摘要
这篇2025年圣诞证道由冬至的“长冬寒夜”切入，深入探讨了**“童女怀孕”**这一核心真理，并结合《历代志下》所罗门的治理，对当前的教会使命与政局做出了深刻的预表性评述。
以下是该证道内容的要点摘要：
一、 核心神学：童女怀孕的三大真理
证道指出，“童女怀孕”不仅是一个神迹，更是圣诞真理中最精准的表达，平行于三大核心信仰：
- 女人的后裔： 唯有童女怀孕，才完美应验了《创世记》3:15的应许。耶稣不属于任何男人的后裔，而是“女人的后裔”，祂的降生预示着宇宙间最残酷的战争——伤蛇的头。
- 道成肉身： 强调上帝是“进入世界”的神，而非“出离世界”的神。证道严厉批评了逃避现实、追求出世的“撒但教”式思维。
- 神的儿子： 确立了耶稣作为受膏君王（基督）、拯救者（耶稣）和与民同在（以马内利）的身份。
二、 七位马利亚：上帝对女性位份的翻转
通过对圣经中七位马利亚（含旧约米利暗）的梳理，证道阐述了上帝如何翻转魔鬼对受造巅峰（女性/教会）的败坏：
- 胜利的军团： 她们在母亲、妻子、女儿等所有位份上践踏撒但。
- 秩序的顺服： 强调这些伟大的女性没有僭越权柄去作“女牧师”，而是以劳苦服事教会，以此作为得胜教会的隐喻。
三、 所罗门的治理：基督教重建的逻辑
证道引用《历代志下》1:13-17，提出了**“从会幕回到耶路撒冷”**的政经神学：
- 入世治理： 批评主流基督教长期“驻守邱坛（会幕）”而放弃治理世界的使命。真正的道成肉身要求教会进入权力中心（耶路撒冷）治理这地。
- 富国强兵的正义性： 辩证地看待财富与国防。所罗门的金银、战车是神对其公义治理的祝福。
- 商业文明： 肯定犹太商业文明中的契约与圣约精神，认为爱主的商人是国度资源的重要渊源。
四、 现实批判与2026年预判
证道将经文与当前政局（特别是中国现状）进行了对比：
- 腐败的结局： 以“共军灭门”和高官贪腐为例，指出缺乏公义的财富终将脆断。
- 2026年预判： 1. 由于经济江河日下，军费供应断裂，中国可能发生兵变/军变。
2. 领导人的终局可能趋向于“崇祯式”的悲剧。
五、 迎接复临：教会的三个预备
基于《马太福音》25章，证道要求教会在基督再来前做好三项准备：
- 作世上的灯（十童女）： 在黑暗时代不退缩、不裸奔，需要有脊梁的“男人”站出来发光。
- 忠心的管家（按才干受银）： 拒绝懒惰，切实地牧养羊群，而非在逼迫面前弃羊而去。
- 看顾受难者（绵羊与山羊）： 强调教会必须与受难、受审、被监禁的义人（如黎智英及狱中弟兄）站在一起，这是审判的核心标准。
结语： 2025年的圣诞节因有弟兄在狱中而显得沉重，证道号召信徒以祷告和行义来回应这个时代的挑战，预备迎接基督的公义审判。
2025年12月21日
弟兄姐妹平安，平安！
今天是2025年冬至，这是北半球白天最短的一天，黑夜最长的一天。在这个意义上，我很喜欢2025年的圣诞节，因为冬至的这个信息，实际上也就是圣诞的信息。因为耶稣基督的降生，我们的长冬寒夜开始有了盼望。
我们用什么样的一个神学名词，来形容耶稣基督的降生给人类、给我们自己所带来的盼望呢？2025年的圣诞证道信息就这四个字，就是：“童女怀孕”。
圣诞的真理再也没有“童女怀孕”这个概念阐述得最为精准和具体。长期以来呢，犹太教的人一直在攻击《马太福音》和《路加福音》对《以赛亚书》7章14节的应用，就是说，《以赛亚书》7章14节讲的童女并不是指处女。这是完全对预表神学的无知，同时也导致了神学上一种巨大的失焦。
“失焦”是什么意思呢？童女怀孕的真理重点不在于“怎么可能”，因为神万事都能；它的重点在于“这是为什么”。为什么要童女怀孕呢？其实即使一个已经结了婚的妇女，神也可以让道成肉身的事件发生。所以童女怀孕，一定有特别的、独特的、唯一的启示真理要告诉我们。
童女怀孕至少和三大基督教信仰的核心真理一一平行：
- 第一呢，就是童女怀孕等于或者代表女人后裔；
- 第二，童女怀孕等于或者代表道成肉身；
- 第三，童女怀孕等于或者代表神的儿子进入世界。
我重说啊，童女怀孕指向三大核心的独特的真理，就是：女人后裔、道成肉身、神的儿子。
第一部分：女人的后裔
我们先说第一个问题，就是“女人后裔”。所谓的第一福音啊，就《创世记》3章15节。那么一个让犹太教和几乎所有圣经的第一批读者都感到莫名其妙的一个概念是什么呢？就是“女人的后裔要伤蛇的头”。这个“女人的后裔”这个词，是非常非常奇怪的。就是将来人类的出生的婴孩，他怎么可以被定义为女人的后裔呢？他也是男人的后裔，他也是男人和女人的后裔，夫妻的后裔。除非真的就有童女怀孕这件事情，使“女人的后裔”这个概念完全地周延了。马利亚未婚生了耶稣，耶稣就是标准的、典型的、准确的女人的后裔。祂不是约瑟的后裔，从肉身上祂不是约瑟的后裔，不是任何男人的后裔，祂是女人的后裔。也就是说，唯有童女怀孕才可以让《创世记》3章15节“女人的后裔”这个第一应许、第一福音完全地应验。
但是不仅如此，那女人的后裔是什么意思呢？女人的后裔的最重要的道理，就是伤蛇的头。这意味着什么？这就意味着圣诞这件事情是古往今来、宇宙历史当中最残酷的一场战争即将发生，就是耶稣来，要伤蛇的头。因为这样的缘故，我们才能够读懂《马太福音》第2章，为什么伯利恒孩子们的尸体尸横遍野，为什么希律和耶路撒冷合城的人心里不安。也为这样的缘故，我们修改了《平安夜》的歌词，因为整个的《平安夜》的那些鸡汤教的经典赞美诗，完全遮盖了“女人的后裔要伤蛇的头”这核心的圣诞真理。
所以我们说童女怀孕平行的第一个真理，就是女人的后裔。“童女”这个词在旧约圣经当中，主要是应用在三个女性的身上。一个，当然是预表马利亚。再往前，第一次使用在谁的身上呢？是利百加。然后利百加的家人对利百加有一个祝福：“你的后裔要得着仇敌的城门”。第二次，出现在谁的身上呢？就是米利暗，也就是马利亚。我一直不喜欢和合本这个翻译，这实在是太糟糕了，你就把它翻译成“马利亚”就好了，这是希伯来文当中的完完全全的同一个词：米利暗。
实际上在米利暗的身上，已经预表了马利亚童女怀孕的很多的事实。米利暗和摩西的关系，在某种意义上，和马利亚跟耶稣的关系有点类似。虽然她是他的姐姐，但实际上，她也算是他有再生之恩的亲人。这是童女怀孕让我们看见的女人后裔的一个基本的信息。
