（录音整理）

历代志第57课：基督教重建宣言（27）

经文：历代志上27

日期：2025年10月12日

提要：所有非政治的基督教都是撒但一会。我们的立场：锡安-秋雨教会事件与于朦胧小狗惨案。稀土战争与习国终身吃土：妇女大会上的蛇对女人说。川普与习近平的战争与和平。

弟兄姐妹平安！

又一个感恩节，又一场洗礼。我要在神面前认自己的罪，认自己小信的罪。可能和你们当中很多人一样。实际上好像已经认为了在这城里已经不再有神的百姓。我是小信的人。感谢主在这感恩节。再一次地挑旺了我们在这座城市里侍奉的信心。并祝福受洗的弟兄。又一次硕果飘香，又一次秋雨之福。大地又一次即将为复活享受安息。

在人的面前，实际上曾经有过一个更美好的世界、更美的家园。就像曾经有一份爱情摆在我们的面前，但我却没有珍惜。因此，神特意为亚当建造了一个园子，让他重新修理和看守。曾经有一块流著奶、流著蜜的地交给了迦南人。但是他们没有珍惜。所以神在利未记18章里面说。你们……这块地也被你们污染了。现在我要为这地来刑罚这地居民的罪恶。并让这地把你们吐出来，要把这地的居民吐出来。

迦南人被吐出来之后，神又把以色列人从埃及呼召出来。像葡萄树一样栽种在这地。再一次地吩咐他们修理、看守、治理这地。这就是历代志27章。看守、治理这地，修理、重建这地。我们用另外一个概念，把它用现代的语言表达出来，就叫“政治”。政治。千百年来，魔鬼和整个人类有一场关于政治的共谋。一个方面，赋予了政治以阴谋为中心的宫斗品质。另一个方面，给政治赋予了杀人为中心的权争的特质。

宫斗和权争作为他们重新定义的政治。进一步地让魔性和人性合谋。于是在人间创造了一种全新的组织方式，这就是宗教。宗教是建立在政治恐惧和人性狡猾基础之上的一种撒但运动。它真正的目的是。让一群人类以清高出世之名。主动地把世界还给凯撒或者世界的王。这套魔鬼的妖术、话术，成功地捆绑了基督教。并且彻底地抽掉了基督教赖以存在的希伯来文圣经的根基。今天，我们正是要指著历代志上27章来返回我们信仰的根基。

这就是基督教重建真正的目的。现在我们来看27章。历代志，伟大的史诗，伟大的真理。我们现在已经进入到了历代志最后一个单元，即将完美收工。我们对历代志最后这个单元再一次提供一个神学的总结。就是22章到29章是历代志整体上的一个结束的单元。这个单元在时间跨度上覆盖了大卫的余生。它让我们看见，无论是作为一个基督徒。还是作为一个神所拣选的国度以色列。还是作为教会。我们应该怎样度过我们在世上余下的日子，如何度过余生。或者教会如何在2025年以后的历史时期。来在这个末世见证基督。

22章到29章的前面的序幕是什么呢？回想一下，是一场天罚，一场大瘟疫。因数点民数而导致的惩罚。我们可以把它视为一场重生。那场重生也可以被视为是一场洗礼。我相信今天受洗的弟兄到现在还有点儿懵。就是不知道我怎么就成了基督徒了。其实重生、出生就是如此。然后才慢慢地恢复知觉，慢慢地成长。大卫和以色列经历了一场重生。才开始真正地进入全新的天路历程。人生才真正的全面地开始。

大卫整个的晚年，全部的事工都在22到29章了。那他到底做了什么呢？这一段经文可以这样的交叉结构。22到26章，预备建殿，呼召、差派利未人。呼应28到29章，重复呼召利未人，教会的同工，预备建殿。在这首尾相顾的资讯中间，就是我们今天的证道经文，27章。讲以色列的内政、国政。讲什么呢？讲政治，以色列的政治。以色列的政治，一个方面重建了或者返回了政治本身的含义。另一个方面，让我们去思想。回归教会和政治、以色列和政治真正的关系。

我再说一遍，两大主题。第一，27章告诉我们什么是政治。第二大主题，那么教会和政治到底什么关系。教会和政治的关系在27章进一步地交叉结构，成为左边的格局。政治包括三个基本的方面，修理、看守、治理这个地。政治包括三个基本的方面。完全颠覆了蛇、龙、魔鬼、人。在你耳边所编造的所有对政治的妖魔化的概念。第一个政治，就是国防或者军队。它主要聚焦的事实是以色列或者教会怎样面对外邦的仇敌。有敌人，我们有敌人。我们和敌人的关系就是以阵对阵。不是爱仇敌，不是为仇敌祷告。不是建立长城，跟仇敌隔开。而是面对他们，并且战之能胜。

政治的第一个方面，国防，精兵，1到15节。第二个方面，内政。内政要处理的实际是以色列人内部的自我管理。用一个政治学的术语来讲，就是联邦和自治和共和。三个概念，三个所谓政治文明的概念。中国在这个政治文明前面，从来没有过政治文明。也难怪他们不明白什么叫政治，他们以为中南海那就是政治。二十五史就是政治。二十六史与政治毫无关系。那都是撒但的把戏，都是一场连续的犯罪。

以色列的政治、内政，人的管理呈现了三个特质。第一是联邦架构，第二个是共和体制，第三个是居民自治。为什么这么说？稍后。政治的第三块，我想了一周，也没想出一个好的词来。姑且叫民生，其实指的不完全是民生。它至少涉及了三个方面。以色列或者教会与世界的管理、治理的关系，看守修理的关系。第一大块，实际上就是土地。包括矿产、耕地和田野。第二大块，粮食作物或者植物、树木、草木。第三大块，以五畜兴旺为代表的动物。

也许我们以前从来没有想过，这叫政治。这是以色列的政治的第三大块。我用“民生”这个词，既指人民的日常生活，生存必需。我们跟环境和资源的关系。也指所有受造的生灵在神的国度里面，他们同样是神所疼爱的。就像今天主耶稣讲的那个比喻。动物掉到坑里，你要把它拉出来。这是一个神的心肠，也是良知。受造的时候，神在人的里面所放下的良知。总结一下会看见，这是什么意思呢？这让我们明白。

一个方面，迦南人被消灭了。神让这地把他们吐出去，因他们的罪孽。另外一个方面，将以色列人迁进来。那么你跟迦南人有什么区别？和迦南人全面的区别。和迦南人的反政治的罪恶的全面的区别。就是以色列是政治文明的见证。这政治文明表现在国防、内政和民生三个重要领域。因此他们被称为上帝的百姓，被称为新造的人。而以色列的神就应该是基督教的神。我们根据这一章的一个基本的结构和基本的资讯。走到了这个感恩节。

