家灭绝净尽。这是耶和华说的。（创26，出13:17）
一是 神把他们带出来的：非利士人从迦斐托到应许之地是 神带出来的；
唐牧师解析这段经文犯了致命错误：非利士人与以色列人同时到达应许之地，他说摩西带领以色列人进迦南地的同时，神带领非利士人进入迦南，对吗？这是完全错误的；
二是在亚伯拉罕世代非利士人已经在迦南了：参考创26章，才能明白神在非利士人身上的心意，理解神怎样对待伊朗和波斯人的：
三是上帝的恩典：上帝在我们不知道的时间里面已经带领非利士人到了迦南，神把他们从荒岛上招聚来，给他们祝福：
1〉流奶与蜜之地不仅对以色列人是这样，对非利士人一样的，就如今天的伊朗人和波斯人；
2〉神在历史上大大祝福波斯人：波斯帝国居鲁士大帝，神说这是我的仆人，他们曾经是以色列的解放者，神是公义的，当初波斯人怎样解放以色列，今天以色列人就投桃报李；
3〉为这样的缘故非利士人就定居迦南，特别是在沿海一带，在以色列的西南角，主要是加沙走廊，有五座著名的城市，包括加沙；
4〉蒙福的非利士人在那里定居、建国、繁衍、昌盛，但他们一直在犯罪得罪神；与亚伯拉罕家族有三场严重的冲突：
一场亚比米勒看中了以撒的妻子，神怜悯他，不让他们犯大罪；
二场嫉妒以撒牛羊成群，他们没有爱，中东某些国宗教对西方是嫉妒；
三场以撒挖井都填平了，互相有争战，神仍然忍耐；
5〉所有这一切历史背景，神让以色列人攻击非利士人，消灭他们之前有一个漫长的忍耐过程，这个过程适用于以色列和美国对伊朗的立场；在美国丢炸弹之前，在内塔尼亚胡发起“雄狮崛起行动”之前，神一直在饶恕、忍耐、观望波斯人（伊朗人），只有到时候满足的时候，才看见B2从空而降；
6〉还有一个重要的事件：神对非利士人的怜悯，以色列人出埃及时，神对他们有一个特别的带领，【出13:17】法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走，因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”说明两大事实：一非利士人很强大有神的祝福；二给非利士人悔改的时间（疼痛抓住非利士人）；但他们没有悔改，今天疼痛抓住伊朗人，这是一个事实；上帝的心意是悔改，何必灭亡呢（表面上看似8天的时间川普的犹疑，实际上是神对伊朗人依然存着一份怜悯心肠）；神也怜悯以色列和川普，给他们至少又8天时间作出符合神心意的反应。
二、基本结构：
注意：战争的过程，神与神说是战争支配性的力量；否则我们与外邦人的政论没有任何区别，川普这些日子所经历的就是大卫所经历的；
- 1、8节 仇敌：**这个仇敌不是我们爱的对象；
- 2、9-15节 神说：**非利士人两次攻击，大卫两次求问 神（这是常识，如果川普开始设计好了下一盘大棋，就贬低了神的角色，川普不需要求问神，整个过程中，川普多次求问神，他明确了神的旨意）；
- 3、16-17节 世界：**战争的结局，打退了非利士人，全地都惧怕大卫（事实上今天邪恶的国家势力都惧怕以色列）；
三、具体经文解析：
（注意把8节与16-17节放在一个部分解析大卫与非利士人的关系、大卫与 神的关系）
第一部分：8节迎击仇敌，16-17节胜过世界
经文：8非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。
16大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。17于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。
解析：
1、迎击仇敌8节：“非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌”
1）以色列在地上存在的基本态势二元对立：“非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫”，即以色列人与他的仇敌；
2）原文中两个“all”的对立：וַיִּשְׁמְעוּ פְלִשְׁתִּים כִּי־נִמְשַׁח דָּוִיד לְמֶלֶךְ עַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל וַיַּעֲלוּ כָל־פְּלִשְׁתִּים לְבַקֵּשׁ אֶת־דָּוִיד，And when the Philistines heard that David was anointed king over all Israel, all the Philistines went up to seek David。