还不仅如此。夏娃的创造，是上帝创造的巅峰。夏娃是神所造的万物当中最美好的受造者。我们无论是从创造的次序上来看，还是从亚当对夏娃的赞美上来看，夏娃是神创造的生命的巅峰。魔鬼的行动啊从来都是这样的：就是神看为最好的，牠一定要首先去败坏。于是夏娃被诱惑、被掳掠。这种情况很像我们对习国政治的一个基本的印象，就是：什么好，他就会把什么毁掉。这就是习近平十三年从头到尾干的一件事情。比如，教会。他这十三年只从头到尾做了一件坏事——不止一件坏事——最大的一件坏事就是从始至终祸害教会。如果用女人来类比教会，如果说教会是基督的妻子，那就完全平行了魔鬼对女人的败坏，对夏娃的败坏。
但是上帝有办法。怎么让这最美的造物在失败的地方逆转？让蛇、让龙、让魔鬼重新成为基督的脚凳？那就是用七倍的胜利还给了魔鬼。我为什么这么讲呢？就是整卷圣经有七位马利亚。这七位马利亚，一个比一个更美好。神在她们身上完成了对撒但全方位的践踏，真的是践踏蛇，践踏蝎子，使失败的女人完全变成了一个胜利的女人。藉着童女怀孕，神实现了对撒但圣诞的胜利。
这七位马利亚都是谁呢？
- 拿撒勒的马利亚，就是主的母亲；
- 抹大拉的马利亚，身上有七个鬼；
- 伯大尼的马利亚，她捡选了上好的福分，在耶稣的脚前听道；
- 还有小雅各的母亲马利亚；
- 罗马的教会的马利亚；
- 还有一个马利亚，就是马可的母亲马利亚，在她家里有聚会。
我们看见这些马利亚，是六位。再加上旧约的米利暗（马利亚），七个马利亚。她们是母亲，她们是妻子，她们是女儿，她们是姐妹。在女人所有的位份上，上帝彻底翻转了撒但藉着对女人的胜利和对人类的胜利。圣诞把所有的这个胜利，藉着童女怀孕宣告出来。
这些女性真的是一个比一个更美好。从马利亚童女怀孕开始到罗马的马利亚，《罗马书》16章第6节，保罗这样说：“问马利亚安，因为她在你们中间为教会劳苦。”这些年我们对教会那里面热爱教会、服侍教会的姐妹那种美好的印象，真的是与日俱增。恰恰是藉着她们，真的是看见了为什么神造物的巅峰真的就是这些美好的马利亚，而她们也可以成为教会的隐喻。
这七位马利亚还有一个美好的品质，就是魔鬼完全无法败坏的，或者在其他的外邦的女子、或者在外女身上可以败坏的，那是什么呢？这七位马利亚，没有一位是女牧师，没有一位是所谓的师母。这是神迹吗？这七位马利亚她们的个人见证，所谓的个人经验，她们对耶稣基督的经历、对教会的负担，实际上超越很多的弟兄，但是她们就是放弃了在教会当中最高的权柄。谁的恩赐能超过主的母亲马利亚呢？
当然我不是说这七位马利亚都是毫无瑕疵的。其实第一个马利亚是有软弱的，就是所谓的米利暗。她软弱最终表现在什么地方？说穿了，她就是想当牧师。她看见了摩西肉身上有软弱（是不是软弱还另当别论），她就起来和她的兄弟还是哥哥亚伦攻击摩西，说：“神难道只跟你说话，不跟我说话吗？”这话其实很熟悉。为什么要做女牧师？“因为圣灵也跟我说了话。”这个马利亚的这个僭越导致的唯一的后果是什么？长了大麻风。我们看到在教会当中，无论是自以为是女牧师的人，还是自以为是师母的人，其实都如大麻风一样，形象不堪。但尽管如此，总的来说，这些马利亚整体上作为一个军团，彻底地胜过了撒但、魔鬼对女人和教会的败坏。得胜的教会应该从马利亚身上学到最宝贵的功课，否则马利亚失败，教会就会失败；马利亚得胜，教会就会反败为胜。
“马利亚”这个词是什么意思呢？Maria这个词的意思，就是可爱的、蒙爱的。你们如果查一些工具书呢，希伯来文的这个词其实不是这个意思，它指的是反叛的、叛逆的、痛苦的，尝起来有些苦味的。但实际上，“米利暗”这个名字是从埃及来的。以色列在埃及四百年，他们取了一些埃及人的名字。你比如说，像迦勒，很可能是埃及的一个名字。埃及，米利暗的这个含义……马利亚的含义，就是蒙爱的。就像新约圣经说：“蒙大恩的女子，神与你同在了”。马利亚是神所爱的。也正是因为这样一个名字，所以在新约时代，叫这个名字的人特别多，今天也很多。不可能取一个说痛苦的、然后反叛的，而一定是因为是可爱的，而且是神所爱的。
我们从马利亚或者女人的后裔这个角度来看，女人的后裔对蛇的胜利是从三个方向完成的：第一，就是女人本身的胜利，我刚才讲过了，七倍的胜利。第二层胜利呢，就是女人对魔鬼三重试探的胜利，以马利亚童女怀孕为例，对魔鬼三重试探的全方面的胜利。第三，藉着女人的后裔对魔鬼本身的胜利。
女人的胜利我讲完了。我现在讲女人对蛇三重试探的胜利。在童女怀孕这个神迹上，回顾一下啊，蛇是怎样胜过或者跌倒夏娃的？三重试探，我们熟悉：好作食物、悦人的眼目、然后呢，显得自己很有智慧。一般来讲，圣诞节的证道经文常常用的都是《马太福音》和《路加福音》的相关经文。《马太福音》常用的，其实就是《马太福音》第1章18到25节。你们有圣经的，可以翻到那个地方。但是我今天呢，把这段圣诞证道经文往上推了两节，到16节。为什么，我回头再跟大家讲。
我们这个地方，先讲的是马利亚童女怀孕的这个事件，如何一一地胜过了魔鬼的三重试探。
第一重试探，就是**“好作食物”**。我这不是轻视女性。就是千百年来呢，其实女人在生存能力和生存资源上，不管你同不同意我的结论，处于一个依附地位。所以嫁给财主、嫁给食物、嫁给金钱，一直就成了女人悲惨命运当中的一个基本方面。有人说，好像女人有的时候更爱钱，原因就是她对生活本身缺乏更大的安全感，这来自于撒但的试探。但是与此同时，没有一个女性……因为她受造是最美的，真的真心地屈从于对食物、钱财、玛门完全的臣服。于是在心里面，女人生活在一种很痛苦的状态之下，就真的是“米利暗”那个希伯来字所表达的：她想背叛，她想叛逆，她想背叛撒但对她的控制。用食物、用钱财、用财主、用土豪对她的绑定，当她挣脱不掉的时候，她就很痛苦。