我们需要提交一份关于基督教重建的宣言。翻到下一页。内容很长，我只是把一些概念分享给大家。这是一篇短文。就是依据历代志27章，我们提出的基督教重建宣言。关于为什么要重建，重建的目的是什么，重建的内容是什么。我们一直在不断地总结。今天这个总结只是以27章为视域，提出一个新的观点。而这个观点的核心资讯是政治，或者教会和政治的关系。一个基本的结论是。所有非政治、反政治的基督教都是撒但一会。

论述，五大证据。我不逐一跟大家解释了。但是我实实在在地希望所有理解支持我们。或者希望搞清楚什么是基督教重建的弟兄姊妹和网友。仔细地读这篇短文。在X上有英文版，也有中文版。第一个理由，就是上帝是全地的王。翻到下面，接下来是论述。第二个理由是。神造我们在基督里，就是要跟祂的儿子一起治理这地。把世界众王的权柄都交给父神。第三，根据神的诫命，我们要爱人如己，就必须……真实地爱人如己，就必须介入政治生活。

第……翻到下一页。第四。根据十诫，传福音，要求我们宣讲认罪悔改的资讯。而对罪的定义就是违背律法，而律法的总结就是十诫。而十诫当中所列的各项大罪。拜偶像、撒谎、杀人、夺取财产、奸淫。再也没有一个邪恶的国家和暴君在这方面的罪恶。更可以称得上是罪恶滔天。结论，非政治就等于你所传的认罪悔改的福音。只是把蠓虫滤出来，把骆驼吞下去。

第五，耶稣说，魔鬼是世界的王。凡是非政治的教义。归根结底的目的是主动地把世界交给凯撒。圣经本身是说凯撒的钱归凯撒。基督教把它弯曲成世界都归凯撒。在所有的宗教当中，没有一种宗教像基督教如此地诡诈。他们以凯撒的归凯撒、爱仇敌、顺服掌权者。一切交给神。为逼迫你的人祷告等等断章取义的资讯。最主动地、最全面地成了凯撒在世界作王的情妇、淫妇、同工。就是撒但一会。

我们从这五个方面得出的这样一个基本的结论。从否定的意义上说。凡是非政治的基督教都是撒但一会。从肯定意义上来讲。基督教重建就是重建教会和政治的关系。这些资讯足以把基督教重建运动跟主流基督教彻底地分道扬镳。最近这一周又出现了搅扰很大的一场风波。和教会相关，和基督教重建相关。和政治与教会的关系密不可分。这就是北京的锡安教会。以及他们在全国很多城市所建立的教会。几天之内，遭遇了一个全国性的逼迫。传道人和弟兄姐妹纷纷被捕。在西方引起了一定程度的关注。

我们怎么看这件事？首先呢，我们当然谴责教会国家化的……这个世界上最大的黑社会，这个世界上最大的邪教。对所谓的这些教会的逼迫。我们对这种罪恶的谴责。和我们对于朦胧冤案的关切，道理相同。但也就到此为止。因为毫无疑问。锡安教会在我们基督教重建的谱系当中。它只是主流基督教当中的一部分，是主流当中的主流。虽然它比纯粹的鸡汤教似乎往前迈了一小步。我看到了他们那个所谓的主任牧师金先生一次访谈。他把锡安教会的异象总结为三个方面。第一，传讲神的话语。第二，以婚姻家庭为侍奉中心。第三，把福音传回西方，或者向西传道。

关于第一条，我们要知道。包括锡安教会和很多的中国的教会。好像所谓的城市教会。他们基本的宗派背景就是改革宗加尔文主义。这一块我们已经讲了很多年。从根本上来讲，加尔文主义就是一场邪教运动。我不在这里展开说了，我讲了十五年了。所以它所谓的传讲神的话语，说穿了就是讲加尔文主义。所以这个异象听起来很正统，但是要大打折扣。这一次在罗马，我重点讲了“郁金香”。“郁金香”是一朵邪恶之花。每一条教义都是撒但的谎言。都是与圣经整全的真理针锋相对的恶谋。都是撒但的深奥之理。全无圣经根据，一派魔鬼谎言。

我不想展开第一个问题。我重点说说第二个问题，婚姻家庭神学。这个问题我们最近讲得更加的密集。它让我们再次看见了基督教在流量经济时代。他们如何把传统的鸡汤在这个时代重新炒冷饭。再一次地卖给了这个世代。一个方面，我们借此可以看见。基督教已经精致的、专业的讨好型人格。另外一个方面，我们可以进一步地去看见。基督教讨饭型的经营模式。我为什么这么说，自己琢磨。第三条，传向西方，我就更不懂了啊。就把我更整不会了。

你传向西方，是什么意思呢？你是向美国，向西方的教会再讲加尔文主义吗？再给他们讲婚姻家庭神学吗？他们正在讲啊，他们是你祖宗啊。还是说像以前出现的一场很滑稽的宗教表演。就是要把福音从西安传回锡安，你也配。还有啊，你在习国呀，你在中国呀。你的使命是传给中国人纯正的真理。这西方用得著你吗？除非你所传的信息。和西方占据主流地位的改革宗神学、婚姻家庭神学完全对立。那可以啊。这也是为什么上一周我开始学习。用英文跟美国基督徒交流和争战的原因。因为我们所讲的和他们完全对立。你这可以传给他。你向改革宗传改革宗。你向婚姻家庭神学传婚姻家庭神学。瞎眼领路的向瞎眼领路的去传什么呢？

这三大异象就是所谓的锡安教会。其实还不止如此，还有他没有讲的。但我们看见的第四个和我们之间截然不同的两种信仰。那是什么呢？仍然是教会和政治的关系。是的，这位金先生和他的一些同工、学徒。其中必然也有，虽然也有贩卖泛爱主义鸡汤的平庸之辈。但是至少这几位主要的领袖。还是在讲我们应该关注社会、关心政治。这是因为两个原因的要求。一个是良心，教会是社会的良心。第二个是因为“爱邻如己”必然的逻辑要求。这没有讲错。

但是我认为他讲偏了，这是什么意思呢？我用一句简单的话来讲。我们和他们的政治关切的本质不同。对锡安教会和主流基督教改革宗而言，社会关切是善举。对我们而言，政治是我们的辖区。我重说一遍啊。政治是他们的善举，好人好事，副业。我们正在做一件非常了不起的伟大的事业。比如说弥撒崇拜，这是基督教的核心。顺便我们碰见一些人间不平事，我们该出手时就出手。这是他们对政治关切的基本理解。是的，比什么宣道会、灵恩派、灵粮堂所有这些东西。好像强很多啊，他们还有一种社会责任感。他们搞错了。

