历代志第42课：利乏音谷（14:8-17）
2025年6月23日
提要：午夜之锤：川普内塔尼亚胡轰炸伊朗核心的真正内幕。当代汉语神学三大谱系：述评倪柝声王明道唐崇荣及路德会逆子贤孙。回主流基督教：当代以色列与圣经以色列不同？
弟兄姐妹平安。
我们感谢主，在这加利利海边、提比哩亚海边，为我们摆设这美好的筵席。我们也求主耶稣基督亲自对我们每一个人讲话，亲自接待我们，向我们讲道。
但愿我们都能听见主说，你们看，地上的野花，可以给个镜头，你们看这地上的野花。主又说，你们看天上的飞鸟。我今天特别温暖，特别感动的是我们有九只小小鸟，也参加我们这场特别的集会。像诗人讲的，万有、所有的生灵都在这里开口赞美耶和华。那一幕让我记忆永久，对我来讲，会有一个永恒的画面感，就是我们这位姐妹怎样细心地去喂养和照料九只小小鸟。虽然我们的以撒头发不多，但我们的利百加，非常利百加，如同在井边喂养羊群，祝福这些小小的生命。让我们知道今天我们的书信经文是什么意思，就是神真的是爱，因为这生命的缘故，我们的神是爱，因为弟兄的缘故，我们的神是爱。哥林多书信讲爱的颂歌，其实它最后的落脚点是爱弟兄。
今天是一个特别欢乐的日子，主日本来就应该是欢乐的日子，不仅仅是因为我失散多年的孩子终于回家了，更因为川普炸了。这一声雷霆般的巨响，在2025年初夏的人类上空，覆盖了所有的人类。他炸倒的不仅仅是假先知，也同时炸倒了川粉和川黑。过去这些日子，特别是过去这几天，这极左的和极右的，都被这声巨响体无完肤，化成了一片文化废墟。左派或者川黑哪，攻击川普，这一点不奇怪，但是当他们信誓旦旦地宣告川普不敢打的时候，或者说，攻击川普以各种理由说他大嘴巴的时候，那么这一声巨响就打了嘴巴了。但是比较奇怪的是，川粉也被炸得片甲不留。
我们可以如数家珍地讲一讲这些川粉啊，就是死硬派的川粉，什么从福林啊，甚至到万斯，到格林，到班农。他们一般持三个观点啊，反对川普卷入以色列和伊朗的战争。第一个理由就是，美国不应该在海外用兵，因为美国第一。第二个理由哪，就是这场战争可能有犹太人的阴谋，川普政府不要被拉进去。第三个理由就是，即使我们在国际社会主持正义，应该把核心的资源、主要的精力放在远东，用来对付习国。这些似是而非的道理也都被炸翻了。由此我们就知道，川普做出这样的决断实在是非常非常艰难的。最后的结论只有一个，这一定是从神来的。
但是我们这样讲，绝对不是说，不是像一些川粉所理解的，就是从开始，川普就想下一盘大棋。我们全人类支持的、反对的都被他玩弄了，都被他骗了。最后你看他都计划好了，突然就展示了他兵法的底牌，把我们都涮了，然后他是唯一正确的。不是这样。实际上在川普决策差遣B-2进入伊朗上空之前，这一个月的时间，这八天的时间吧，正好是八天的时间，川普经历了残酷的属灵的战争。我们，也许只有我们了解这场决策全部的、真正的真相。上个主日，我们靠神所赐给我们的灵，我们就宣告解放伊朗，于是伊朗就解放了。神说要有光，于是就有了光，祂说有就有，命立就立。
但是我们这个宣告，我们没有办法和主流基督教同感一灵。所以在过去七天里，在我所能收到的各种信息反馈当中，攻击我的居多，特别有来自主流基督教的攻击，包括从多伦多方向某教会来的组团的攻击。他们的攻击有一个真理上的所谓的理由，就是你说的以色列已经不是圣经的以色列，现在的以色列不再是圣经的以色列。这句话可以迷惑很多人，但是我们只要问一个问题，你们这样讲，圣经根据是什么？你根据什么样的事实和真理，来论证内塔尼亚胡的以色列不再是大卫、所罗门的以色列？我们只靠常识就知道这是同一个以色列，还在那地方，还是那个种族。
不仅如此，我们仔细来辨认这个以色列，你会发现，现在这个以色列比圣经记载的那个以色列要乖多了。圣经记载的以色列大部分时间是背道之子，你看，在旷野上整体被消灭了，建立王国之后不久，因为自己的犯罪就被掳掠了。而今天的以色列，整体的道德状况超越了圣经当中的以色列，不仅如此，圣经明确地告诉我们，上帝跟以色列所立的约是永约，是永远的约，也叫盐约。新约圣经保罗书信里讲得很清楚，说神的拣选是没有可后悔的，罗马书9到11章，就是这个以色列最终全家都要得救。所以，现在的这个以色列就是圣经当中的以色列，而且是更好的以色列。这是我们面对的一个攻击。
而川普所面对的攻击，比我们要残酷得多，不仅有左派的攻击，左派准备弹劾他，佩洛西啊，什么前总统克林顿啊，还有一大堆一大堆的政治垃圾，政治流氓，比伊朗人还着急。我认为最残忍的争战实际上是来自于右派阵营，来自他自己的团队。他是如何力排众议，和我们同感一灵呢？我想主要是三个原因。第一个原因哪，就是从根本上来讲，川普是真正地信神的。如果不是真正地信神，没有人能够超越周围的这些搅扰，特别是内部的拦阻。最后，我只听神的，我不再听人的。第二，也同样是因为信仰的缘故哪，川普从他出道开始，他对以色列和犹太人的那份感情是真实的。这份情是弟兄情，是同一个天父下面的兄弟彼此相爱的见证。我们是怎么知道的？
就是我印象最深最深的，不仅仅是川普打开圣经那个画面，那个时候我就觉得这个人我们应该支持，没有问题了。虽然很多地方跟我们不一致。另外一个画面就是他在哭墙，那个手，和他带着儿女去触摸哭墙的那个画面。那是心灵的碰撞，这没有什么文学抒情。历届历届的美国总统，在跟以色列的这个情份上，川普是唯一的、空前的。是不是绝后，我不知道。第三个理由，就是圣灵催逼他必须做出抉择。所以我们说我们同感一灵。我们指着主夸口吧，就是在这场巨响当中哪。我们一直安稳地站立，为什么呢？我们既不是川粉，就是像格林啊，就是我说那个女的议员，那是疯狂的川粉，就是反对川普卷入战争，美国第一，孤立主义。我们也不是川黑。我们在做一件什么事情？我们只做一件事情，就是“应该打”。川普说要打的时候，我们说应该打。川普说延续两周的时候，我们仍然坚持你应该打。我们连续发推说应该打、应该打。那最后川普真打了，我们只有一个结论，那你对了。你顺服了那感动我们的灵，就是感动我们的灵也感动了你。