一是大卫作了所有以色列人的王；
二是所有非利士人都起来攻击大卫；
三是所有的以色列人与所有的非利士人对立不可调和；
四是非利士人进攻的节点：大卫作王：受膏作王，是预表基督的，基督是受膏者；平行太2章希律王要消灭伯利恒婴孩，他不允许上帝膏立真正的君王；非利人的假神知道大卫作王对整个世界和非利士人意味着什么；
五是应用；川普当选意味着对整个世界的威胁，他们一定会起来；在主流基督教讲道台当中非利士人与以色列人二元对立是不存在的，我们没有仇敌，我们不关心世界上的事；
3）动词“寻索בָּקַשׁ”的基本含义是to seek, require, desire, exact, request；但也有“索要”的意思（创31:39）。
1所有非利士人起来要索取大卫的命；
2所以大卫说：“无故恨我的，比我头发还多。无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还”（ 诗69:4）；
3常识性的判断：伊朗人是否要在地图上抹去以色列人，是的他们说了，还要攻击美国人；伊朗直接间接地杀了一千个美国人，这是基本事实；忍耐了非利士人那么多年，给他们送十字架已经没有意义了，最后结果就是如此，他们制造核武器就是要灭了以色列极其美国，甚至很多人类；他们至今撒谎说研制核弹为了和平目的；
4）以色列人和非利士人已经争战多年：
1在扫罗时期，大卫及其勇士也一直参与了与非利士人的战争；期间虽然有短暂的在非利士人之地的“寄居”。非利士人恨大卫和以色列。פְּלִשְׁתִּי，immigrants；an inhabitant of Philistia; descendants of Mizraim who immigrated from Caphtor (Crete) to the western seacoast of Canaan。
2非利士人的祖宗是含（创10:6-14）：先祖时代曾与非利士人有过不同形式的冲突（创26等）；
3以色列人出埃及的时候，神曾让他们绕行非利士人的地界；
4后来在士师时代，非利士人成了以色列人“军训”的对象（出13:17，书13:1-3；士3:1-4）。
5从士师时代到王国时代，以色列人与非利士人争战：以色列人和非利士人的仇是不可deal的，“因为他们就是要灭了我们”。
5）“大卫听见，就出去迎敌”：挺身而出的画面感，这节经文有两个“听见”（שָׁמַע）和两个“起来”（ עָלָה，יָצָא），针锋相对。
1大卫刚刚作王：非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王；神说你前去应敌；
2大卫听见非利士大军压境：这是两个不能回避的基本事实。打上门来了，你必须作出反应：לִפְנֵיהֶם，against them；即面对他们，站在他们面前；平行经文：（民14:9；另参申1:29，3:22，20:1；书10:8；尼4:14；结2:6，3:9；太10:26-28；路12:4）；
3应用：内塔尼亚胡有大卫的挺身而出：“我站在这里”
一是左派攻击他是为了长期执政，这是撒但的控告：对内塔尼亚胡这是一份荣耀，神把这份荣耀给了他，藉着他要在非利士人身上得荣耀；
二是内塔尼亚胡是真以色列人：我们这个世界中挺身而出的就是内塔尼亚胡：2025年的桂冠应该属于内塔尼亚胡，对这场战争付出了99%的努力；川普只是临门一脚而已；
三是提醒弟兄姐妹，遇到争战时不要退缩，特别是中国人想法我不能得罪人，让别人得罪人；当仇敌很清晰时，我们应该这样讲：主啊，感谢你把得罪人的荣耀给了仆人，我去。这才是真正的神的仆人；
2、胜过世界16-17节：总结，“16大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。17于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他”
1）大卫和以色列与世界的关系：与全地所有国家关系，将我们与主流基督教彻底区别出来；