我们的立场跟他们完全不同。我们认为这世界是我们的。不是你经过这个世界，碰上了一些不平事。不不不不，这个世界就是你的家。你这个家被人占了，你现在要把这个家夺回来。而且神把这个世界首先不是交给了天使。而是交给了我们去管辖和治理。所以结论就是政治是他们的善举。但是政治是我们的辖区。我们关心政治，不仅仅是因为良心，而是因为天命。我们对政治的关系不是一个良心事件，而是出于绝对命令。不是好人好事，是乙方责任。我们和政治是要作君王的，不是要做好人好事的。

当然，在作君王的背景之下。你自然应该按神的旨意行公义、好怜悯、存谦卑的心。与此相关，我们回头再看一看。那么以锡安教会为代表的这个改革宗城市教会。他们真的有良心吗？他们真的有社会责任吗？这样一场风暴，这样一场大逼迫。对我们而言，完完全全不是新鲜事。我们早就经历过了，而且正在经历。那一场凛冬以至，覆盖全国的月黑风高。对我们和我们的传道人，我们的弟兄姐妹，全国性的抓捕。在过去的七八年时间里，从未停过。

但是我们要问一问。以锡安教会为代表的这些主流基督教，他们在哪里？如果说他们不了解我们。好吧，可以，或者讨厌我们，都可以。那么他们的社会关切，他们的良心承担。在他们的主任牧师和讲道台上。如何见证了……如何得到了见证呢？他们为黎智英说过什么吗？甚至他们同宗同派的王怡牧师被判了九年。他们在哪个主日讲道台上为他说过什么吗？好吧，这都放到一边。那么，在2007年到今天这些岁月当中。中国发生了那么多骇人听闻的人道灾难，也包括生态灾难。谁听见了锡安教会的声音呢？

最近我看到他们的一些呼召，除了全世界找人去代祷。我觉得……，好吧，代祷就代祷吧。我不知道他们要代祷什么，代祷什么呢？让他们尽快被放出来？我可以理解。但是你去看使徒行传4章24到30节。教会被逼迫的时候，教会的祷告三项诉求。第一，继续放胆传道。第二，继续医病赶鬼，就是攻击和医治这个世界的罪恶。第三，继续行神迹奇事。这些神迹奇事在初代教会遭遇大逼迫的时候。我认为高峰在一个地方，就是神的使者罚希律，他就死了。这不是神迹奇事吗？这是多大的神迹奇事。

但是你可以查遍现在教会为受逼迫者的祷告。只有一个诉求，快放出来吧。我理解，我同情，我们也为此祷告，没有问题的。但是，竟然还有这样的一种声音。说，我们要为掌权者祷告，为希律悔改祷告。在我们的强大的责备和压力之下。这种声音……，这次不错，越来越少了，不敢说了。一直一露头，我们就把他骂回去。但是我重点不是要讲祷告的问题。我重点讲他们讲的第二个话语。叫这些基督徒都是无辜的基督徒。你这话什么意思呢？

神把无辜的人交与审判吗？交与逼迫吗？第一，你不要跟习律王讲，你是无辜的。你这个无辜，好像是说他和他那个法律是主持公义的。所以按照他那个公义的审判，你应该是无罪的。他和他那个法律就是要弄死你的。更重要的是，在神面前，你真是无辜的吗？教会是世界的祭司。我刚才讲了林林总总的罪恶，林林总总的黑暗。当神的儿女和教会都已经置身事外的时候，你已经在罪中有份了。所以这一天我看见锡安教会，我看见的是什么形象呢？就是俄巴底亚书当中的以东人。你弟兄遭难的时候，你瞪眼看著。

我们都要警醒。所以有一天神这么说。我要消灭以东地的聪明人，以扫山上的智慧人，还有提幔的勇士。这些人都是智慧人，都是聪明人。都以为指著良心和社会责任就是提幔的勇士。我们果真无辜吗？如果我们越是认为习国是世界上最黑暗的国度。罪恶累累，罪恶滔天，甚至罪恶满盈。那么我们的教会。我们沉默的教会，我们瞪眼看著的教会。就在神面前完全不是无辜。我们越认为自己无辜，我们在神面前就越是有罪。我绝非指他们活该，我指的是什么叫谦卑的与主同行。

这样一场患难，这样一场灾祸。是为了产生一个更伟大或者真正的基督教。就像大卫的余生。他余生的起点，是一场天罚。如果没有这场重生，我们所受到的一切的患难和逼迫。真的都是枉然的，都是徒然的。神要藉著这样一场患难、这样一场瘟疫。跟我们到底要什么呢？就是跟我们要。像27章这样的全新的余生、全新的生活，真正的政治。翻到下一页，我们看第一段。这段资讯是一个补充的资讯。我那样来讲基督教重建或者教会和政治的关系。就有人问我。在你刚才的五点叙事当中没有十字架的位置啊？

那你告诉我，基督和祂钉十字架有什么意义呢？在基督教重建里面有什么意义呢？我就讲了这个意义所在。十字架是使教会、人类重新获得政治的机会。藉著十字架。救赎、赦免一切非政治所导致的无良、私欲、撒谎等罪。并且悔改。藉著十字架。重新获得政治的机会、政治的能力和政治的勇气。能力，就是你们也当如此行。勇气，是指唯有复活的盼望。才使我们能够胜过政治恐惧而怕死成奴的罪。十字架有三大祝福。

第一，就是赦免我们非政治的罪恶。所有的罪恶和这件事情有关。等一下我再展开讲这三个方面。它覆盖了实际上人类罪恶的基本方面。第二，就获得能力，藉著圣餐告诉你们也当如此行。但是最重要的还在第三个方面。就是耶稣基督的第一次来死而复活。复活最大的祝福，就是。虽然还是怕死，但是没有那么怕了。这就是政治勇气真正的根据。所以，十字架事件或者基督第一次降临。不过是给人类一次开始光复世界的恩典。而面临基督复临，神给人类的时间不多了。祂要回来报仇，为教会报仇。

这样一来，我们对十字架没有抛弃。但是我们重置了十字架在教会生活当中全新的位置。完全不同了，对吗？它不再是我们崇拜的一个中心。它成了余生和重生之后，我们生命的一个起点、支点。这个道理呢，可以让我们再一次地返回希伯来书。左边，还是那个我们熟悉的交叉结构。第一大段是神的众子，第三大段神的众子。神造众子不是天使，因为要把世界交给他们管理。但是他们犯了罪。经过中间这一大段的处理、医治、重建，到了第三大段。他们再一次成了神的众子，或者圣徒。就是跟随基督重新去治理世界。