但与此同时，我们也和很多现在拥护、为川普山呼万岁的人不同。我们知道川普走到这一点，一路上是有残酷的属灵争战的。那么整个这个过程到底是什么？每一步，每一点，每一个细节，我们是有福的，都写在了历代志上14章8到17节。每一个字都没落空，神的话完全地应验。我们现在来看今天的证道经文。
今天的证道经文把我们带到了一场战争当中。这场战争是大卫带领以色列和非利士人之间的战争，并且胜利。这场战争可以直线地、无缝连接地，并行川普、内塔尼亚胡、以色列和伊朗的战争。在我们能够更清楚地认识这场战争的来龙去脉和胜负关键等因素之前，我们需要重新认识一下非利士人。何为非利士人？创世记第10章，告诉我们非利士人的起源。他们的祖宗原来不是别人，就是含。含被咒诅，累及子孙。那么从含出生出来的这个谱系，我们看创世记10章第14节。最后是从迦斐托出来的有非利士人。迦斐托应该就是现在的科里特，也算是希腊文明的版图。他也被称为海上的居民。那么这个非利士人，从迦斐托出来的非利士人，是怎么到了应许之地的呢？到了迦南呢？现在，后来非利士人住在什么地方？我告诉大家，很简单，就在今天的加沙走廊，就在那个地方。那么关于这个非利士人进入迦南的历史，阿摩司书9章这段经文讲得最为清楚。
那在天上建造楼阁，在地上安定穹苍，这很重要。在地上安定穹苍，这是什么意思啊？这就是道成肉身，我们关切地上的事情。不是主流基督教讲的，基督徒不关心地上的事儿，胡说八道啊。命海水浇在地上的，耶和华是祂的名。耶和华说，以色列人哪，我岂不看你们如古实人吗？我岂不是……，注意这句话。我岂不是领以色列人出埃及地，领非利士人出迦斐托吗？非利士人是怎么到了应许之地，出迦斐托的呢？是神把他们带过来。很奇怪啊，那这是什么意思呢？大卫·鲍森，这是华人教会，特别是台湾裔的华人教会奉为神明的这么一位师傅。在这段经文当中哪，有人已经看见了啊，就是他犯了一个致命的错误，常识的错误。他是怎么解释这个经文的呢？他神气活现，眉飞色舞地告诉大家说，非利士人和以色列人同时到达的应许之地。这有视频作证啊，我一个字不敢弯曲。不敢作假见证控告人，这是要被咒诅的。他说摩西带领以色列人出埃及进迦南的那个同时，神带领了非利士人进入了迦南。对吗？这这是错误的，完全错误的。因为在亚伯拉罕时代，至少在亚伯拉罕时代，非利士人已经在迦南了。我们可以回头仔细去看创世记第26章。这不是在矫情、挑刺，不是的，这事很重要。因为我们只有知道非利士人在摩西进入迦南之前已经在那个地方了。你才会真正地明白神在非利士人身上的心意，才能够真正地理解今天神是怎样对待伊朗或者波斯人的。第一，上帝在我们不知道的时间里面，很久很久以前，已经带领了非利士人到了迦南。这不是别的，这是恩典。
那是美地啊，这个美地，流着奶、流着蜜的地，不仅对以色列人是这样，那对非利士人也是一样的。神把他们从荒蛮之地，从荒岛上招聚过来，就是为了给他们祝福。就如今天的伊朗人、波斯人，在历史上神曾大大地祝福波斯人，这个我们讲过了。波斯帝国居鲁士大帝，神说，这是我的仆人。他们曾经是以色列的解放者。所以我说神是公义的。当初波斯人怎样解放以色列，今天以色列人投桃报李。为这样的缘故哪，非利士人就定居了迦南。特别是在沿海一带，主要是在以色列的西南角。西北角那个地带被人称为非尼基人。这两个民族的关系有点复杂啊，我不去讲了。非利士人在西南角，主要的地点就是加沙走廊。后来有五座著名的城市，包括加沙。然后呢，这非利士人，蒙福的非利士人，在那里面定居、建国、繁衍、昌盛。但是他们不断地犯罪，神一直在忍耐他们。至少跟亚伯拉罕家族有三场严重的冲突。第一场冲突是谁呢？就是非利士的王亚比米勒看中了以撒的太太，要抢人家。这个时候哪，神再一次怜悯了他。在梦中提醒他说，你这个死人哪，那是别人的老婆。这什么意思？神先祝福非利士人。然后呢？饶恕他们罪过，不让他们犯大罪。
他们悔改了吗？没有。接下来跟以撒有个冲突，什么冲突呢？就是嫉妒以撒牛羊成群，圣经讲非利士人就嫉妒他。他们没有爱，谁好，他们恨谁。中东的某些宗教对西方和中国人的态度，从根子上来讲，不是别的，是嫉妒。嫉恨如阴间般的残忍，你没办法说服他。你为什么这么反美？是嫉妒。第三个事实就是，你看看这个非利士人有多坏。就是以撒和他的仆人挖的井，他都填上了。然后互相有争战。但是神仍然忍耐。所以，所有这些历史背景告诉我们，神要兴起以色列人攻击非利士人，直至消灭他们之前，有一个漫长的忍耐的过程。而这个过程完全适用于今天美国和以色列对伊朗的立场。不管以色列人和美国人最终是怎么反应的。但是在川普丢下这个炸弹之前，在内塔尼亚胡发起“雄狮崛起”行动之前，神一直在忍耐、饶恕、观望波斯人、伊朗人。只有到时候满足的时候，才看见B-2从空而降。所以我们了解认识这个信息很重要。其实在非利士人被消灭之前，还有一个重要的事件。我们也看出神对非利士人的怜悯。那就是以色列出埃及的时候啊，神对他们有一个特别的带领，还记得吗？出埃及记13章17节。虽然非利士人距离很近，但是神哪却不让以色列人直接进入非利士的地。反而要绕行旷野，为什么呢？说，如果以色列人遇到打仗，就会害怕返回埃及去。