2）攻击非利士人以及怎样攻击非利士人：神的作为
1大卫不需要征求任何人的意见或审时度势；
2大卫需要的只是“遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队”，有多少政治家因为恐惧、怀疑、优柔寡断和精于算计而错过良机；
3大卫完全依照了神的作战方针，并且立即践行，身体力行，וַיַּעַשׂ דָּוִיד כַּאֲשֶׁר צִוָּהוּ הָאֱלֹהִים，David therefore did as God commanded him；
4大卫也没有仅仅靠祷告去胜，他和他的军队必须采取实际行动：“攻打非利士人的军队，从基遍直到基色”。וַיַּכּוּ אֶת־מַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים מִגִּבְעוֹן וְעַד־גָּזְרָה，and they smote the host of the Philistines from Gibeon even to Gazer，
一是在地图上找到基遍和基色这两个地点，并与上文的利乏音谷对比；
二是动词נָכָה的基本含义是：to strike, smite, hit, beat, slay, kill。
3）基色：גֶּזֶר，portion；a Levitical city on the border of Ephraim（书21:21）。
1“位于耶路撒冷西北西方约 31 公里，约帕东南约 27 公里，亚雅仑谷进入沿海平原的出口处，地势险要，视野极佳，有两条大道通过此间，一条是沿海大道，一条是由约帕到耶路撒冷，极具有军事和商业上的重要性，足以控制西南面的非利士平原，它曾是非利士人最东的城邑和据点”（另参书16:3等）。
2还可以上溯到【书10:32-33】32耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。33那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个”（另参书12:12）；士1:29，“以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间”。
3因为只有顺服神“除恶务尽”，基色成了以色列人的网罗；
4大卫及其军队是在完成以法莲人没有完成的使命，但这不是“脏活”，这是荣耀。
4）这场战争的结局是17节：“17于是大卫的名传扬到列国（בְּכָל־הָאֲרָצוֹת，all lands），耶和华使列国（כָּל־הַגּוֹיִם，all nations）都惧怕他”；
1两个“名”：“大卫的名传扬到列国”、“耶和华使列国（כָּל־הַגּוֹיִם，all nations）都惧怕他”，翻译问题；
2注意“全地”和“列国”这两个概念：主流基督教教义中全地与列国也是不存在的，足以粉碎主流基督教的陈词滥调和魔鬼谎言：“基督徒不关心世界上的事”；
3聚焦以色列行事勇敢，大卫尤其如此：对非利士人的胜利不仅成就了大卫的荣誉，而且也巩固了他和国家在“列国”面前的安全；
5） 神的作为：神说奠定了战争得胜的局面；神说我们与主流基督教的理解完全不同，三大区别：
1主流基督教没有非利士人；
2主流基督教没有列国；
3主流基督教没有神说，没有道。
第二部分：9-15节，利乏音谷、巴力毗拉心、利乏音谷
经文：9非利士人来了，布散在利乏音谷。10大卫求问神，说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将他们交在你手里。
11非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说，神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。12非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
13非利士人又布散在利乏音谷。14大卫又求问神。神说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。15你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。