但是这一场治理包含著无数场的殉道。使十字架获得了一个新的概念。那就是跟随主，向世界以死相拼、以生相胜。中间怎么处理的呢？我们再一次回到希伯来书中间这个地方。你会发现，它讲的就是十字架。这个十字架或者基督事件包括两大内容。第一大部分是祭司，第二大部分是祭牲。这个总结很清晰吧？献祭或者牺牲包括两个方面。十字架或者基督事件包括两个方面。第一是祭司，第二个是祭物或者祭牲。那里面的祭司讲的是。麦基洗德和耶稣基督大祭司之间的预表关系。

那里的祭牲讲的是。动物的血和基督的血之间的替代关系，对不对？所以祭司和祭牲合起来。就是献祭，就是基督，就是十字架。希伯来书是保罗书信最后的一个完成。甚至是使徒书信最后的一次完成。接下来就是面对整个世界，面对启示录，面对基督的复临。这里面用这种结构就告诉我们。十字架的位置、意义在哪里。它的意义就是把神的儿子。或者按照神的形像所造的人类重新变成政治人。这个政治人的第一个工作，翻到下一页。就是在亚当失败的地方，重建末世的亚当。

更准确地说，末世的亚当里面的新人类。这就是所谓的国防。亚当失败在哪里？亚当失败就是破防了，蛇进来了。所以这里实际上是在讲以色列所有的常备军、国防军。我不细细地讲了，我只是提醒大家注意四个概念。第一，当然就是敌人，我们有敌人。而且，我们不是爱这样的仇敌。我们是要胜过这样的仇敌。无敌论、泛爱仇敌论是撒但的谎言。我盼望基督教走到今天为止，再遭遇逼迫的时候。再也没有人像成都秋雨圣约、什么秋雨之福教会那样。为这场逼迫祷告了。我看了他们最新的一个代祷信，写的就是为掌权者祷告。

因为神教导我们爱仇敌，为逼迫我们的人祷告。是的，这是圣经这么写的。我讲过了很多次，今天再总结一下我们是什么观点。今天的书信经文真是美好极了。每一个字，我们的姐妹在这里读的时候。每一句话，我都在阿们。那里面讲的是什么呢？以弗所书第4章，那里面讲的就是爱，彼此相爱。但是你会发现那里那个爱有一个前提，是什么？是一主、一洗、一信。然后你回过头来再看，主耶稣讲的爱仇敌。司提反为逼迫他、杀害他的人祷告。主耶稣在十字架上宣告说，赦免他们。因为他们所做的他们不知道，等等。

所有的这个资讯，一个基本的语境是什么？以色列人，犹太人。这个资讯真的是太重要了。它就再一次地……最近我在跟一些西人在讨论第二个话题。第一个话题是查理·柯克的夫人要不要饶恕凶手。然后我就指证他们犯了一个逻辑的错误。一个方面，他们要求刑罚杀害孩子的那个凶手。另外一个方面，为查理太太饶恕凶手鼓掌。第二个论题，其实就是“取代神学”。我真是很安慰。就是在美国。还是有相当一部分基督徒和传道人是反对取代神学的。他们和我们一样，坚持地认为。上帝跟以色列人所立的约是永约，是盐约，是永远的约。

那么如果这个永约。同样是我们主耶稣和司提反和使徒们所领受的话。那么我们就完全明白了。开始主耶稣传福音说，我宁愿往以色列家迷失的羊那里去。后来初代教会的历史，逼迫基督徒的、逼迫司提反的。逼迫主耶稣的、逼迫保罗的、逼迫彼得的。百分之九十九点九九九就是犹太人，就是以色列人。那么这个仇敌，这个逼迫你的人，你怎么办？你没有任何的办法，就是饶恕他们。为什么？因为上帝跟他们立的是永约。这个顺服啊，这个爱真的是很难的。所以保罗在罗马书里面讲过这样的话。

就是为我的骨肉之亲，我即使被咒诅，我也愿意。他实际上是非常充满感情地谈到了教会跟以色列的关系。所以在罗马书第11章，他讲了那样话。就你永远不要向以色列人或者枝子夸口。因为以色列人跟上帝立的是永约。神所立的约没有可后悔的。最后神要赦免以色列家一切的罪恶。以色列全家都要得救。饶不饶恕？你可能不理解，你可能不赞成，但是圣经就是这样。上帝跟亚伯拉罕立约，跟以色列人立约，跟雅各立约，跟大卫立约。这是永远的约，你没有任何办法。即使你被以色列人杀害了，你还得说饶恕他们。逻辑就是这样的。

这就是所谓的爱仇敌，为逼迫你的人祷告。因为逼迫你的就是犹太人。第二大理由，为什么不要爱外邦人的仇敌？我们也讲过了，今天只是总结。第一，你可以为雅各时代的法老祷告。你甚至可以为九灾当中的法老和埃及人祷告。摩西是这样做的，对吗？每次灾难发生的时候。法老一说你为我祷告，他就为他祷告了。你不可以为九灾以后的法老祷告。上帝要消灭埃及的长子，要消灭法老和他的军队。秋雨之福和主流基督教的人跪下来说。

我要为埃及的长子祷告，祈求他们悔改。我很同意我们一位弟兄讲的话。就你这个祷告，把上帝整不会了。就是我到底要弄死他呢，我还是听你的祷告呢？我现在甚至这样想。中国的这个苦难、教难是没完没了的。是不是上帝真的听了这些人的祷告啊？你们这也算是求仁得仁，求祸得祸，求猪得猪了。所以第一句话。你可以为九灾之前的法老祷告。不可以为九灾之后的法老祷告。而今天我们在九灾之后。这个判断，我不跟人争辩，我是这么看的。

第二，你可以为先祖。亚伯拉罕、以撒、雅各时代的迦南和迦南的诸王祷告。至少相安无事。你们还记得吗？他为亚比米勒祷告，抢了他老婆。神说，他要为你祷告。但是你不可以为约书亚时代的迦南诸族、迦南众王祷告。对不对？你不可以对耶利哥王、巴珊王噩。为三十一位迦南众王说。为他们祷告，说上帝爱你们。上帝说，消灭他们，灭绝他们。你不可以比上帝更爱。