这讲了两大事实。第一，非利士人很强大，因为他们有神的祝福嘛。第二，给非利士人悔改的时间。在那个时代，有诗人曾经讲过，说疼痛抓住非利士人。他们很疼，很怕，很恐惧，要反对以色列，但是他们没有悔改。疼痛抓住了非利士人，今天疼痛抓住了伊朗人，这是一个事实。但是当上帝把痛苦和疼痛抓住这个人的时候，其实有一个心意。悔改，何必灭亡呢？在过去的四十几年的时间里。在过去的八天的时间里面，七天的时间里面，其实神在伊朗那里面仍然存着一份怜悯，这是我们知道的。表面上看的是川普的犹疑、迟疑。但实际上仍然神存着一份怜悯的心肠。与此同时，神也怜悯以色列和川普，给他们至少又八天的时间，去思想最终应该怎样做出反应才符合神的心意。那么他们最终是如何决策的？这个决策的过程到底是什么？
我们翻到下一页，就是这段经文，每一段经文都在讲2025年这场战争。非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。我们有仇敌，这个仇敌不是我们爱的对象，不是要爱仇敌，不是爱这个仇敌啊，一定不是爱这个仇敌。然后第9节到第15节，是大卫两次，非利士人两次去攻击，大卫两次求问神。这是一个常识。如果川普开始就设计好了，就下一盘大棋，我们就在贬低神的角色，就是川普不需要问神，他都定好了。他把我们都玩弄了，然后他全部都设计好了，最后他就决定打。不是的，在整个这个过程当中，川普多次求问神，最后他决定打。也可能这个决定在八天之前下的，或者在三天之前下的。就是他说两周的时候，我估计那个时候他明确了神的旨意。如果你说要有计谋，是从那个时候开始。
然后第三大段，这战争的结局。打退了非利士人，全地都惧怕大卫。今天，某种意义上的“全地”，特别邪恶轴心的所在的国家之内，实际上都怕了。然后我们需要用一些细节来讲明。那么这个结构，我只是希望大家能够记得。所有的这场战争的过程，神、神说，是起了支配性的地位。我不管啊，你是不是CSMP的学员，只要是基督徒。我们一定要把神说、神看成是这场战争的支配性的力量。否则的话，我们就跟外邦人的政论没有任何区别。但问题不仅如此。不是说我们因为是传道人，偏偏要这样讲，显得我们很属灵。不是这样的，而事实上，我们真的认为。实际上川普这些日子经历的就是大卫经历的。有无数个证据来证明这一点。
现在我们来看前后两段经文。我把第8节和后面的两节经文，放在一个地方。来看大卫和非利士人的关系。然后我们集中讲大卫跟神的关系。这是大卫跟人的关系，然后我们讲大卫和神的关系。所有的政论，外邦人的政论，川粉、川黑。没有整个中间那一大段，你知道吗？而那一段是我们立命之根。他们只有这一段。即使是这一段，也是同义反复、信口开河。我们先看啊，非利士人听见了大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。这句话把我们在地上存在的一个基本的态势，以最简明扼要的二元对立的方式展示给我们，什么意思？就是以色列人和他的仇敌，没有别的。
这里面原文有两个“所有”，英文翻译成all，就是每一个、所有的。就是所有的非利士人都上来了。大卫作了所有以色列人的王。换句话来讲，所有的以色列人，真以色列人和所有的非利士人，这个对立不可调和。非利士人是什么时候开始发动进攻的呢？对大卫的这个进攻有一个节点，那就是大卫作王。大卫作王是什么意思呢？是受膏作王。受膏作王是什么意思呢？他作基督，这是预表基督的，基督是受膏者。因此这一幕完全平行了马太福音第2章。希律王一定要起来消灭伯利恒的婴孩儿。原因就是他不能容忍上帝再膏立一个新的君王，真正的君王。就是这个意思。所以非利士人一定要起来攻击以色列。乃是因为非利士人的灵、他们的假神。知道大卫作王对整个世界、对非利士人意味着什么。
川普重新当选、连任，对这个世界的仇敌来讲，具有相同的恐怖的威胁。所以他们一定会起来。但是我要告诉大家的是，在整个主流基督教的讲道台当中，非利士人，非利士人和以色列人的这个二元对立是不存在的。没有这个，我们没有仇敌，或者我们不关心这件事情。没有非利士人，这地上没有非利士人。所以我上个主日讲，遍访普天下的主日的讲道台。有多少基督教教会在讲这场战争？基本没有，人家不关心世界上的事。但是人家爱仇敌，非利士人是我们爱的对象。然后第16节到第17节，再一次让我们看见什么呢？就是这里面，特别是第17节有两个名词。一个是大卫的名传扬到列国。然后哪，耶和华使列国都惧怕他。这是翻译的问题啊，原文不是这样讲的。那么最后讲的是列国。
上面那个“列国”呀，不是列国，是“全地”。在主流基督教的教义当中，“全地”和“列国”也是不存在的。为什么？因为基督徒不关心地上的事。现在我们就看见我们和他们的区别。而这个区别，等一下我会展开来讲。我们藉着大卫和以色列人与世界的关系。一个方面与非利士人的关系。另外一个方面与全地、地上所有国家的这个关系。将我们和主流基督教彻底地区别出来。当然，另外一个更大的区别。就是“神说”如何奠定了这场战争的决胜局面。那个“神说”，我们和主流基督教的理解完全不同。三大区别。主流基督教没有非利士人，主流基督教没有列国。主流的基督教实际上没有神说，没有道。
那么，我们细说大卫、内塔尼亚胡和川普。他们的处境是何等地惊人的一致。非利士人上来寻索大卫。“寻索大卫”这个词是什么意思呢？就是要索大卫的命。大卫在诗篇里说，他们要索我的命。这个判断是需要一个常识性的判断。就是伊朗人要不要在地图上抹去以色列人？要，他说了。而且要攻击美国人，有没有？有。川普在简短的白宫发言当中，他讲得很清楚。就是这么多年来，伊朗直接、间接地杀了一千个美国人。这是一个基本事实。所以你爱他，给他送十字架，已经没有意义了。因为已经忍耐了非利士人那么多年了，最后的结果就是如此。他制造核武器，就是要灭了以色列，甚至美国，甚至很多人类。