神造女人，生来是嫁给基督的、嫁给真理的，是做亚当的帮手的。夏娃在这方面，因为撒但的试探，她成了食物的奴隶，对吧？但是马利亚完全不同了。《马太福音》第1章讲童女怀孕的事件，有一节经文让我感动不已，就是“她的丈夫约瑟是个义人”，知道他的妻子怀了孕，但是不想明明地羞辱她，要暗暗地把她休了。马利亚真是蒙爱的，我们可以这样来讲，普天之下没有人能做到约瑟这样，很少有了。神藉着约瑟作为个义人，大大地爱了马利亚。换句话来讲，夏娃在马利亚的身上得到了一个……命运得到了一个彻底地翻转：她不再是跟食物结婚了，她和义人结婚了。女人嫁给义人，使她的命运在圣诞以后的人类历史当中第一次彻底地解放、彻底地翻转。她找到了属于她自己的心脏，肋骨找到了心脏。以前她是嫁给了生存，现在她找到了自己失散的心。马利亚开始平安。你怎样来阅读这段经文，你都会觉得，马利亚是古往今来最幸福的女人。约瑟对她的遮盖只有一个原因，因为他的义，他是个义人。新约圣经的历史揭开了一个新的历史的开端，就是以一个男人作为义人开始的，而女人找到了她作为义人的丈夫。我是觉得，这是圣诞信息特别美好的一个方面。也因为如此，上帝彻底地翻转了人类的命运。一个贪财的妻子，一个拜玛门的母亲，她生养的儿女就永远是怕死成奴的人。今天在教会里几乎找不到男人，其实在某种意义上，是因为暴君用生存恐惧打碎了所有中国人的脊梁。感谢主，藉着圣诞的信息，祂把我们都解放了。
第二重试探，“悦人的眼目”。新约圣经这第一家庭，这神圣家族，突然间面对了人间的奇耻大辱。一个男人没有结婚，老婆怀了孕；一个童女未婚先孕，人间大耻。这和什么试探针锋相对？悦人眼目。这件事如果不生活在人类世界里面没有关系，对吧？我们生活在荒岛上，没关系，谁也不认识谁。但是你生活在人类中间，特别是生活在犹太人中间，这件事情丢大了脸，而且有死刑的威胁。耶稣和马利亚面对的一个共同的选择、抉择、生死抉择：我是讨人的喜悦，用石头打死这个行淫的妇人呢（涉嫌行淫的妇人呢）？还是我因为爱和对上帝本身、对天使话语的信靠，我忍辱负重，相信神这样做必有祂至高的美意？他们选择了后者。胜过人怎么看，是人类的第二解放宣言。我重说啊，撒但之所以能够捆绑生命和灵魂，让我们所有人都生活在奴役状态之下，第一用“食物”捆绑我们，第二就用“人怎么看”来捆绑我们。我们为了讨人的喜悦，一直生活在人际关系的牢狱之内。但是圣诞当中，神藉着马利亚和约瑟这对夫妻，彻底地拆毁了“人看你”给我们带来的巨大的捆绑。你是基督徒吗？你如果能够胜过人怎么看你、胜过对悦人眼目的追求，你就真的是神的儿女了。
第三重试探，就是**“能使人有智慧”**。马利亚和约瑟没有在这件事情上想更多的兵法——孙子兵法，瞒天过海啊，或者表演一些惊天动地的爱情故事，都没有。他只是顺从圣灵和天使的吩咐。换句话说，就是用真理取代了人的智慧。新的历史的开端，新的生活：我只顺从神的话，把人的智慧完全当做粪土。所以在这个意义上，你看啊，就是这几节经文，《马太福音》第1章，就让我们看见，藉着童女怀孕、女人的后裔，女人的后裔的父母、母亲，彻底地拆毁了撒但的三重试探。
第二部分：神的儿子的三个名字
还有第三个概念啊。就是不仅胜过了魔鬼的三重试探，而且也胜过了魔鬼本身。这是如何实现的呢？这不是马利亚完成的，这是藉着耶稣基督三锤重击，打烂了蛇的头。因为这个缘故，我把圣诞节的证道经文选为《马太福音》1章16到25节。这段经文里面呢，实际上耶稣基督有三个名字，神的儿子有三个名字。这三个名字一一地告诉我们，神的儿子是如何打碎蛇的头的，女人后裔是如何打碎蛇的头的。
第一个名字，就是第16节：“那称为基督的耶稣，是约瑟马利亚所生”。也就是说，神的儿子的第一个名字是“基督”，这很重要。所以大家一定要记得啊，就是教会的传统啊，所谓的经文选啊、这个教会年历啊，他所选的经文段落未必真的都是对的。如果你从18节选到25节，其实第一个名字就不见了，对吗？我从来不认为教会的传统都是圣灵的工作。第一个名字，是基督。第二个名字呢，耶稣，对吧？“你要给祂取名叫耶稣，因为祂要把祂的百姓从罪中拯救出来”。还有第三个名字，就是以马内利。
好的，这就是神的儿子在圣诞的信息当中，三个名字表现出来的祂的作为，三个工作：基督、耶稣、以马内利。
这什么意思呢？基督呢没有别的歧义，就是君王，受膏的君王。魔鬼是世界的王，所以基督来，神的儿子显现出来，要除去魔鬼的一切作为。哎，我得吃点东西，不然说不出来了。先看《马太福音》第1章吧。好，谢谢。然后在《约翰福音》里面啊，主也说，说“现在世界的王要受审判，牠要被赶出去”。所以到了《马太福音》第2章，我们就看见了两个王之间的战争。基督，就是祂来作王，要废弃世界之王的权势。这是“基督”这个名字告诉我们的：祂来作王。
那祂如何废弃世界之王的权势呢？好，谢谢。不知道发音还能不能准哈。撒但的权势，主要是藉着两个方面完成了对世界全方位的统治。第一，就是藉着罪和死亡，对吧？所以神的儿子的第二个名字叫“耶稣”，因为祂要把祂的百姓从罪中拯救出来。藉着十字架的工作——这主要是十字架的工作——洗净我们一切的罪，并且废弃了死亡的权势，藉着祂的复活。这是“耶稣”这个名字告诉我们的。
但是不仅如此。魔鬼不仅仅藉着罪和死亡败坏了所有的生命，牠还有另外一个工作，是主流基督教完全回避的，就是“以马内利”这个名字所告诉我们的。很多弟兄姊妹讲这段经文，特别讲到以马内利，完全忘了我们应该怎样来讲这个宝贵的信息。“以马内利”到底是什么意思呢？怎么没有来头地就说“神与我们同在”？神为什么要与我们同在？神与我们同在到底是什么含义？祂与我们同在干什么呢？为什么？要把这个圣诞信息讲清楚，我们只有一条路，就是回到《以赛亚书》7到8章。在那里我们就看见它真正的原因、真正的道理。
在第7章，神讲的以马内利，就是祂要弃绝两个攻打犹大国的恶王：一个是北国以色列的王，一个是这个亚兰人的王。这二王必致见弃，因为神与我们同在。这二王就代表了这个世界的众王。以马内利只是在这个意义上才叫神与我们同在。神与我们同在，就是所有的王你都不要怕他，因为神要消灭他们，救我们出来。到了第8章，他讲了另外一个王，就是亚述王：以马内利张开翅膀，布满我们的地。但是这是一个很抽象的一个说法，因为亚述王是个恶王，但是他为什么会被神兴起来呢？因为祂要审判犹大人的罪、犹太人的罪。那么我们把这些信息全放在一起，你就看明白了：那就是神的儿子来，要胜过世界众王的罪，也要胜过以色列人的罪。如果我们用今天的语境来讲，既要胜过习近平的罪，也要胜过主流基督教的罪。我们靠什么来胜过呢？因为以马内利，神与我们同在。
我总结一下刚才的信息：第一呢，我们看到了在马利亚的身上女人的胜利。第二，我们看到了在马利亚和约瑟的身上对魔鬼三重试探的胜利。第三，我们看见的是在耶稣基督的三个名字上，对整个人类的胜利、对罪和死亡的胜利、对世界众王的胜利、对主流宗教的胜利。这才是圣诞的信息。