解析：
1、利乏音谷9-10节：“非利士人来了，布散在利乏音谷。10大卫求问神，说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将他们交在你手里”
1）利乏音：רְפָאִים，giants, Rephaim；伟人（创14:5，15:20；申2:11，2:20，3:11-13；12:4，13:12，15:8，17:15，18:16）；
1利乏音谷：非利士人与伟人是整个世界的普世价值，共享的宗教信仰成为强人；
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。
2关于利乏音谷及下文的树梢等异象：详见赛17章。
具体位置，参考这两个词条：
一是关口：始于耶路撒冷西南约 5 公里，并向西南延伸，止于巴力毘拉心之北，或伯利恒之西北方约 4 公里处；
二是兵家必争之地：位于耶路撒冷与伯利恒的交错处，古代常作为耶路撒冷与伯利恒之间整个地区的代称。大约在耶路撒冷欣嫩子谷的西南方有一个肥沃的山谷，被称为“利乏音谷”（后人另称为“巨人谷”）；
三是耶路撒冷-伯利恒，这是应许之地的“心脏地带”；这两个地点平行出现在太2章。
2）大卫在出击之前求问神：而“神说”（创1章）奠定了这场战争决胜的基础，大卫祈求神两个问题：能不能打，能不能得胜；
1求问神：“我可以上去攻打非利士人吗？”，神说“你可以上去”；神带领大卫作出决策，神也带领川普作出决策，所以他三次感谢 神；不听人的话，只听神的话
2“你将他们交在我手里吗？”，神说“我必将他们交在你手里”，战之能胜；
3）这段经典的祷告与回应到底如何应用：如何能够听见神如此明确的旨意？或者说如何分辨神对祷告的回应，当然是个难题，我们听不见；
4）如何分辨神的旨意的？如何判断上去和如何判断能得胜？如何避免将人自己的意念误听为神的意念甚至强加于神，这是教会必须严肃面对的难题；
大卫藉着征兆、环境确认神是这么说的，这是应用中普遍的方法和基本功课，藉着祷告，就会很清晰听见神的旨意：
1认识非利士人：大卫对非利士人的基本认识，必须上去，因为他们制造核弹想灭掉以色列；
2认识自己：大卫对自己和这场战争的基本认识，能不能赢，一定可以，我比他强；
3认识神：大卫对神及其真理的基本认识：
一是神恨恶罪恶，仇敌是否神眼中的恶，爱耶和华当恨恶罪恶；
二是我是神的仆人：我的见证；
三是认识神的本性：我与以色列的关系，不要怕他们，我是以色列的神；
4应用：如果“伊朗”就是要消灭以色列，甚至即将使用核武器直接或间接灭绝犹太人，那么内塔尼亚胡有可能更清晰听见神的应许。
- 结论：**1如果我们充分认识敌人、认识自己、认识神，我们越是认识的清楚，我们越是能听见神的旨意；
2祷告屏蔽了所有人的声音。
2、巴力毗拉心11-12节：“11非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说，神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。因此称那地方为巴力毗拉心。12非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了”
1）11-12节解释战争的本质：
1巴力毗拉心：בַּעַל־פְּרָצִים，Lord of the breaks；he site of a victory of David over the Philistines, and of a great destruction of their images; also called ‘Mount Perazim’，这是胜利之地；
2注意这里水（מַיִם）与火（אֵשׁ）两个概念的平行启示录：
1水如洪水：冲破敌人，冲毁伟人的罪恶和暴政，非利士人；创7-9章；
2火如火湖：焚烧偶像、假神、魔鬼；
2）这场战争是神与假神战斗：注意“我”与“敌人”及其假神（אֱלֹהֵיהֶם）的关系：
大卫与非利士人不是爱仇敌的关系，而是“杀败”、“冲破”和“焚烧”的关系；
3）大卫把荣耀归给神：“神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般”，因此应用层面作为基督徒不要荣耀归给川普，我们一定要知道，是神的作为；