千万千万不要相信。现在他还在撒谎，说，“我研制这个核弹是为了和平目的”。不仅如此，我们看见大卫的一个反应。大卫听见，就出去迎敌。有个成语在讲这一幕，叫什么？挺身而出。这个挺身而出是什么意思？第一哪，就是他没有跟万斯商量，没有跟其他一些人商量。没跟左派商量，也没跟右派商量，他要出去迎敌。但是这里面我认为我们更应该讲的其实不是川普，而是内塔尼亚胡。这是一个挺身而出的大卫。左派对他有人身攻击。说他之所以挺身而出是因为他想长期执政。这就是撒但的控告。我也特别反感德国的那个总理，对他的一个错误的恭维。说，我们应该支持内塔尼亚胡。因为他代表整个西方，为了整个西方，甚至为了整个人类在做脏活。
我觉得这是在侮辱内塔尼亚胡的信仰，这不是脏活，这是一份荣耀。神把这份荣耀给了内塔尼亚胡。神要在他身上，或者藉着他在非利士人身上得荣耀。我们也特别提醒一些弟兄姊妹。就是当你遇到仇敌，遇到争战的时候，你不要退缩。特别是中国人，有一个最中国的想法。就是我不能得罪人，最好让别人得罪人。大卫说，那我上，我不怕得罪人。我们应该怎样来看这些事情？
当争战来临的时候，当明显的仇敌已经很清晰的时候，我们应该这样来讲，“主啊，感谢祢把得罪人的这份荣耀祢给了仆人，那我去”。什么时候我们到了这个地步，什么时候我们才是神的仆人？这个时候，我们这个世代挺身而出的，在万国当中只有一位，就是内塔尼亚胡。我们如果一定要把2025年的桂冠戴在某一个人的头上的时候，不是川普，是内塔尼亚胡。内塔尼亚胡为这场战争付出了99%的努力，川普只是临门一脚。所以记住这位神的仆人，真是太了不起了。
太难，他太难了。这是真以色列人，以色列人行事勇敢。我但愿我们的天使如果有相机的话，一定要用慢镜头把这句话画面播给我们看。大卫听见，就出去迎敌。我们要记得大卫刚刚作王，他应该尽量地避免战争，这是个和平之君嘛，或者他让别人去送死吧，把别人当作炮灰。但是神说，他前去迎敌。真是美好的画面。我每一次看见内塔尼亚胡在画面上讲话的那个场景，我会想到这节经文，就是“我站在这里”。这比路德那个伟大多了，真实多了。
Here I stand，这是我的立场，我不知道这个翻译是不是更准确，就是“我站在这里”，我愿意把它翻译成“我站在这里”。但是，这是不是意味着大卫完全是自己想好了，凭着血气，或者凭着他所谓的智慧，牧羊人的智慧，商人的智慧，不跟任何人讲，瞒着我们，瞒天过海，像川普一样？不是，接下来告诉我们这一切到底是怎样发生的。结尾这句话是个总结，16节，他是遵照神所吩咐的，去打仗的。这句话也就告诉我们，大卫之所以听见就出去迎敌，还有一个原因，你不去不行。
川普最后决定用B-2去攻击2B们，传道人不该这么讲，那么没有别的原因，就是你不去不行了。你不去，有一位不让，不是任何人不让，是有一位不让，这位就是上帝。当然，我们从现象上也看到，川普非去不可。他如果再不去，那他真的会被抛弃。这个抛弃，根子上是被神抛弃。那么表面上是会被政治、被言论、被舆论抛弃。你写了一个东西，在那里说伊朗无条件投降，然后你没下文了。你在这个世界上还有什么公信力可言？但是这种绝望、这种结局，实际上是神要弃绝他。
我认为是这种对上帝的敬畏，最终催促他采取了行动。不要把荣耀归给人，这真是神的作为。我们现在来看细节，翻到下一页。中间这段经文啊，我们刚才讲了九只小鸟，第十只来了，没有提它，有意见。这个结构非常的严谨了。第9节到第10节，你看非利士人来了，在哪儿呢？在利乏音谷。然后大卫求问神，然后神说。13节到第15节一样，非利士人又来了。这个来了，又来了，什么意思？就是神又给他一次机会。
川普的那些所谓的威胁性的话语有相同的功能。大卫又求问神，然后神又说。当然第二次神调整了一些战术，具体含义我等一下讲。那么中间的11到12节，实际上是解释整个这场战争的本质是什么呢？本质就是“巴力毗拉心”，就是神用洪水一样，用洪水，像大洪水一样吹掉了伟人，伟人的罪恶、伟人的暴政，非利士人，同时也消灭了他们的假神。第12节是更关键的一节经文，就是非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
你注意这里面有水，像大洪水，有火，像启示录当中的火湖。水的审判，创世记第6章、7、8、9，审判伟人时代。伟人时代是什么人呢？伟人是什么人呢？伟人就是利乏音人，利乏音人就是伟人。那么火湖烧的是谁呢？烧的是偶像、假神、魔鬼、龙、假先知、兽，启示录。也就是说，这场战争真正的本质，实际上并不是大卫和非利士人，以色列人和非利士人，而是神和假神。我们看清楚这一点，才能把问题讲清楚啊。
我们再具体的来讲，第9节和第10节，非利士人来了，大卫前去迎敌，非利士人不退让。在哪里呢？布散在利乏音谷。利乏音谷我刚才讲了，就是伟人谷，利乏音人就是伟人。非利士人哪和伟人哪，实际上是整个世界的普世的文化，普世的价值，共享的宗教信仰就是成为强人。具体的地理位置哪，利乏音谷应该在中央山地到沿海平原中间的一个关口，兵家必争之地。
这个时候，大卫有一个反应，“大卫求问神，说”。我相信内塔尼亚胡和川普在过去的这些日子里面做了相同的功课。否则的话，我们甚至无法来理解昨天川普在夜里十点钟，那个发布会当中，结束的时候，三次提到神，上帝、上帝、上帝，感谢上帝。他为什么要感谢上帝？因为神带领他去做了决策，回头感谢神。大卫求问神，“求问神”也教导我们，这个时候你谁你都不要听，什么左派、右派，什么川粉、川黑。
说，我可以上去攻打非利士人吗？祢将他们交在我手里吗？两个问题啊，可不可以打？能不能得胜？神说，你可以上去，我必将他们交在你的手里。神一一回答了两个问题，对吧？分别回答了两个问题，第一，可以上；第二，一定能胜利。但是这节经文啊，其实是很难讲的，为什么？就是我们如何把它应用在我们的生命里面，我们的生活里面呢？换句话来讲，我们也求神，你如何能够听见神如此明确的旨意呢？