但实际上，我现在讲的全部的信息是在一个主题之下，就是童女怀孕的第一个真理：女人的后裔，祂要胜过魔鬼、死亡和世界。
第三部分：道成肉身与进入世界
我刚才讲的是三个信息：童女怀孕，还记得吗？第二个信息是“道成肉身”，第三个信息是“神的儿子”。
道成肉身，就是藉着童女怀孕，基督教跟所有的宗教都区别出来了。什么意思呢？童女怀孕，就是圣灵藉着马利亚一个女人的身体，道成肉身进入了世界。神的儿子显现出来。换句话来讲，祂生在女子之下，不过就是为了进入这个律法之下的世界，把人解放。再简单地讲，就是道成肉身是进入世界的神，不是出离世界、绕开世界的神。所以我们今天有一个很极端的结论：所有出世的宗教都是撒但教，唯有基督教是入世的宗教、入世的真理。但奇怪的就是……其实长期以来，不仅圣诞的信息被异教文化掳掠，就是这道成肉身入世作王的真理，也被主流基督教放弃了。我们在讲的所谓的我们的信仰，实际上都是异教的信仰。为这样的缘故，《约翰一书》千真万确地告诉我们，这是两个灵的对立：承认道成肉身出于圣灵，反对道成肉身出于邪灵。
还有第三个真理，就是童女怀孕指向的是“神的儿子”。童女怀孕的意思，就是这个童女所生的只能是神的儿子。但问题在于，神的儿子是什么意思呢？道成肉身、神的儿子这两大圣诞的真理，进一步的、具体的可以找到一个见证者。这个见证者就是……今天的序篇有点长，《历代志下》1章13到17节的所罗门。现在我们来看今天的证道经文。
“所罗门从基遍邱坛会幕回到耶路撒冷治理以色列人。”
就这一句话，把刚才我讲的道成肉身、神的儿子的信息很具体地呈现给我们，也因此使基督教的重建和主流基督教，或者基督教和其他宗教，彻底地分别出来了。我实在太喜欢第13节经文了。这节经文包含着至为宝贵的圣诞信息和基督教的核心真理，以及主流基督教的大罪弥天。但是呢我们还是可以把这段信息呢简单地分成两部分。
如果说13到15节，重点在于所罗门从会幕回到耶路撒冷，治理以色列，这属于内政。那么16到第17节，这里面讲到了四个，至少三个外邦国家。可以讲是讲所罗门治理以色列的外交层面、国际贸易层面，都可以。所以治理内政、治理世界，就是这两段信息分别组成了“治理这地”的两个基本的方面。以色列不是一个独立的、奉行所谓美国孤立主义政策的小国，它实际上成了当时的世界中心：世界贸易中心、金融中心、军火供应中心。
但是如此宝贵的信息呢，长期以来在主流教会那里，你们完全想象不到——幸亏你们信主时间没那么长——就这段信息被主流教会搞的是黑白颠倒、是非倒错。他们把这五节经文，视为所罗门的弥天大罪。你能想象的到吗？你们可以到网上去看一看，他们是怎么讲这段经文的。他们引用《申命记》第17章的相关的信息，说，所罗门犯了大罪了。因为根据《申命记》17章的相关信息，说王不可以为自己增添马匹，不可以回到埃及去。然后他们控告所罗门，说他做这一切都是毫无意义的花架，都是为了排场炫耀，而且把以色列人陷入到罪里。
我认为呢，这些假师傅讲的这些主流的话术背后，真的是站着魔鬼。魔鬼最痛恨的就是以色列这种作为、所罗门的这种作为。正如今天，牠如此痛恨我们在这里倡导基督教重建。其实整段信息没有讲别的，就是讲以色列人、讲所罗门怎样富国强兵，为耶路撒冷或神的国度建立坚固的国防，吸取了亚当修理看守失职惨痛的教训。也正因为如此，神给所罗门大大的祝福。这里的金银、香柏树等等等等，所有的这些上文讲的富足，都是从神来的恩赐。魔鬼恨这一切，因为耶路撒冷的城墙建得越高，国防越坚固，越是兵强马壮，魔鬼就越是没有机会了。
我们可以得出一个简单的结论。根据2025年我们经历的诸般的那些悲剧，特别是近期澳大利亚发生的这个恐怖袭击，为什么会发生？就是因为在澳大利亚的城墙上、堡垒上，没有车、没有战车、没有战马。西方文明全部的堕落的原因，都在这个“蛇说”里面了，就是：你不可以为自己、为国家购置马匹、购置战车，我们要开放，要欢迎所有的非法移民甚至恐怖主义分子。所罗门王国鼎盛时期，很大程度上归功于所罗门的富国强兵的伟大的政策。这是应该给他大大点赞的地方。
所以说，同样的圣经，为什么就是如此的不同？我们没有什么高深的见解，我们讲的就是这常识。这里你能看出一点点来对所罗门的责备吗？完全没有啊。《申命记》那里讲的其实很简单，它讲的不是别的，就是你不可以为自己积蓄财富和炫耀个人的武力。它是讲的这件事情。而所罗门在这里做的一切啊，你如果参考《列王纪上》第9章的相关信息，就更清楚了，就是所罗门把所有的这些军力全部都分布在他的防城上了，他没有为自己……他没有贪污一分钱。为国、为民，侠之大者。
而且你想啊，购买了这么多的战车和马兵，他怎么可以做得到呢？这需要什么？钱。所罗门的钱从哪里来的呢？实际上这里给了两个答案。一个答案呢，就是15节，我认为这个钱，主要来自于以色列人的奉献，也包括友邦的馈赠等等。你比如说，是南方女王，诸如此类。还有一个，就是16到17节，就是犹太商人成功的商业运作。和主流的看法不同，这两个方面我都认为来自于神对所罗门或以色列王国莫大的祝福。所罗门如果没有正事儿，不可能金银如石头般那么多，这是个常识。如果所罗门或者以色列的政府是个贪污腐败的政府，特别是这些军队是个贪污腐败的军队，没人给他钱。上帝也不可能给他钱。以色列王国也不可能进入鼎盛时期，这是简单的常识。
我们可以用2025年的习国来做一个反证。我要告诉大家，就是所谓的中国梦和中国崛起，到2025年彻底地死亡了，不再有了，结束了。中国的崛起在2025年彻底地结束了。其中有一个很关键的原因，就是神不再供应给他们钱财了。你说经济危机也好、财政危机也好，是一个含义。神为什么不给他钱了呢？因为他们所积蓄的所有的钱财，全部都用在个人的腐败上。
2025年，习国有一个伟大的神迹。我把它定义为，叫“共军的团灭”，或者叫“灭门”。动不动不就是说，这个年底发生惨案，灭门。2025年共军上将基本上灭门了。因为在梁家河出来了一位大侠，这事都是他干的。嗯，他把上将都砍没了。最近又……地上的上将砍完了，现在就砍伐空军，所剩无几。所以有人说，2026年会有战争，我看可能性不大，能打仗的都已经弄死了。我不讲权力斗争，我认为这里面啊还是真是有一些……叫什么呢？有一些军队的罪在里面。显而易见，共军是人类历史上最腐败的军队。我不找证据，我不用展开来谈，你有点常识就行了。如果以色列的这个军队是腐败的，以色列就毫无战斗力。