第三，在末世，你不可以为七间教会……启示录2到3章。七间教会所面对的世界列王祷告。相反，神说，你要用铁杖打碎他们。你不可以为末世启示录11章那个时候的地上的人类和君王祷告。因为神说，你要用话语、用火、用灾害攻击他们。而我认为，今天就是九灾之后的末世。今天就是以色列人进迦南的约书亚时代。今天就是末世七间教会所在的时代。今天就是两个见证人站在世界之王面前的时代。所受逼迫的时候。所有的基督徒不要再讲这些片儿汤话。撒但也装作光明的天使。不要再为法老祷告，不要错爱仇敌。相反，要行使你的钥匙权。那就是你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

这就是这个仇敌的名单让我们看见的第一个资讯。我们有敌人，我们不爱这样的敌人。相反，我们以军队面对他们。没有军队，就祈求神差派天使天军和大力的天使。把那败坏世界的大淫妇像巴比伦大城一样丢进海里。第二个资讯，这里的军队的数目，总结起来。和以色列全部，和没有数点的民数加起来相比。人数并不是很多。所以一个方面是精兵，另一个方面让我们看见。这不是一个穷兵黩武，军费无限增加的流氓国家。没有给人民造成沉重的负担。上帝在战争当中作主。使以色列的精兵可以战之能胜。

第三个资讯呢，就是讲了十二个月。那就是每时每刻都要保持戒备和警醒的状态。我们和敌人不是靠交易的艺术相处的。因为神说，不可与外邦人立约。我们跟仇敌的关系呢，当然更不是靠泛爱来解决的。我们要防止他们利用交易和泛爱找一个月份，找一个时间。突然地颠覆我们。现代史就是如此。有几个月份，西方放松了警惕，你就失去了你的国境。第四个资讯，这里面所兴起的这些精兵、军长。主要来自四大支派。你脑海里面回想一下以色列的那个十二支派的分布图。第一是犹大支派，第二是便雅悯支派。第三是以法莲支派，第四是利未支派。

这很神奇，诸位。你看啊，犹大支派。以法莲支派，这出于约瑟。然后利未支派。这三个支派啊，它实际上有一个共同的身份。就是从不同的角度被称为神的长子，对吧？犹大取代了流便成为神的长子。然后长子的名分又归给了约瑟，以法莲。利未又取代了以色列所有的长子。便雅悯是最小的儿子，但是他是特别蒙爱的。他生于患难，因为他生的时候有一场产难。所以我就在想，成为神的精兵。这可能是长子、长子的名分真正要求我们的。“精兵”就意味著，长子的名分就意味著我们必须面对仇敌。以扫出卖长子的名分。就是为了红汤，让整个的边境破防。

现代史或者现代的中西外交史。就是为了一碗红汤，整个的西方出卖长子名分的历史。不展开说了，看第二段。

第二段讲的是“内政”，我刚才谈了几个问题。谈到了联邦制。以色列十二支派呢。实际上是分享了大卫对以色列管理的权力。你可以把它叫做分权也好。把它引申为邦联体制也好。总而言之，这是一个多元结构下的政治治理模式。当然，这种传统可以追溯到摩西时代。他岳父教他的，还记得啊。没有独裁者，以色列没有独裁者。大卫的权力实际上被分配给下面去了。

美国现在五十一个州这个体制，最初是从这里来的。然后到了中世纪，变成了所谓封建制。我说中国没有封建制度，我讲过很多次这个常识。你在教科书里面学的都是骗人的啊。中国没有封建制，只有秦以前有短暂的封建制度。后来都叫秦制，大一统，中央集权。然后各个郡县派官吏。和现在的中共的治理完全一样。欧洲中世纪的封建制。实际上就是领主、教会和国王分享了权力。每个人为此都有治理这地的责任和机会。这是第一个，就是权力的划分。第二就是自治。每个支派的领袖的出来、就职。应该是支派选举出来的、推举出来的、呼召出来的。怎么知道呢？

你可以看使徒行传第6章，那些执事是选出来的。自治，归根结底是人民的自治。第四个方面，就是人民的意志和精英合起来治理这个国家。这是“共和”这个概念真正的含义。邓小平时代啊，想往这个方向努力地迈一小步。这就是所谓的从这个个人独裁走向了所谓的集体领导。迈了有一寸。到了习近平时代，彻底打回去。真是太可悲了。所谓的七人常委。再也不是大卫和他的谋士之间的朋友关系。下文有一个词讲的是朋友。就是陪伴大卫的这些人，实际上是大卫的朋友。耶稣对门徒说，你们是我的朋友。中南海的这七个小矮人不是朋友关系，是主奴关系。这是一场现代政治惊天的丑闻。

但没有办法，不义的人不知羞耻。我以前调侃过。中华人民共和国。是既不中华，也不人民，更不共和，也不国。就是这句话，是四大谎言组成的。为什么说“并不中华”？因为他们的立国之基是德国人。奇怪吗？宪法写的是德国人的思想。“更不人民”，人民没有选票，谁选你的呀？“更不共和”，独裁嘛。“也不国”，这个国家是个国家吗？不，它是个家族。但是呢，在以色列自我治理的这个支派当中呢。在这个十二支派当中有一些替换啊，详情你去看讲章。有两个支派没有提到。一个是亚设支派，还有一个是迦得支派，不见了。我在想这件事情。圣经上找不到直接的根据啊。我这完全是一个逻辑的推想。

为什么这两个支派没有形成自我管理的这种模式呢？按照常情，我想可能是这么几个原因。第一，就选不出来人。选不出来人有几个原因了。一个原因，就是找不到有能干的人，没有人愿意干。欸，我可不干，我辞职了啊。第二个呢，就是打得狗血喷头，都想干，最后大家谁都不干。在CSMP的这个重建的运动当中。这种情况在个别的地方也出现。所以我上周发了一则推文，其实是在调侃。我说，我已经老了。我没有勇气，没有精力，没有……欸，实在是没办法再去调解了。没完没了地互相攻击，谁看谁都不顺眼。或者恶言相向，或者背后告状。这是什么？这是龙的传统。就是他们没有办法选出一个教会领袖。然后大家并且去顺服他。或者彼此之间能够互相地合一、容忍。谁都想当龙。最后迦得和亚设支派没有形成自治。

他们的缺位呀，也让我想起了新约圣经一些经典的案例。比如说，在提摩太后书第4章，底马贪爱世界也离开了。底马就是迦得或者亚设支派。会有的人跟不上的，我们对此只能有一个平常心。主耶稣的十二个门徒也少了一个。那就是加略人犹大。他挺不起来，他胜不过试探。那最后只能再补一个进来。他所经历的，我们都要经历。自治、自我管理。这是埃及的奴隶无法胜任的。除非我们真的在基督里面成为一个新造的人。我看到了很多的纷争。一个基本的目的就是他想突破别人，就把自己这一套强加给别人。