是的，我们讲的特别漂亮，其实是个废话。如果我真的听见了神，这么清楚了，那我肯定打呀。这，这有……祢说上去，祢说能胜，那我当然打，我死我也打呀。但问题是，问题难处在什么地方呢？我不知道神说什么，我听不见。这是我们基督徒最普遍的困境，但真的是这样吗？换句话来讲，大卫是怎样听见神跟他说的呢？我们用一个教义上的难题来讲，如何分辨神的旨意吧。
我们祷告如何听见神的回答，对不对？有两个答案。第一个答案，就是像灵恩派讲的，就是真真切切的，就是像人一样，上帝跟你，就是这么说的，很清晰。我不敢否认这一点，可能吧，因为祂无所不能嘛。但是我认为更多更多的时候，是大卫藉着一些征兆、迹象和环境确认神是这么说的。这个是我们应用当中更普遍的一个方法。我为什么这么说呢？我们如何判断你可以上去？我们如何判断我们一定能够得胜啊？
我想有三个问题就可以做出判断，就可以听见神是这么说的。第一，能不能上去？你要认识非利士人。第二，你能不能上去并且得胜？你认识你自己。第三，你能不能上去，能不能得胜？你要认识神。这三个基本的认识，如果相当充分的话，你就能听见很清晰的神这样的旨意。第一，认识非利士人，你要不要上去？要，为什么？因为他发明核弹，想弄死我，对吧？这个事情没有判……，那傻子都知道非打不可了呀。
如果以色列的情报部门是对的话，那么他还有两周核武器就成型了。你就说吧，你说你是求问神，打不打？那肯定打。你不打他，他打死你啊，就这么简单了。要认识自己，我能不能赢呢？可以啊，我比他强啊，对吧？第三，你看啊，从这两个角度来看，可以，但还有一个问题，万一呢？换句话来讲，我这么打，上帝会不会站在我这边呀？那你需要认识神。认识神有这么几个因素，祂恨罪恶，就是那个神棍政权，那个流氓国家，到底是不是神眼中的恶？那是，你为什么不打呢？
上帝说，你爱耶和华的，恨恶罪恶呀。第二，我是神的仆人啊，我做了什么作见证啊？
第三，你要认识神的本性啊。神的本性是我跟以色列的关系是什么。你不要怕他们，我是你们的神。所以我是这样想的啊。如果我们真的更充分地认识敌人，认识自己，认识神，我们越是认识的清楚，我们越能够听见神的旨意。这个没有……，这不是什么……，特别，这不是玄学啊。不是什么听见一些什么超自然的一些臆想啊什么东西。我们才能做出判断，这个可以。但是大卫根据这些形势，藉着祷告，他能够很清晰。我觉得祷告除了我们更明白神的旨意之外，其实还有一个祝福，就是屏蔽了所有人的声音。我不再听你们这一套了。你怎么说没有用，我不想听了，都被屏蔽了。当然这个打仗还有一个机缘，这个机缘是什么呢？
我们看13节到第14节，就是第二场胜利，我们会更清晰地看见攻击的这个时机是什么。“非利士人又布散在利乏音谷”，作死啊。大卫又求问神，神说，不要一直地上去，要转到他们的后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战。因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。我们最……最后，无论是内塔尼亚胡还是川普，决定出击有一个基本的前提。这个前提就是他们清晰地看见了神在他们前头已经去攻打非利士人了。这个时候可以出征了。当然这里面还有一些计谋计策，就是你要从后头打他们。这没有别的，这就是川普的这个……，我说这老头儿坏。就出其不意，把我们都骗了。把我们都骗了是什么意思？就是后面下手。这个中文翻译的其实不是很准确啊，直接翻译是这样子的。
神说啊，你不要当着他们的面直接打，你要跑到他们后面去。为什么？因为非利士人再来，他一定有预备。可能杀个回马枪啊，诱敌深入啊这些兵法，所以你不要上当。你要给他来个出其不意，你转到他们身后去。转到身后，就趁他不注意，就川普让他忽悠，这纯忽悠啊。把班农拿过来也忽悠，把我们都忽悠了啊。突然从哪里出来？从这个树林里面突然出来。就埋藏，埋藏在树林里面，然后突然攻击他们，就是这个意思。这个就是一个……这是个计策。但是这个打法本身，完全是川普的这个打法了。但是这个打法本身的前面有一个前提，就是你要看见桑树梢上有脚步的声音。因为神已经在你的前头去攻打非利士人的军队。内塔尼亚胡和川普如何判断神已经在前头攻打伊朗人了？真实吗？太真实了。我们先说对这个内塔尼亚胡而言，然后说对川普而言。
对川普而言，神在前头攻打伊朗人，这就再清楚不过了。我刚才已经讲的很彻底了，就是内塔尼亚胡已经做了99%的事儿了，你现在动手指头就成。但是对川普和内塔尼亚胡这个整个的联军而言，上帝已经在伊朗那边打完了。我们首先来看，圣经为什么来讲神在树梢上有脚步的声音？那答案哪，在以赛亚书第7章还是13章，记不太清了，大家去查讲章。这有一个特定的含义，神在树梢上行走。先知的意思就是，神在那个地方已经夺去了那个地方树上所有的果实。它作为一个提喻，指的是什么呢？指的是经济上的崩溃。所以我们现在来看啊，无论是作为伊朗……伊朗的经济已经完蛋了啊，就是好多年已经不行了。然后哪，整个这个邪恶轴心，就一个比一个穷。朝鲜，这就饿的已经……，裤子都快卖掉了。俄罗斯，被打残废了，被乌克兰打残废了。中国，习主席的伟大贡献，这些年的经济是每况愈下。