所以，2025年我们看到的第一个丑闻，就是共军的灭门：因为腐败，因为抢钱。第二大丑闻，就是杨兰兰事件：国家有钱了，你会发现有相当相当大的一部分资金被杨兰兰这一类的家族的私生女也好、什么什么东西也好，全部地挥挥霍到海外。这个国家是不可能有未来的。第三件事情，就是整个政府国家官方，就是一个腐败集团。最近发生了一个丑闻，就是南京故宫博物馆。就是这些腐败分子、国家的代理人监守自盗，出现了一个所谓的“庞氏被骗局”。你们自己去看就知道了。但是它只不过就是习国挥霍这些金银的冰山一角而已。最近还有一个新闻，就是川普政府或美国国会也好，要公布中国所有中央委员以上的这个高官的财产。那习国勃然大怒。这很奇怪，对吗？诶，你这帮我们反腐败啊，公布就公布吧？不，他暴跳如雷。原因很简单，国家的很大的财富都被他们占为私有了。
这不是所罗门。所有这些例子就告诉我们，如果所罗门也是习国人，这段经文是完全不成立的。它也让我们所有人警醒：如果你不把神给的钱财、恩赐用在国度上，你一定会从中国梦或者崛起当中脆断，沉入深渊。这是铁律。因为所有的金银和香柏树都是神的。祂可以给你，也可以瞬间地就收回去。相同的道理，有些教会很贫穷，对吗？天天想着钱，甚至入不敷出。你不要怪会众没有奉献的热情，反省一下自己，你的心是不是不正？你做了什么神会从各个地方给你组织资源来支持你呢？
神爱所罗门，为什么爱他？还有一个原因，我刚才讲到的：道成肉身、神的儿子。在整卷旧约当中我讲过，只有所罗门不断地被重复他这个身份：“他是我的儿子，我是他的父，他要作我的子”。作神的儿子，一个最重要的见证就是治理这地。作王、治理这地，等于神的儿子。凡是离开这个基本的责任和使命的，都与神的儿子无关。神的儿子就是……我再说一遍：神的儿子，就是作王、治理这地。没有别的概念比这个更准确的了。而所罗门的见证是讨神喜悦的，所以神给他需要的一切。
当然，我们还可以把它拆开来看啊。翻到下一页。那是第一部分：
“于是所罗门从基遍邱坛会幕前，回到耶路撒冷，治理以色列。”
我先让大家看一个概念。你在这三节经文当中找到一个共同的词没有？这个词就叫“耶路撒冷”，看见没有？13节有个耶路撒冷，14节有个耶路撒冷，15节有个耶路撒冷。还不仅如此啊，我刚才讲第13节经文是特别宝贵的。“从基遍邱坛会幕回到耶路撒冷，治理以色列”，这是基督教最整全的真理。基督教之所以被我们宣称必须重建，一个最重要的原因就在这儿，就是：所罗门在基遍邱坛会幕那里住下了。你知道我的意思了吗？谁从会幕出来，返回耶路撒冷世界的政治中心，谁就被他们定义为异端。这太重要了。
换句话来讲，所有的宗教，包括主流基督教、人类所有的宗教，其实是一致的。什么什么概念？就是：驻守邱坛，远离耶路撒冷；修身养性，最多是齐家，绝不治国平天下；然后等着鸡犬升天。这就是宗教。唯有基督的道理覆盖了三个基本的道成肉身的真理：
第一，会幕。有会幕，神的帐幕在人间。所以基督教的教会不是山里的小庙、洞穴里的修道院，而是闹市区当中的聚会所。
第二，从会幕到耶路撒冷。建立教会的目的，是为了治理世界的中心耶路撒冷。
但还不仅如此，还有第三，从耶路撒冷直到地极，作我的见证，让万民作我的门徒。
因为耶稣在全地作王。那么这样你就会看见道成肉身的真理的三个层次：帐幕在人间、会幕到耶路撒冷、耶路撒冷到地极。主流基督教只占三分之一，最多。所以基督教必须重建。
还不仅如此。主流基督教和所有的宗教……因为这样的一个缘故，我们把它定义为：所有的宗教都是撒但教。为什么？《马太福音》第16到17章，是非常宝贵的一段信息。它标志着耶稣基督在地上形成的一个转折点。这个转折点是什么意思呢？就是从16到17章，主耶稣两次说祂定意要进入耶路撒冷。但与此同时，就是两次彼得大大的拦阻祂。也正因为这场拦阻，主耶稣说了最严厉的话，说：“撒但你退我后面去嘛”。第一次，主耶稣说我要去耶路撒冷钉十字架；所罗门要去耶路撒冷治理以色列。这是一条十字架的道路。魔鬼拦阻祂。所以主说：“撒但退我后面去吧，因为你体贴人的意思，不体贴神的意思”。对彼得的这个严重的指控，是因为我们的主看得很清楚：魔鬼绝对不允许所罗门从基遍的邱坛进入耶路撒冷。就像今天，魔鬼用各种各样的办法拦阻我们返回中心。这是完全一致的。因为中心是牠的祖国，是牠的权位，是牠那里有座位。就这么简单。
但是魔鬼并没有走开。所以到了第17章，《马太福音》第17章，你会突然看见基督在山上显容，彼得又来了。他说就在这山上，就在这邱坛之上，我要建三座小庙。主耶稣再一次的责备了他：“不舍弃自己的生命跟随我的，不配作我的门徒”。基督教难就难在这里，进天国走窄门。道理都在这个地方了。你在山上、在邱坛那里没有窄门。没有，什么都没有。没有十字架。只有坐下吃喝起来玩耍和宗教表演艺术家。但如果你定意进入耶路撒冷，治理以色列人，这一定会是一条十字架的道路。所以亲爱的弟兄姊妹，就是第13节告诉你我们为什么要重建基督教。而我们遇到所有的困难拦阻，这都是……都可以在这节经文里面找到答案。因为世界的王不愿意我们进入耶路撒冷。但是进入耶路撒冷、治理以色列，才是上帝造我们真正的目的，才是神的儿子或被称为神的儿女的这些人，真正的在地上的使命。《创世记》第1章，《约翰福音》第1章。《创世纪》第1章造人，治理这地，同样一个词（当然治理这个词指的就是作王，原文是作王）。《约翰福音》第1章，凡信祂名的人，神就赐给他们权柄，作神的儿女。权柄、神的儿女，《约翰福音》第1章。拦阻教会从邱坛进入耶路撒冷，他们打开的旗帜没有别的，就是“非政治化”。
还有第二个方面，就是第14节让我们看见的：什么叫治理以色列，怎么治理以色列的？我是觉得，压倒一切的一个治理的政策或者方案，就是保护以色列。我还是那个观点啊，不管川普表现出多大的缺憾，我觉得他重新保护美国人，从恢复边境保卫的政策，我一直双手赞成。这个西方已经完全破防了。你说你爱你的国家和人民，如果连他的边境、连他的院墙，你都无法保证基本的安全，那你一定是跟撒但一伙的。所以第14节没有别的，就是用重兵完成了对以色列的保卫。如果缺少这一点，我要告诉大家，以色列在地球上早就被抹掉了，因为四面都是仇敌。亚当的教训太深刻了，他就是失职破防，魔鬼就进来。所以我们应该为今天的以色列人赞美神。台湾人太需要跟以色列学习了。其中台湾人最败坏的，还不仅仅是国民党，也不仅仅是那些台湾的戏子们，其实最败坏的是台湾的商人。等一下你会对比一下，以色列的商人跟台湾的商人最重要的区别。