所以我说呢，我们进入CSMP，开始基督教重建。从内部管理这个角度来讲，不是别的，是你要突破你自己。你的那个脾气，你的那个高见。能不能在重建的异象之下，稍微地节制一下，就海阔天空了。在从前，山东有两个人，然后北京有一个人。好像西宁还有个别的人，就没完没了地打。今天我们都明白了。就是他们从来也没有学到自治的教养。最后一定是一拍两散。返回以色列，你看看这些以色列人，谁没有个性？以色列人这些……你就想想当时在示剑发生的一些事件。到了大卫的时代，他们可以形成共和的一个体制。这就是真正的神迹，我们感谢神。

我们看第三段，最后一大段。这是我特别今天想跟大家讲的。这一大段呢，是一个交叉结构。并且和上面的资讯有一些交叉呼应的关系啊。23节到24节。它强调的是以色列的这些百姓还有好多没有数呢。比如说，20岁以内的。比如说，21章那一场数点民数，因为神发怒还没有点完的。然后这些资讯呢，要突出中间一个概念。那就是以色列人如天上的星那样多。上帝的百姓很多很多。这个“很多”，我想有两个含义。第一，所谓的天上的星，就是我们是天上的居民。我们是属神的，不是属世界的。我们不要用世界那套东西来治理教会。

第二个方面，就是很多，星星数不过来。所以这就超越了以色列人的国界。亚伯拉罕的子孙像星辰一样遍布全球，包括我们。与它呼应的32节到34节。呼应了前面国防的资讯、内政的资讯。讲的是大卫的内阁，什么谋士啊、元帅啊。元帅这个词和前面的国防联系起来。然后还有，看中间一段资讯啊。一句话，亚基人户筛作王的陪伴。这个“陪伴”，就是刚才我讲的“朋友”。这是川普的内阁吗？我不知道啊。这是教会的......就基督教国家以色列的内阁。他们之间真正的关系是朋友的关系。真是看了让人觉得特别的温暖。

以前可能我们都不太理解啊。你看大卫让约押去数点民数，好像约押就当面顶撞了大卫。那么主流一般是把这个看成是约押的不顺服。我们今天从这个角度来看，它是不是恰恰反映了。就是在以色列的内阁当中，人和人之间其实是平等的。真的挺美好的。我们感谢主，这真是一个美好的政治啊。不是中国那些宫廷剧。你在君王面前啊。那个臣子就得趴在地上，然后行九叩八拜之礼。让人的尊严真是荡然无存啊。五千年都是这样。今天如果你要让他下跪，他还会这样做的。舔习近平的脚他都会干的。藉著以色列，重建了所谓宫廷政治当中个体生命的尊严。

西方的传教士。我以前很喜欢看的一本书叫《马戛尔尼访华记》。那一场礼仪冲突就是什么呢？就是乾隆皇帝无法来理解这个使者为什么不下跪。那么大英帝国，你即使见到女王。你最多也就是单腿点地。而且就是上身是直立的。而中国人见到皇帝是那个样子的。还有一个就是遍野的、满朝的太监。就是人啊，为了让皇帝有安全感。他已经到了如此疯狂自残的地步。哪个国家，是的，都有太监。但是只有中国宫廷里的太监作为一种制度性的存在。绵延五千年。这太恐怖了。

但是现在我要重点跟大家分享的是中间这段经文。就是25节到31节，翻到下一页。我把它稍微展开一点，打大一点。这段资讯大体上可以分成三个部分。掌管王府库的。这个“府库”里面存的就是各种矿产资源。黄金哪，银哪，还有粮食，也可能啊。然后掌管田野、城邑、村庄、仓库的。下面还有掌管耕田种地的。欸，这些资讯真是太美好了。说白了，就是创世记第1章第三天的创造了。类似在这个地方。就是天下的水聚集在一处，地显现出来。那成了我们生存的家园，这是我们的家。

上帝把以色列人重新放到了应许之地。就是让他们重新来治理神所造的这地。这地包括矿产、珍珠、宝石、黄金。田野、城邑、村庄、耕地、农田。这是……笼统上说就是土地。第二大块，就是27节到28节。葡萄、橄榄、桑树。油库应该指的是橄榄油啊，主要是橄榄油。所以这几种植物啊，就是葡萄、橄榄和桑树。以提喻的方式。一个方面，返回乐园有各样的树木。另外一个方面，它可以成为所有植物的一个代表。仍然是创世记第3章。地露出来了之后，上面就出现了各种植物。

而这些植物是需要管理的。爱它们，神看著是好的，并且管理它们。它们会成为我们食物的来源。也会给我们提供真正美好的生态环境。第三大段，这里面讲了六畜，哦，五畜。中国人讲六畜兴旺，实际上是五畜。我们看见的是牛。然后是驼——骆驼、驴、羊。是不是我又不识数了？我怎么开始数的时候数出了五个。这里出现了六个、四个，不管它了啊。它们可以提喻为所有的动物。这些动物基本上都出现在创世记第1章的第六天。这六天的创造啊，它确实是个平行的结构。一、二、三，高峰至植物的诞生，生命的诞生。主耶稣第三天从死里复活，给地上带进了全新的生命。

四、五、六，第六天再一次创造的高峰。那就是陆地上的生命。动物和人类。而这一切的创造。一个方面，神看著是美好的。另外一个方面，神要教人去管理。支配始终的一个动词，其实就是“掌管”。掌管、掌管、掌管。这个掌管呢，大部分资讯呢，是用一个介词表达的。翻译成“掌管”，是意译。但是呢，有一处，至少有一处，它就是一个动词。意思就是罗马书13章1到6节讲的“在上掌权的”。结论。保罗所谓的在上掌权的、顺服权柄。指的就是历代志27章从头到尾的掌权者。没有别的答案，这就是我们要顺服的。我们要顺服的是这样的掌权者。我们要顺服的不是凯撒和希律。法老，死不悔改的凯撒、希律和法老。旧约和新约就贯通一体了。正是因为这一段经文。它向我们的儿童主日学打开了一个全新的视野。全新的宇宙。