所有的这些因素你放在一起，你只能看见一件事情，因为神已经在前头，帮你攻打了非利士人。这很明确，非常非常明确。也正因为如此，你看前几天普京说，我跟伊朗人签的合作协约，不包括防卫条款。我们也没有导弹给他们。习近平当局这一次口风很软，然后告诉我们说，他去普京那里说，我们谴责一下就完了，也没有实际行动。但背后使阴招，这是习国人特色，那也就那两把刷子了。朝鲜只是在俄罗斯的战场上做了几处的炮灰，也没有抗美援伊的能力了。所以所有这一切的迹象，让我们明确地看见，神已经在前头攻击了非利士人。祂在树梢上已经显明了。同样，我们如何判断神的旨意？那就是上帝已经在前头做了祂应该做的所有的工了。如果不是这种局面，内塔尼亚胡没法去打，川普也不敢打。对川普来说尤其如此，他现在没有任何风险，你看。一个方面，整个邪恶轴心崩溃了。另外一个方面哪，整个阿拉伯世界没有一个人站在伊朗这边。
所以对川普来讲、这个祷告来讲，川普听见的声音一定是这样子的，你可以上去，因为我已经在前头摆平了，这是上帝给他摆平的。所以我说，川普最终做出这个决策，一定是经历了这样一个详细的、每一个细节都完全相契合的过程。有属灵的争战，最后只有顺服。当然，这只有信神的人才看得透，属灵的人才能够听得见神的声音。那么我们看中间这两节经文，非利士人来到巴力毗拉心，他要藉着他们假神力量，巴力是假神。大卫在那里杀败他们。大卫说，神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。那个地方叫巴力毗拉心，就是这个意思了。我们在这里再一次看见大卫把荣耀归给神。所以我们在网络上也好，在任何的地方也好，作为基督徒的，不要把这场战争的荣耀归给川普。这个弟兄不错，我们可以点赞他，都没有关系啊。但我们一定要知道，真的荣耀归给主。然后我们看假神的下场，非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
本来呀，第11节就够用了，完胜了嘛。但是还有更重要的工作没做完，那就是焚烧假神。而这个工作，我想告诉大家的是，这是内塔尼亚胡和川普没有开展的工作。这个工作不是世俗政府能做的，这是教会该做的事儿。这件事情啊为什么让我如此的兴奋、感恩、欢喜快乐，其实更重要的原因是在第12节。这些年来，我们人类，我们的心灵，地球上的人的心灵，匍匐在一个巨大的阴影之下，喘不过气来。那就是我们发现龙和假先知形成了一个空前的团结。在全地是飞扬跋扈，为所欲为。所有的人都生活在一种恐怖统治之下。即使在加拿大、在西方、在巴黎、在伦敦、在柏林、在美国，也会有类似的情况，就是面对一些流氓行径，我们都是退避三舍。假神横行。基督教是一触即溃，溃不成军，一退千里。
不仅仅表现在教堂不断地就是让位、出卖、世俗化、娱乐化。更表现为龙和假先知是节节胜利，我们怕了。但是伊朗上空的这几声巨响，从根子上开始扭转了局面。而真正打击的，就是那不可一世的假神。这个假神被打倒了。这些年来，地球上的很多恐怖主义行径和国家恐怖主义行径，宗教恐怖主义行动、国家恐怖主义行动，几乎都是在大河那边发起的。而再往远走，就到了黄河那边，是他们的一个经济上的支援。我们即使生活在西方，也一天一天为我们自己，为我们的儿女担心。生怕得罪红色和绿色的这个邪教。谁能够起来攻击蛇头呢？那就是内塔尼亚胡和川普这两位神的见证人，如同启示录11章的两个见证人。但是这不仅仅是个政治的胜利，它让我们再一次看见了一个什么事实呢？他们的神是假神。
他们也并不是真正地信他们的神。他们把神像扔在那里，大卫就放火焚烧。这个“放火焚烧”的意思是，不再让这种邪教思想再一次来败坏人类的心灵，武装更多的凶手了。但是这个功课、这个工作，我不知道川普有没有这种意识，作为一个政治家，他很聪明。派了几架飞机打，打了一顿，然后撒腿就跑。跑了以后，回头还说，我看你敢追我，你追我弄死你。川普也就做到这个地步了。他就这个意思啊，你敢弄我，我弄死你。但是他没有把工作做完，更重要的工作还没有开始哪。因为这地上没有真正的教会。如果要想焚烧假神，这是个灵里的焚烧，这不仅仅是个物质表现形式。我们必须认识非利士人的假神是什么东西。非利士人的假神是什么？
非利士人有两位假神，一位可能是这个加沙走廊里面某个城市的守护神，叫巴力西卜。巴力西卜你们听着可能有一点生疏，在福音书当中有一个叫别西卜的，它是一个东西。我不知道圣经为什么要把它翻译成两个名字，所以让我们有点蒙圈啊。那么巴力西卜或者别西卜，和合本圣经注释说就是鬼王的意思，魔鬼。它的真实的含义呢，是什么呢？就是苍蝇之王。我很奇怪它怎么会取这么个名字，很谦卑啊。假神很谦卑，我就是苍蝇啊，我是大头苍蝇。苍蝇的主，就苍蝇的巴力。
有人说这个非利士人崇拜苍蝇，崇拜老鼠啊苍蝇。其实有它的道理的。在各种这个动物当中，就有一种动物小的时候把我气哭过，就是苍蝇。我躺在那儿睡觉，哎，我一睡着了，它就上脸上来了。那我一打它，它又跑了。最后实在是忍无可忍，我就哭了，弄不过它。那个时候我是最早认识什么叫邪教啊。实在弄不过它，又脏，无孔不入。苍蝇之王就是我们世界的王。还有一个原因可能是和这位假神有关。这是整个非利士人的共同的假神，叫大衮。这个名字也很新鲜啊，滚还不行，要大衮啊，就滚了。但是这个是汉语音译，大衮不是这个意思。大衮的意思就是鱼，就是大鱼的意思。这是他们假神的一个图腾。
第一，简单的讲呢，就是非利士人的假神的特点，就是人面鱼身。人面鱼身。这是什么意思呢？就是它既要在海里作王，又要在陆地作王。它具有大鱼的身子，又有人的形像。它是全地的王。在跟以色列人长期的冲突当中呢，这个大衮的神至少有两个神迹，相关的神迹。一个呢，就是他们要把参孙献祭给大衮。还有一个神迹呢，就是约柜放在大衮庙里的时候，大衮就裂成两半，跪在约柜面前。这当然是神的手段。假神胜不过真神。但是更重要的就是我们如何知道这个大衮这个形像。实际上它是整个魔鬼的地上的一个共同的化身呢？我们今天讲一个考古学家从来也没有发现的一个伟大的发现。你们知道右下角这个图画是什么吗？啊？那是哪里的盆？我们的少年人课程还是很重要的。这是中华民族最早的文化图腾之一。