第三个方面，我们会看见神怎样使第14节成为可能。第15节，因为有钱，就是因为有钱。当然这个……这两个概念呢还可以平行：以色列国内治理的一个成果，金银怎么会有？因为人民愿意奉献。人民凭什么愿意奉献啊？因为他们是新造的人。是的，一直到今天，以色列人为国捐献的热情在世界上仍然是首屈一指的。因为他们真的是以国度为国度的上帝的选民。我刚才谈到了夏娃对食物的试探的胜利，这是一个道理，对吗？如果以色列的这些居民啊也好、富商也好特别自私，同时由于这个军队特别腐败，第15节是根本不成立的。
我这两天看见那个叫潘石屹的家伙和他老婆还在美国的媒体上在表演。中国所有的商人都是无良的商人。没有人愿意为正义事业做出任何一点奉献。当然是的，不能完全怪他们。你要真的把你的钱、把你的名画、古玩给了南京故宫博物院，那就会被监守自盗。所以国家的兴盛，民间和政府的清廉，民间的良心和政府的清廉是一脉相承、不可分割的。所以第15节我们看到了两类新造的人：第一胜过玛门偶像的新以色列人；第二就是香柏树所代表的新以色列人。查遍旧约的圣经，香柏树主要指两件事：第一就是指义人，“义人发旺如棕树，又如黎巴嫩的香柏树”；还有香柏树在会幕圣殿当中呢，也是用来医治污秽和大麻风病等等疾病的一个必需品。它可以这样来说，指的是以色列人已经是悔改的新人了，洗净了他们的罪，起来作义人。所以第14节让我们看到了国防的建造，然后15节让我们看到以色列的国家里充斥了新造的人，特别是行义的人。香柏树，在中国能找到香柏树吗？能找到这金子一般的灵魂吗？在教会里呢？
我们看下面一段。军费还有另外一个来源，就是以色列的商人。一群一群的这些概念呢，有的圣经的版本把它翻译成另外一个地名在基利亚、小亚细亚半岛，叫“古厄”。所以这里面实际上谈到了四个国家，都是当时的大国吧：埃及、古厄、赫人和亚兰。而且是诸王，诸王对吗？所以我刚才说，这涉及到了以色列的国际贸易，也包括对天下列国本身之间建立起来的国际关系。它不是一个闭关锁国的小庙，它是一个世界大国，像今天以色列一样。然后呢我们重点看，这里一个新的概念，我用红色的字体标出来了，就是：以色列的商人，所罗门王的商人。17节是他们，17节的下半段还是他们。
现在我们就看到了以前忽视掉的一个圣经的信息，或者犹太人、以色列人一个新的职份。我们熟悉的是君王、祭司、先知。今天我们看了一个全新的以色列人的一个形象，就是商人。圣经真的是太宝贵了。我们若不是去一字一节的讲圣经，我们几乎错过了，错过了我们生活当中一个特别重要的真理，就是商业文明。
长期以来呢，主流基督教在四件事情上对上帝的恩赐进行了全方位的污名化。
第一，就是世界。他们把世界和贪爱世界，完全放在一个档次上。你要一谈世界，他就说“我的国不在这个世界上”。我在温哥华还会讲这个概念，我会重讲《约翰福音》3章16节。藉着《约拿书》，约拿和尼尼微的关系，在那里你会看见上帝有多在乎尼尼微，不仅是那里的居民，还包括那里的牲畜。《约翰福音》3章16节，有一句话一直被翻错了，就是“神爱世人，甚至怎么样……”，但是那句话的原文其实是：“神爱世界”。你要不服，自己去看原文就好了。那么我们又如何把神爱世界和不要贪爱世界的真理均衡呢？大家可以拭目以待。第一个被污名化的，就是上帝所造的世界。对世界的污名化，是为了掩护世界之王对这个世界全面的霸占。这就是撒但的计谋：让我们不用管这些事，要把世界交给凯撒嘛。
第二，个被污名化的就是科学。他们表演自己的反智主义的傲慢和无知，他们忘了科学和医学同样是神的恩赐。
第三，就是理性。
第四，就是商人。
大家知不知道，其实包括主耶稣啊，他们……我们的神是一个重商主义的神。当然啊我们的神反对把圣殿变成贼窝、做买卖的地方，这没有问题，教会不可以走商业原则，这是对的。但是呢国度是可以走经商的路线的，而且会成为祝福。在《马太福音》第25章，主耶稣专门讲了一个做生意的比喻，还记得吗？就是给你五千、二千，多少银子，但我回来找你算账。最后你没挣到钱，你这个又恶又懒的奴才，你要受惩罚。那些拿了五千银子赚了五千的，主说你这个又良善又好的仆人。当然你可以说这仅仅是比喻，但是主为什么要拿这个来做比喻呢？祂就告诉我们：犹太人的商业文明是神所赐福的。在这个世界上，自由和繁荣的国度其实就是建立在商业文明的根基之上的。东方人是靠国家的暴政、强掠、掠夺，打土豪分田地，霸占来完成财富的积累，都是一场犯罪。但是唯有以色列人、犹太人是靠着他们的商业文明，以及背后所依靠的契约精神（契约精神背后依靠的是圣约精神，两约，圣约精神）贡献给人类的真正的文明。
这段信息你仔细去看就会知道了。这是完全是一个和平的交易：要把世界上最美好的东西，通过交易的方式拿来武装自己的国家。这有什么错？你一定要去抢吗？所以到今天为止，犹太人还是最有钱的。有人嫉妒有人恨，骂犹太人贪婪（那马克思恨得不行不行的），但是总体上我还是这样看：那是因为神恩待他们。当然有索罗斯这样的坏人，但是以色列今天屹立不倒，在相当程度上归功于全世界犹太人钱财对他的祖国源源不断的支撑。不要恨钱。恨钱就没有所罗门，也没有以色列。关键是你怎样搞钱，以及用在什么地方嘛。
所罗门用在什么地方？一个是从埃及把一些尖端的武器买回来了。这里的战车和战马相当于今天的F16和B52嘛，没有问题。那是最先进的武器，在那个时代。但另外一个方面，他还可以支援自己的友邦。他支援谁呢？叫赫人诸王和亚兰诸王。这两这两个民族什么情况？以色列为什么像日本和台湾的？川普上周给了一百一十一亿的这个超额的军车马卖给谁啊？卖给台湾人，对吧？这太一样，完全就一个道理。所以圣经真是好，真是美好。