4）焚烧假神12节：
1非利士人根本没有信仰：“非利士人将神像撇在那里”；而他们的假神在以色列的神面前不堪一击。
2“大卫吩咐人用火焚烧了”：这是不可一世的那个宗教的末日：
一是不要邪教思想再一次败坏以色列人的心灵；
二是大卫如此对待假神，乃是为顺服神的诫命：申7:1-6、申12:1-4；
3应用：这是川普与内塔尼亚胡没有开展的工作，这是教会应该作的事：
一是全地龙与假先知为所欲为，恐怖统治全地，面对流氓行径，退避三舍，基督教溃军千里；
二是伊朗上空的巨响，从根子上扭转了局面：真正打击得不可一世的假神；世界上宗教恐怖主义行动和国家恐怖主义行动几乎都是在大河那边发起的，黄河那边是经济支援；
三是只有川普和内塔尼亚胡可以攻击蛇头：启11章两个见证人，这不仅是政治的胜利；
四是让我们再次看见一个事实：他们的神是假神；大卫放火焚烧，这是灵里的焚烧，这地上没有真正的教会。
3、利乏音谷13-15节：“13非利士人又布散在利乏音谷。14大卫又求问神。神说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。15你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队”
注意：第二场很清晰的看见攻击的时机是什么，决定出击有一个基本的前提：他们清晰看见神在他们前头攻打非利士人了，就可以出征了；中文翻译不准确，原文应是：神说你不要当着他们的面直接打，你要跑到他们后面去，出其不意，从树林里突然出来攻击他们；
1）非利士人不会甘心失败，必要卷土重来：
1前场战役没有灭绝他们，也算出于神的怜悯；
2但恶人不会感恩和悔改：于是“非利士人又布散在利乏音谷”（原文没有提到“利乏音”）；于是一切又要重演，他们要重蹈覆辙；
3这里又两个平行的“再一次”（עוֹד）：
一是非利士人再一次无视自己的罪恶和神的警告；
二是大卫是否会因第一场胜利而骄傲，从而自行其是？非利士人可能这一次是有备而来；
2）前提：所以大卫再次求问神的时候，神让他改变可战术；“神说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队”。
1考察原文，神的意思应该是：
第一你不要从后面追赶他们：Go not up after them（非利士人可能使用了“诱敌深入”的孙子兵法）；
第二离开他们：turn away from them；
第三（埋伏）在桑树中突然发起攻击：and come upon them over against the mulberry trees；
2桑树：בָּכָא，balsam tree，或者桑树，或者香脂冷杉等。地点参见【诗84:6，】他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。
3关于“树梢的异象”：特定的含义，参见【赛17:15】你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。这涉及战机问题；神夺取了树梢的果实，提喻指的是经济上的，邪恶中心一个比一个穷，朝鲜、俄罗斯、伊朗、中国，神已经在前头攻打了仇敌，在树梢上显明；
同样如何判断神的旨意：上帝已经在前头作了所有的工，如果不是这样以色列与美国都不敢打；
4神要在以色列出战之前先行攻击非利士人：这需要了解敌情或对方的变局：比如经济崩溃、政治动荡或其他败像。
3）应用：对川普而言，神在前面打很清楚：
1内塔尼亚胡已经作了99%的事了，直接动手即可；
2上帝在伊朗的仗已经打完了；
3川普经过与大卫一样属灵的争战，最后出击，只有属灵的人能听到上帝的声音；
四，应用：非利士人的假神：
1、非利士有两位假神：
1）巴力西卜：即福音书的别西卜鬼王的意思，原文苍蝇之意，苍蝇的巴力，非利士人崇拜老鼠和苍蝇，无孔不入；
2）大衮：原文大衮是鱼的意思，图左边是假神的图腾，人面鱼身；既在海里作王，又在陆地作王，是全地的王；大衮与以色列有两个神迹：
1参孙献祭给大衮；
2约柜放在大衮庙里时，大衮就裂成两半，假神圣不过真神；
3大衮是魔鬼在地上的化身；
- 2、考古学从来没发现的伟大的发现：**参考图片右边图