如果一定要在圣经当中再找一段。作为主日学教材的一个圣经根据，那就选这一段吧。教导我们的孩子认识土地和各种矿产资源。并且管理它们。认识地图，认识城市和村庄，认识耕地和农田。喜欢无边无际广袤的原野。看原野四季的变化。看云卷云舒，看花开花落。第二大段，让我们的孩子认识各种的植物，草木、树木、花。免得真的像我们一样四体不勤、五谷不分。在这广袤的田野和各种草木中间。我深信我们所有的孩子再也不会有抑郁症的困扰。上帝会藉著祂“看著是好的”，所造的这个世界。让我们的儿女在人间遭遇郁闷的时候。也能够看到上帝所看到的一切，说，这是好的。好和抑郁是针锋相对的。唯有“好的”才是抑郁真正的解药。

解压、解药、释放。现在有一个网语，经常这么感叹“真的很治愈”。真的很治愈。我就是被这样治愈的，所以推荐给大家。当然还有最生动的，这是第三个部分。就是各种各样的动物。今天中午稍微来早一点，和同工分享主日学教材。第三套主日学教材的编辑。真是让我又一次地激动一把。我看到了越来越美好的前景。看到了怎样带领我们的孩子。远离纸上谈兵。进一步地去进入田野、草木和动物中间去。如果说我们前面的资讯是主堂。我们教导基督徒成为政治家。那么后面这段资讯，我们是教导我们的儿女成为科学家。

我今天突然有一个结论。就是所有的科学归根结底都是仿生学。这个判断没有问题吧。所以我们这个短暂的同工会。我就说，我们的第三套儿童主日学，三个方向去编辑。第一，就是经文本身。熟悉圣经，熟悉上帝和所造世界的关系。祂的爱、祂的智慧、祂的托举。祂的怜悯和最后祂的更新。天和地都要更新。第二，学习上帝所造的田野、村庄，不是村庄。田野、草木和动物。是怎样预表基督、基督事件、基督的品格。羊指基督，打个比方，羔羊。那还不止如此了。橄榄树、垂丝柳。以及植物动物如何指向基督徒的品格和生命的。这有无限广阔的应用空间，没有标准答案。

我们的孩子是在这片天地里面。自由地奔跑，自由地呼吸，自由地创作。自由地经历神的自由。第三块，就是藉著这些资讯。带领我们的孩子向科学的领域无限地去进发。矿产，土地，田野，植物，动物。你对它的研究，这是永永远远没有止境的。不仅培养对受造之物的怜悯和爱。超越中国的悲秋，超越日本人的物哀。经历神的喜悦。而且每一年，每一次你跟这些受造之物遭遇的时候。你都会有无穷无尽的想像。当然还有第四点，就是所有的这一切。要突破教会的墙壁，修道院的围墙。带领我们的儿女不仅仅停留在纸上谈兵——画画。要直接进入田野。去饲养，去种植，去收割，去观察。去与受造之物同行。

神正在给我们加倍的恩典。我们在实力上，我们在同工上，我们在真理上。也一直在更新。所以我就在想。现在的第三套儿童主日学的小组。可以形成一个更广泛的同工。以它为基础，最后要把所有CSMP、所有的儿童主日学。以及更广泛的领域开始认同基督教重建运动的众教会的孩子们。全部连起来。每年、每月或者一定时期。带领他们进入田野，进入以色列，进入园中。我不能再说了，再说我就再一次被人说。你说的话，你要落实。我们一起落实了，求神带领我们。这就是主日学教材，第三套主日学教材的圣经根据。

我读这段经文，越读越激动，最后激动地流下了热泪。这个“热泪”在哪里呢？就是我想起了我的童年和我的故乡。翻到第一页。我为什么要用这样一张图片做今天的封面呢？我想起我小时候。那时候家里如果来且了啊，知道这是啥意思吗？好吧，来客人了啊。其实不怎么需要提前做预备。推开门出去到农田里面，有各种各样的野菜。拿回来炒两个鸡蛋，就很丰盛。这太像我小时候的家了。没有污染。你到夏天的时候，真的是美好极了。还可以看见一些野生的动物。在我的家不远的地方。是一片莽莽苍苍的大草原。

到今天为止，黑龙江人啊，特别是齐齐哈尔的人啊。其实翻过小兴安岭，就直接可以到达内蒙古草原。开车也就几个小时就到了。但是今天啊，如果你翻越兴安岭。进入内蒙古草原，开到包头的地方。你就会走到了外星世界。就是你在一些天文学的照片当中。所看到的那些星球表面上那个景观。就在包头的周围全部呈现出来。并且以包头为中心，一直推展到黄河流域。这一个巨大的污染带，寸草不生的荒漠之地。这片欣嫩子谷。或者众王落下去的那个石漆坑、无底洞，是什么？这就是中国用以独霸世界的稀土生产基地。

翻到最后一页。我们说一说震惊世界的所谓的稀土战争。2002年，我第一次到内蒙草原，骑马射箭，喝酒。也被当做所谓的文化名人嘛，跟当地的文化名人。互相吹捧，互相展开来说说你有多了不起。但是在那一次行程当中呢，到今天为止。我还保存著一张照片，让我几乎不敢去看。就是他们怎样活杀一只羊的。然后那个羊看著我。他怎样把手伸进剖开的羊的肚子里面，把羊的心掏出来。我那时候想起了耶稣基督。我当时有一个预感，就是这块土地很快就会被咒诅。我离开中国之后。很快世界上最大的黑社会，最大的流氓国家，最大的邪教。就把罪恶累累的黑手伸到了内蒙古草原。

那就是稀土矿的诞生，稀土工业的诞生。现在呢，中国能够以稀土独霸世界。主要是把中国的稀土资源分成了所谓的北轻南重两个矿场。北边的矿场的基地就是包头。南边的矿场基地，重稀土的矿场基地。就是在江西和两广——广东和广西。上周突然间发生的习近平川普中美贸易战的陡然升级。其实我开始就知道，心里就知道打不起来。他们还会最后坐下来谈判的。第一个判断呢，就是这件事情一定出于习近平。没有什么权力内斗的一个什么花招，没有。因为这一招啊。符合习近平的人格特征，符合红卫兵的变态特质。就是他干的，就是要敢于战争，敢于战斗。里面再夹杂一点儿谈判技巧的孙子兵法等等。

所以第一个判断，这事儿是习近平干的。第二个判断，就是川普一定激烈反应，这符合川普的性格特征。第三个判断，就是最后两边还是要坐下来谈。但是第四个结论就是这场冲突会进一步地激动。以美国为首的西方。加快摆脱对中国的稀土依赖。从这个意义上来讲，那习近平也算是作茧自缚。这张牌是王牌，真的很厉害。我们不要贬低中国这方面取得的伟大成就。但是这张牌是越打越少了。最后会变成……最后是完全无效。我基本上一个判断。就十年之后，中国稀土霸权的地位就不复存在了。因为这个技术本身并不是有多么高深。只是因为西方人更要脸，而且更诡诈。当他们没有办法依赖中国的时候，他们只能靠自己。这没什么技术含量。最后，他们一定能够摆脱习国。