赫人，什么人？赫人是所罗门姥姥家，对吧？他妈是拔示巴，拔示巴是赫人乌利亚的妻子。我认为这是他的友邦，他不可能把那些F16、B52卖给他的仇敌。但没有白给：一方面，赚钱；一方面，要支持日本起来，拥有核武器对付中国嘛。没区别，一点区别都没有。亚兰是……亚兰人是什么人？《申命记》里面有一句很特别的话，它说：“我祖是一个将亡的亚兰人”，有人有印象吧？但是神把他救出来了，而且使他很少的后裔变成了一个大国。这个亚兰人指的是谁啊？就是雅各。其实圣经当中的亚兰人，最早你知道是谁吗？其实是利百加，利百加是个亚兰的女孩。然后雅各……她是雅各的妈妈啊，以撒的太太。然后雅各去亚兰住了很多年，他娶的拉结、利亚的都是亚兰人。所以在某个角度来讲，雅各也被称为亚兰人。赫人和亚兰人都属于以色列的娘家了。用我们今天的话来讲，就是日本、台湾和美国享有共同的民主价值。你明白我的意思吧？所以去武装他们。我们为以色列的商业智慧真是赞美神，没什么错。
所以今天让我们记得（再来一块，我们坚持完了，好嘞），以色列不仅有君王、先知和祭司，还有商人。我盼望基督教会、神的国度，有越来越多爱主的商人。因为他们是军费真正的渊源，而且他们以色列的商人是真正的胜过了玛门偶像的新造的人。
第四部分：2026年的预判与教会的预备
我们可以藉着今天的这些信息做一点应用。因为今天、现在是年底了，我们对2026年有一些基本的判断。而我们是中国人，我对2026年有一些基本的判断。
翻到这，就在这一页了啊。2026年会出现什么情况呢？我同意一些人的忧虑，说我们这个世界从来也没有像今天这样充满了巨大的危险。由于在核武器时代和习近平的出现，人类现在面临着空前的战争、恐怖的威胁。实际上世界大战在局部的地方已经打起来了。不仅仅是俄乌战争、南海、台海的危机、柬泰战争、哈马斯和以色列的战争，等等等等。现在还有美国和委内瑞拉的战争等等。就是这个地方，我们可以看见所有的地方都在冒烟。战争，全面的世界大战一触即发。但是由于共军灭门的缘故呢，我对战争的前景持某种保留的态度，也包括共军的腐败。因为现在能够掀起全球大战的，真的就是习近平。但是他已经自毁了长城。
但是全面的战争未必会发生。但是2026年，中国有可能发生一场军变、兵变。为什么呢？二十几年前呢，我在我的那个《灾变论》那本书里面谈到了一个……为中国的政治建立了一个分析的框架。具体中国的政治的合法性，当然是建立在军权的根基之上的。但是新一代的领导人在军队没有威望，只有一个办法来建立自己对军队的控制，就是钱。所以三十年来，中国军费每年大约按百分之十四的方式来递增。到现在也是如此。但是以色列的军队的强大来自于源源不断的金钱奉献和物超顺差……贸易顺差。但是2022年特别是2025年以后，中国的经济是江河日下。
那现在有个问题：这些腐败透顶的，而且靠着每年百分之十四递增的军费养活或者赎买的这个军队，接下来怎么办？谁都可以没钱，都可以忍耐，老百姓可以吃草。但如果军力不能够保证按照既往的增长速度的那个军费的供应，你认为他们会干什么呢？他们会造反。现在军队是中国最危险的火药桶。这个现在一方面我们看见，这个灭门已经打得不成样子了，天天在打。几乎每天都有军队的高官落网。上周这个空军，中央军委发了一个通知，征集对空军军备采购腐败的这个举报。你这真是惨不忍睹。但另外一个方面，当军费没有办法的来养活军队或者满足军队的贪婪的时候，军队真的就会成为中国最不稳定的力量。这叫什么？这真是神让人中了自己的诡计。“枪杆子里面出政权”，前提是你得给他钱。钱财里面出枪杆子，枪杆子里面才会出政权。当钱财断了的时候，枪杆子就会反噬权力本身。这就是神教恶人中了自己的诡计。中国的兵变是2026年中国政局最大的变数。这是我的第一个预判。
第二个预判：如果这件事情成形了，我认为习的终局很有可能是自杀。不展开说了，这是我个人简短的看见。会某种程度上走崇祯皇帝的路。事实和逻辑，特别是今天以色列军队兴起的基本的真理，让我们可以得出这简单的一个预判。当然求神怜悯在那地正在被伤害的教会。
我们最后做一点总结。对今天的信息做一点总结。所罗门作为神的儿子，他实际上是充分的见证了童女怀孕、道成肉身的真理，就是来治理神所赐给他的国度。所罗门从会幕返回耶路撒冷，构成了基督教重建的基本逻辑。这也是我们现在倡导重建的又一个圣经的根据。与此同时，今天是圣诞节。圣诞的真理一直同时在指向两大事实：第一是耶稣基督的第一次降临，我们藉着童女怀孕把相关的信息基本上今天很逻辑的分享给大家。但实际上从第一个圣诞节，一直到未来，圣诞的庆祝、圣诞的证道还有另外一个方向，另外一个目的。那是什么？就是预备基督的再来。所以你们会看见每年进入十二月或者十一月底，传统教会把这四个节期定义为“降临节期”。这个降临节期啊，至少对路德教会来说是这样领受的：主要指的不是基督的第一次来，而是教会要预备好迎接耶稣基督的第二次降临。我非常非常赞成这个神学领受：他就让教会在地上的存在，承担着一个非常非常大的使命，就是我们要预备好神所要求的基本的事工，才有可能预备基督的复临。
那么我们到底怎样才能够预备好基督的复临呢？在这广阔的我们现在无法定义的降临节期，《马太福音》呢首尾呼应的有两大段信息。前面就是山上宝训，后面实际上就是23、24、25。23、24、25三章讲的是什么呢？实际上讲的就是主耶稣关于祂第二次降临之前，教会应该怎样预备。其中25章呢尤其是比较逻辑、比较系统。在那里主讲了三个比喻，可以成为教会预备基督复临的三个方面的基本准备。这三个比喻是什么呢？十童女的比喻，然后就刚才我讲了啊，就是因财受银的比喻（五千，两千，一千那个啊），还有一个就是绵羊和山羊的比喻。
我先说第一个比喻，就是十童女的比喻。主流教会每次讲这个，它一定会把你绕晕了。为什么呢？他一定弄一些灵啊、魂啊之类的东西，让你不知所云。所以他们的重点放在哪里呢？放在油上，对吧？没油准备油嘛。油是什么呢？油就是圣灵的恩膏嘛。所以你要生活在圣灵里。说实话诸位，我们这些年啊真的是解放多了。以前我们不觉得有什么问题，对吗？但如果我们今天从现在的领受回头去看，你会发现，这些什么都没讲。你怎么生活在圣灵的恩膏里？就讲起来又空洞、又空洞。我认为十童女的比喻的重点不在油。十童女的比喻的重点就很简单，就是灯。正如《马太福音》前面讲的：人点灯是放在台上，要照亮全家的人。你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。主耶稣再来之前，祂最悦纳的教会和祂的仆人，和祂的儿女，不是别的，就是在这个长冬暗夜仍然点亮的教会。我们是世上的灯，我们是世上的光。光就应该照在人前。我们不是住在山里小庙的那些爬物，和无脊椎动物。我们是用光照入这个世界里的上帝的教会。