就是在半坡文化遗址当中出土的“人面鱼纹陶盆”。但是没有人知道是什么，到今天为止，它是个谜。今天我们第一次来告诉大家，告诉世界这是什么。这就是大衮。这是人面鱼身。那就告诉我们，在很久，就是他们所谓新石器时代，甚至更早。大衮这个信仰，其实是整个全地的共同的信仰，可怕吗？我不能说百分之百，当然奥秘只是在神的手里。但是我认为从圣经这个角度来看，这是唯一最合理的解释。是我们第一次公布的啊。好吧，川普要得诺贝尔和平奖，动不动我应该得啊，我也应该得。还不仅如此，从这个鱼纹或大衮的这种图腾这种邪教信仰往下发展。我们再一次看见了中国晚晋时期的国教，就是阴阳鱼的真正的源头。其实阴阳鱼不是别的，是两个大衮，就滚在一块儿。滚在一块儿的两个大衮，告诉我们什么？告诉我们这才是中华民族真正的信仰，什么意思？这是魔鬼的故乡，撒但教。
为这样的一个缘故，我们又一次被神打开了一个新的一个窗口。让我们看见新约圣经很多难以解释的经文。也许都和教会与世界的王的对立关系平行。我们会注意到，在整个的新约圣经……但旧约圣经当中，也已经有了一些线索。那就是以色列人跟鱼的关系。在旧约当中呢，法老被称为海中的大鱼，记得吧。然后说耶和华是打破大鱼头的神。这是什么意思？祂打破魔鬼的头。神的后裔要伤魔鬼的头。然后先知以西结书，就有一个预言。说将来在约旦河流域吧，有渔夫直到海边撒渔网。然后我们就到了新约圣经了。我们会发现新约圣经神的仆人有一个身份上巨大的转变。这个转变是什么？就是从牧羊人，牧羊人的角色在新约圣经几乎不见了。除非主自己讲我是好牧人。变成什么呢？都变成了渔夫。耶稣十二个门徒，基本上都是渔夫。个别的税史啊，犹大这些啊，但是主要是渔夫。渔夫是干什么的？渔夫是负责打大衮的。
然后，我们还能够看见一个难解的难题。约翰福音21章（口误），153条大鱼。这个有不同的解释。有人说这个来自于毕达哥拉斯或者某些几何学上的奥秘、统计、算法。这个153是鱼的数目，你们自己去看哈，我也讲不清楚啊。但是我认为更重要的信息是，神兴起教会，乃是要捆绑大鱼，捆绑世界的众王的。和刚才我们讲的经文有一条是完全合拍的，哪一条呢？就是列国都怕他。大衮，世界的众王都被捆绑。恐惧抓住非利士人，抓住列国，让大卫高过四面的仇敌。但是问题在这个地方，这捆绑大衮的这个教会在哪里呢？翻到下面，我们最后讲一点应用。今天的证道经文呢，最后放在一起让我们去思想。我们和圣经启示的以色列人，或者说这个主流基督教和圣经当中的以色列和教会。有什么相同，有什么区别呢？今天的证道经文让我们看见了三大区别。
第一个区别，以色列人有非利士人的仇敌。我们没有，我们爱所有人。第二，以色列人关切大卫在全地和列国当中作君王和祭司的角色。像教会也一样，我们是世上的君王，我们是全地的祭司。但是主流基督教没有。因为主流基督教的共同教义是“我们不关心世上的事”。第三，神说“神说”是什么呢？就是我们在这个全地传福音。到底是传宗派的教义？还是我们个人所谓从圣灵那里面带来的感动？还是为了讨好人去给人生意上开光、祝福？还是我们诚诚实实地去讲圣经？整体上，即使是所谓的福音派也是以讲教义为主的。圣经成了他们教义的点缀。最明显的例子就是《协同书》，《路德小要理问答》。它的结构，它的内容。其实是把圣经重新编辑了一下，讲给会友和孩子们听。那并不是真正的圣经，那不是圣经本身。所以结论就是主流基督教没有敌人，以色列有。主流基督教真正地没有神说，以色列人有。主流基督教没有地上列国，以色列人有。
而我们倡导基督教重建，就是要我们和以色列人共同信仰同一位神。我们还可以对这个主流基督教，特别是华人基督教。做出一个基本的总结。现在支配华人基督教的是三大宗派，我说华人，汉语神学吧。第一个就是倪派，倪柝声派。这一派其实势力实际上是最大的。我们不把它分成“福音”和“灵恩”啊，都差不太多。灵恩也没有西方那么灵恩，就天天那种摔跟头，也讲圣经。福音也没有西方那么福音，就专讲教义。有时候也讲灵恩，也讲医治，对吧。但是他们实际上第一大宗派就是倪柝声派。为什么倪柝声派影响最大呢？因为倪柝声派的一个特点是什么呢？他是把圣经神学和中国传统文化融合得最紧密的一个宗派。换一句话来讲，它实际上是把中国，特别是中原本土的一种民间宗教。完美地融入到了基督教的体内。这个宗教是什么呢？就是萨满教。我不展开讲啊，大家自己有个概念就好。第一大宗派，倪柝声派、倪派、聚会所、兄弟会，倪柝声、李常受。多伦多华夏圣经教会、龚明鹏等等，全是这一套东西，大同小异。
这一一个宗派呢，有这么四大特点。第一个特点呢，就是假冒敬虔。就是有敬虔的一个形式，没有敬虔的实质。而在在这个问题上，他比所有的宗派做得都好。第二个特点是什么呢？非圣职化。就是他们名义上是反对牧师、反对圣职的。弟兄都是祭司，谁起来讲都可以。但是与此同时，他们又自己有自己的宗教领袖。比牧师还牧师，比主教还主教。这是一个深刻的谎言。他们现在也有牧师啊。第三个就是非政治化。倪柝声派共同的一个特点就是反对讲政治。他们公开讲“我们不关心政治，不关心地上的事”。第四个特点，就是那么怎么来弥补他们道德上的一个亏欠呢？
他们好多的这个“牧者”也好，属灵的领袖也好，都愿意在一个方面来彰显他们的仁爱或者公义，就是个人慈善，包括领养孤儿。这个很有欺骗性，很让人感动。当然，我们知道我们原来那个英文堂的牧师也有这方面的义举。我们敬佩，没有问题的。但是，我知道的一些倪派的属灵领袖们也做这件事情。但是，我们怎么看这样的事情？我们CSMP的传道人一个都不要做这件事儿。我们不能做这种事情，四个理由。第一个理由，神呼召我们不是为了这件事。主耶稣不做这件事。没有一位使徒，一位先知做这件事。你能给我找出来一个吗？没有，一个都没有。我们只起来传道。