1）右图是中华民族最早的图腾之一，半坡文化遗址出土的人面鱼纹陶盆，没有知道它是什么，一直是个谜；
2）人面鱼身就是大衮：告诉我们在很久以前，大衮信仰是全地共同的信仰，从圣经角度看唯一合理的解释；
3）我们看到了阮晋时期的邪教：阴阳鱼，两个大衮滚在一起，这才是魔鬼的撒但教，与教会鱼世界的王平行关系；
3、以色列人与鱼的关系：
1）旧约中法老被称为海中的大鱼：耶和华是打破大鱼头的神；先知以西结预言将来在约旦河流域渔夫在海边撒渔网；
2）于是到新约圣经：仆人身份有巨大的转变，由牧羊人成为渔夫，牧羊人整体都不见了，耶稣十二个门徒大部分是渔夫，负责打大衮；
3）难题：一百五十三条大鱼：有人说几何学统计算法，牧师认为：神兴起教会就是要捆绑大鱼；捆绑世界的众王，“列国都怕他”；让大卫高过四面的仇敌，捆绑大衮的教会在哪里。
4、思想我们与圣经启示的以色列人，主流基督教与圣经中的以色列和教会有什么相同，有什么区别？
1）今天证道经文让我们看见三大区别：
1以色列人有非利士人的仇敌，我们没有，我们爱所有人；
2以色列人关切大卫在全地和列国中作君王和祭司的角色：与教会一样，我们是世上的君王，我们是全地的祭司；主流基督教没有，我们不关心世界的事；
3 神说：我们在全地传福音，到底是传宗派的教义和圣灵里带来的感动，还是为了讨好人为生意开光祝福，还是诚实地去讲圣经。即使福音派也是讲教义为主的，圣经成为点缀，协同书及小要理问答，结构与内容是把圣经重新编辑一下讲给信徒和主日学孩子们听，不是圣经本身。
结论：1主流基督教没有敌人，以色列人有；
2主流基督教没有真正的神说，以色列人有；
3主流基督教没有地上列国，以色列人有；
2）我们倡导基督教重建，就是要与以色列人共同信仰同一位 神；
5、我们对华人基督教作总结：支配华人基督教的是三大汉语神学：
1）萨满倪派：圣经与萨满教的结合。
倪拓声派，影响最大，把圣经神学与传统文化融合的最紧密的宗派。把中原本土民间宗教完美融入到基督教体内，即萨满教；聚会所、兄弟会、李长寿等，四大特点：
1假冒敬虔：有敬虔的形式没有敬虔的实质，比所有宗派做的都好；
2非圣职化：反对圣职，但他们有自己的宗教领袖，比牧师还牧师，比主教还主教，这是谎言；
3非政治化：反对讲政治，关心地上的事；
4个人慈善：包括领养孤儿，有欺骗性，我们敬佩，但是我们怎么看，我们的传道人一个都不要做这件事：
第一神呼召我们不是为了这件事：主耶稣和先知使徒都没做这件事，我们只起来传道；
第二根本上是在帮法老做事：出现孤儿寡妇是世俗政府罪恶造成的，教会的责任是站在他们面前指责他们这是政府的责任，你们必须去做，我们负责攻击劝勉责备，这是教会的使命；
第三所有教会的传道人的养生来自于会众：拿会众奉献钱一部分去领养孤儿，逻辑上很伪善，会众可以自己去领养；牧师负责讲道，教会奉献的为了让你活命，不是让你去领养孤儿的；弟兄姐妹自己做也比牧师做强；
第四凡是背上这种负担的传道人没有一个能讲好道：他们的生命已经被大大被压缩了，没办法讲好道，也没办法承受经济苦难；
第五祷告的表演：充斥了所有倪派教会，违背太5章。
2）道学王党：圣经与中国道学的结合。王明道宗派到生命季刊，福音派 ，另外一个神学与汉学结合的例子，圣经与中国道学（伪道学）的结合；
1争战就是道德吃人：攻击倪拓声、攻击远志明，来自于传统道德吃人的传统；
2他们对律法采取专门律人从不律己的态度：他们从下三路上来发起的攻击，原因是神学的表面与中国道学的本质结合在一起，本质就是吃人。
3哲学唐门：神学与希腊哲学的结合。唐崇荣牧师宗派，把基督徒核心关切带离了非利士人、用加尔文教义代替神说，用哲学概念本身组成概念性的世界和列国，取代真实的列国；
一是觉得他很理性很思辨争战性：这种争战性是概念与概念之间、教义与教义之间的争战勇敢；
二是没有列国中任何一国成为唐门暗器面对的目标；
6、川普与内塔尼亚胡这次行动给我们带来基督教最重要的挑战：
1）川普做不到的事情是教会的责任；
2）我们与以色列之间的关系到底是什么关系：我们有什么自信能相信我们比以色列人更能得救，还是我们回到罗9-11章，我们瞧不起的枝子也会被砍下来；
3）神藉着这声巨响击中了我们：教会你在哪里？
结论：1三大汉语神学导致了共同结果让我们与整个以色列人见证完全对立，至少脱节；
2主流讲道台没有非利士人、没有神说，只有教义；我们不关心列国和地上的事；
3教会要完成神赋予的使命。