这样的教会今天有吗？有多少？最近我们在一个大城里面对牧职、对实习牧职做了一个调整。我们呼召了一个年轻的小弟兄起来讲道。也许有人觉得他讲道还很稚嫩，也许有人认为他圣经不够熟悉。在某种程度上，这都是事实。但是我坚持继续地呼召他起来做同工。有一个很重要的原因是，那些藐视他的实习生也好、什么教师也好完全不具备的。那是什么？那就是灯。七灯台，《启示录》叫七灯台。这里有个简单的见证。这些年啊，在教会里面，包括在CSMP里面，其实有的时候我心里是非常非常悲凉的。什么？我找不到灯，我找不到男人。这个小弟兄，是我开始是故意这样来设计的：就是直接现场直播。你还敢不敢站在那个地方讲？你们知道吗？就仅仅这样一个简单的常识性的见证，在CSMP也好、在众教会当中也好，都是如此的罕见。他站在那里，到现在没有退缩。也许有人自以为自己人高马大，也许有人以为自己更熟悉圣经，但是仅仅在这一点上，没有人比他更懂圣经的精髓。这个圣经的真精髓就是：你们是世上的光。我因为被冷落或者失望太多了，所以我加倍的珍惜这一束光。这一束在直播的镜头下面，没有抱头鼠窜，没有落荒而逃，没有屁滚尿流的一个男人。我们这个时代，基督教重建需要的不是别的，就是需要男人。我们不需要无脊椎动物，不需要可怜的爬虫，不需要属灵表演艺术家。你就是把圣经背的滚瓜烂熟，你如果看见镜头就望风而逃，裸奔三千里，还自以为有智慧，你都与神的国是无份的。基督再来就会说：“我不认识你”。十童女的比喻，要点就在这个地方。就是在最黑暗的年代，你的灯是不是还亮着。祝福这间小教会和这盏灯越点越亮。每个人都需要成长，但是神喜悦光明的子女。
《马太福音》25章的第二个比喻，就是因财受银的比喻。给了你这么一间教会，给了你这么多的羊群，相当于给了你这么多宝贵的金子，交给你了。很多年以后主来了，会发现你什么都没有。羊越来越瘦，剩的越来越少。这不是神祝福的教会。执委会主席也跑了，司琴也跑了，财务也跑了，最后自己也跑了。有一个很沉痛的消息，在这个圣诞节跟大家分享。就是我们刚刚离开的路德会，我们曾经的家园，这位牧师走了。曾经给过他五千两银子，对吗？有中文堂、法文堂、巴勒斯坦堂。他走了，祸害了几年吧，把这间上百年的教会搞得奄奄一息，剩一些老弱病残。我真的很生气。你把我弄走了，没有关系，你把教会做起来呀！去了一个好像更有实力的，就是账上有更多钱的一间教会吧。那这些老人怎么办呢？每年琳达姊妹都会给我们写圣诞贺卡，今年也会。我说今年我们别被动了，咱们先去祝福她吧。七八十岁了，八九十岁了。从前勾引两个北大人，互相欺骗，以为能再搞个中文堂。现在你让这些老人怎么办呢？提了一个方案。你们知道是什么吗？就是现在这个英文堂跟法文堂合并。合并的结果是什么？就是英文堂将不复存在了。我在那里生活了几十年哪，真的有感情。我并不愿意到这里来，说实话。但是神允许这些逼迫发生了。我们在各方面都独立了，神有更大的祝福临到了我们。但现在我们回头去看，真是很心疼啊。你说你折腾什么呢你？回去读《马太福音》25章吧，看一看神怎样对那个又懒又恶的仆人所宣告的审判。我最初就认识他。就像我最初就认识塔克·卡尔森一样。有多少人开始就赞同我的认识呢？好在现在神把我们带到了一个新的一站。在这个圣诞之日吧，我们为英文堂所有的弟兄姊妹祷告吧。求神大施怜悯。
《马太福音》25章第三个比喻，山羊和绵羊的比喻。主耶稣这个比喻就告诉祂回来的时候，怎样来审判教会。其中有一个不断重复的信息，就是说：“我或者我最小的兄弟在监狱里的时候，你看顾他”。这样的义人要到永生里去。那样的不关心这样的义人的人，要到永火里去。所以第三个方面，教会的预备：我们在这个世界上，不仅要做个义人，而且要和义人站在一起。我很严厉地责备过一间CSMP的教会。就是我曾经在这里说，下个主日，所有的教会都要读我们在这里读的那封狱中来信。那有的教会完全置若罔闻。他们是……在这点上，他们是基督教的耻辱。基督教重建的耻辱。因为你不看顾你的在狱中的弟兄，你不在意。为了自己的政治安全和自以为是的那点圣礼型的表演，你与所有行义的人进行切割。神必审判。
2025年这个圣诞节，对我而言是一个特别复杂，甚至特别沉重的一个圣诞节。因为这个圣诞节，我们有弟兄在监狱里。他让我每一次想要开心喜乐的时候，都会戛然而止。这是使我不得开心颜。我们应该与他们同在，是因为他们的舍命、舍去自由、承受苦难，才使我们这个世代仍然充满了指望。他们的受难成了我们最大的一个鼓舞。至少对我而言，哪怕仅仅因为他们的缘故，我愿意为福音不顾性命。我愿意把我的余生，就是献给我们现在领受的这个真理。我们应该常常地记念他们，尤其在节日里，思念他们、看顾他们。有可能的话，帮助他们的家人，守候他们出来。也希望神给我们这样的一个见证：就是当他们恢复自由的时候，我们可以指着我们、在遍地星罗棋布的基督教重建的教会，说：“看哪！这是你的国家，这是你的祖国，欢迎你来回家”。
今天是圣诞节，我们应该加倍地为他们来祷告。为我们这些在狱中受难的弟兄姊妹祷告；为所有在墙内被死猪、狐狸践踏和凌辱、羞辱的弟兄姊妹祷告；包括为黎智英祷告。我们可以用今天的启应诗篇来完成我们今天的证道祷告。翻到今天的崇拜程序的启应诗篇。好的，大家起立。
祷告
亲爱的天父：
愿耶和华在祂子民遭难的日子，应允他们；
愿名为雅各神的高举他们；
愿我们的神从圣所救助我们的弟兄姐妹；
愿神从锡安坚固他们；
愿神记念他们一切的贡献；
愿神悦纳他们一切的献祭；
愿主记念他们心里所想的一切，成就他们的所愿，成就他们所有的盘算。
奉我主耶稣基督的圣名，阿们。
历代志下1:13-17讲章：
【所有宗教都是撒但教】包括主流基督教，宗教共同方向是出世、远离世界中心；并且如被撒但捆绑的彼得，拦阻基督和所罗门离开山上庙宇前往耶路撒冷。唯有圣经，教导道成肉身的真理。2025年圣诞证道信息全方位展开童女怀孕的真相，并呼召教会看顾所有受难的弟兄姐妹如黎智英们。
【2026年的中国研判】根据所罗门强军政策、共军2025 团灭及其全面腐败、中国（经济）2025年之死等基本事实，2026年习国大概率事件不是战争，而是兵变。在此前提下，猪头可能逼上景山。祸国13年，贯穿始终祸害教会，败坏全地；致命一击是国库空虚，甚至收买大外宣也捉襟见肘。