第二，这件事情的本质，从根本上来讲是在帮法老擦屁股。就是我们这个世代出现了一些孤儿也好，穷人也好，苦命的人也好，是因为这个世俗政府的罪恶造成的。教会的责任是什么？站在他们的面前，告诉他们，这是你们的责任，你们必须去做。我们负责抨击、攻击、劝勉、责备，这是教会的使命。第三点呢，就是所有的传道人的养生来自于哪里？来自于会众。说穿了，我的生活是你们养活的。那么，现在有个问题。如果你们给我的奉献，我拿了一部分钱去领养孤儿。这在逻辑上你不觉得我很伪善吗？为什么？你们可以干啊，你们直接干好不好啊？你看你一个月给我奉献，比如说一千万吧，好吧。说太多了啊，一个亿吧。一千块钱。你不需要给我这么多，你给我一百就行了。你拿九百块钱干什么？你自己去领养孤儿好不好啊？你让牧师讲道好不好啊？所以，我就不太明白啊，这些就是如此有爱心的牧师，你干什么呢？
如果你靠福音来养生，教会的钱就是为了让你活命，不是为了让你去领养孤儿的。要想领养孤儿，每一个弟兄姊妹自己去做，也比牧师做强。第四个理由，凡是背上这种重担的传道人没有一个能够讲好道的。因为他们的生命已经被大大地压缩了。他不仅没有办法讲好道，也没有办法为主承受，经历苦难。那么，与此相关，这个倪柝声宗派还有一个特点。第五点就是祷告表演。祷告的表演充斥了所有倪柝声派的教会，尤其是多伦多的华夏圣经教会。他们直接地对抗主耶稣在马太福音第5章关于祷告的真理上的教导，禁止人前做冗长的祷告。这是第一大宗派。对他们来讲，没有敌人，没有神说，没有列国。
第二大宗派，在中国，占一个支配地位的，就是王明道的这个宗派。这算是福音派。从王明道到“生命季刊”，全是这一套。他们基本上是另外一个神学和汉学结合的一个例子。如果说倪柝声宗派主要是圣经跟萨满教的结合，王明道这个支派就是圣经和中国道学的结合。我说这个道学，不是道成肉身的道，是中国的伪道学。他们争战基本上有个共同的一个战场，实际上就是道德吃人。用伪道学，王明道怎样攻击倪柝声的个人生活。生命季刊和那些十八神棍怎样团灭远志明。这条线索都来自于中国传统的道德吃人的撒但的传统。他们对律法采取了一个“专门律人，从不律己”的一个态度。倪柝声和远志明一定有神学上的问题。但是，他们是从下三路上来发起的攻击。原因在哪里？我们找到了，就是神学的表面和中国道学的本质结合在一起。而这个道学的本质就是鲁迅说的，就是吃人。
第三大宗派，实际上在中国有相当的一个影响，不是别人，就是唐崇荣牧师这个宗派。归正宗也好，改革宗也好。这个宗派是什么和什么结合的呢？这个宗派实际上是神学和哲学的结合，特别是希腊哲学。这个宗派有一个什么结局呢？它的结局就是他把人，把基督徒的一个核心的关切，同样带离了非利士人。总体上没有，唐本身还稍好一点。带离了非利士人，带离了神说。用加尔文的教义取代了神说，然后呢？用一些哲学的概念本身，用纯粹的一个精神型的概念，组成了一个概念性的世界和列国，取代了真实的一个列国。一个方面，我们觉得他很理性，然后很思辨，很有争战性。但事实上你会发现，他这种争战的勇敢，都是概念和概念，教义和教义之间争战的勇敢。但是，没有一个仇敌，没有列国，没有列国当中的任何一国，会成为“唐门”暗器面对的目标。我今天讲得很抽象啊。
我们总结一下，就是三大汉语神学：倪派、王派、唐派、唐门。他们导致了一个共同的结果，让我们跟整个的以色列人的见证完全对立，至少脱节。我们主流基督教没有非利士人，讲道台上没有非利士人。我们没有“神说”，只有教义。我们不关心列国和地上的事。川普这一次的行动和内塔尼亚胡的这一次行动，实际上给我们带来了基督教一个最重要的挑战。一个方面，川普做不到的事情，是教会的责任。另外一个方面，我们跟以色列之间的关系到底是什么关系？我们有什么样的自信，相信我们比以色列人更应该得救？还是我们回到罗马书第9到11章。如果我们瞧不起那枝子，我们也会被砍下来。川普这一声巨响，其实真正中弹的不仅仅是伊朗、川粉、川黑，还有教会。神藉着这一场巨响，深刻地、痛苦地击中了我们。那就是“教会，你在哪里”？
我们一起来祷告。天父，感谢赞美袮。我们感谢在这个时代袮兴起了袮的仆人，来安慰了袮的百姓。也求袮在基督教重建当中来作我们的元帅，作我们的王。让我们看见袮已经走在前面了。求袮给我们顺服和跟从的心志和勇气。让我们也能够在袮的面前讨袮的喜悦。奉主耶稣基督的圣名，阿们。
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大卫战胜非利士人
【期末考试：历代志上14:8-17】参加罗马集训的学员，要就此文论参加现场答辩。1我们与神的关系：当神的旨意明确，应立即迎敌。2我们与仇敌的关系：是否要爱非利士人与之外交立约？3我们与主流的关系：比如倪柝声派华夏圣经教会以及路德宗一切逆子贤孙。
视频导读：
【所谓内幕】川普轰炸伊朗“核心”，同时将极端川粉和极端川黑一同夷为平地：前者反对美国卷入以伊战争；后者攻击川普是口炮党。我们完全不同意“川普老谋深算”的演绎。根据圣经，我们还原了午夜之锤或川普轰炸伊朗过程中的每一个细节或内幕。在左右为难之际，川普顺服并敬畏神。
【主流邪教】圣经中的以色列和大卫，藉着利乏音谷之战，构建了以色列信仰的三个基本方面：选民与仇敌、神说、及世界列王的关系。但在主流基督教的话术习性中，结构性地绕开了这三重见证。相反，倪柝声王明道和唐崇荣分别苟合萨满道学和哲学，使基督教与以色列的信仰分道扬镳。