但是，这一场冲突，我和以往的立场都不同。这一场冲突。我几乎第一次不完全站在川普美国和西方这一边。当然，我绝对不可能站在习近平和中国这一边。我站在教会的立场上看这件事。读刚才的经文，看包头附近的末世景象。真的是独自垂泪。真想写一篇文章，叫稀土哀歌。草原哀歌，中国哀歌。真想为刚才神所造的世界的消失，大声地哀哭。这一切再也没有了。为什么？我们从两个方面来讲。就是稀土产业从生产到销售。是两场对刚才我们看见的上帝所造世界灭绝式的败坏。

我先说生产，然后我再讲销售。在整个生产过程当中。我们今天不是把它作为一个专题来讲。我建议大家去恶补一下。稀土是怎样开发、提炼和生产的。结论就是，中国之所以能够成为稀土霸主。就是两大原因，或者三大原因。第一个原因呢，就是……低人权优势，他不把矿工和人当人。第二个原因，就是……低环保优势，没有环境立法，怎么干都可以。那么如果说第三个原因，就是。就这个活儿，这个产业在西方没人愿意干。没人敢干，没人肯干，因为怕咒诅。那怎么办？那习国人自己干。我可以这样得出一个结论。稀土霸权。绝对不是中国人的骄傲，它是中国人的国耻。是最大最大的耻辱。

我不知道这个数字是不是完全准确的啊。就是一吨稀土的产品，必有两千吨的垃圾。这里面还有很多很多别的情况发生。所到之处，污染土地，污染河流。然后造成癌症和这个绝育诸般的恶果。在中国有上百个癌症村，归根结底与稀土的产业相关。寸草不生，然后累累白骨。有人说中国的稀土产业是中国人生命的墓碑。是绝无夸张可言。我今天要补充的是，中国的稀土产业不仅仅是中国人的墓碑。它是我们刚才所看到的那些经文当中所有受造之物的墓地。不再有青草了，不再有树木了。不再有橄榄树，不再有桑树，不再有葡萄树了。不再有牛羊，不再有骆驼，不再有驴。而且这场环境污染是不可逆的。而且还在扩展，因为所污染的土地还在以一定的速度每年在拓展。进入黄河流域，而黄河流域是整个的华北地区灌溉和饮用水最大的源头。

为什么我现在开始，如果有万一的可能。都不会买中国任何的食品？不是说中国的这个食品本身就是有毒的。而是它所生存那个土壤，所灌溉的饮料。那全都是毒水、毒土孕育出来的。你是防不胜防。看上去都特别的美好，闻起来特别的怀旧。有爹味儿，也有妈味儿。但是，归根结底，中国的食品就是一种毒品。而这个毒品有相当大的原因是来自于稀土的污染。稀土产业造成的污染。最早稀土是在60年代在美国发现的石油产业。后来美国人说，这事情我们干不了啊。中国人说，那我们来干吧。最后一个原因就是西方逼的，西方试探的。习近平也好，其实最早打稀土这张牌的不是习近平，是胡锦涛。而胡锦涛的师傅是邓小平。

很多年前，邓小平就讲说中东有石油，但我们有稀土。他已经看见这个机会了。然后呢，到2010年和日本这个钓鱼岛发生冲突的时候。胡锦涛第一次打了稀土牌，就停止向日本输送稀土产品。日本没有办法，就把抓那个船长给放了。那个时候其实给西方敲响了警钟。当然到了习近平这个时代就变本加厉，稀土就成了他的王牌。但是我们想没想过，包括川普和整个西方这一次激烈的反应。它背后到底是什么呢？我告诉大家，虽然我们作为川普的支持者。但是这一幕第一次让我心里。有了一种说不出来的痛苦和酸楚。因为我毕竟是中国人。你知道这什么意思吗？就是整个的西方世界。他们都不愿意去生产稀土，伤害他们的环境。掠夺他们自己……过度开发他们自己的资源。还有一个原因，由于中国的这个低人权和低环保的优势。你自己生产，远远不如买中国人所生产的便宜啊。实在是太便宜了，白菜价。那我何必……就是我这边有环保的门槛，然后工人的工资又很高。我不如就买你这个带血的稀土产品。这是傻子都能做出一个选择。

但是这几十年下来，就把整个西方人给养肥了，惯坏了。那么这一次川普的反制，我跟大家讲。抛开国际政治，说穿了就一个原因。就是我要逼你中国人再次继续地用自残自害的方法。给我们提供产品，因为我们不愿意干这个。所以我说，这一次我不站在川普这边。我也不站在习近平那边。习近平停止或者限制对这个稀土产品对西方的出口。绝对不是好意，绝对不是善意。哎呀，我要心疼我的百姓，我要心疼我的金山银山。什么青山绿水都是金山银山。不不不，绝对不是，他就是为了跟西方争强斗狠。但是我们不是这么看这个问题的。我们看的就是中华民族真的是太可怜了。

但是如果说中华民族、迦南人他活该受这个罪。那么我要问的是。这片土地，这片土地上的植物和动物呢？它们才是真正无辜的。谁为这块土地，刚才我们看这片土地、田野。树木和动物去哀哭呢？他们已经没有立锥之地了。所以我说，为什么读这段经文读到最后会哭起来。因为不见了，我的家乡不见了。我看见的就是像外星的表面一样的一片荒漠。而这群流氓还在利用这片荒漠。一边的流氓变成他们的竞争优势。另一边的流氓说，你们继续这么干，否则我就要制裁你。谁把中国这块土地上的田野、植物和动物。当做上帝看著是好的。需要保护、需要怜悯的生命呢？我们教会吧。谁会为他们哀哭？谁会在意他们的感受？江西和两广，我没有到现场去看啊。我看了西方一些媒体做的那个视频。你看那个山头挖的，真的是满目疮痍啊。

我一直不太明白，创世记当中的四王五王战争。那些恶王怎么掉到石漆坑里了。那个石漆坑到底是干什么的呢？我今天似乎找到了一种答案。这是什么？这不是地狱吗？你们能不能听见地球说我好疼啊？我以前看过那些就活摘熊胆的视频。就是你这个伤口是不能愈合的。刚刚愈合又豁开，然后就抽你的胆。你们能听见这个地球在远东这部分肢体。他的伤口不断地裂开，不断地被刨挖。因为这群臭流氓，这些新时代的迦南人。要在里面对地球敲骨吸髓地来挖掘他们所称为的17种稀有元素。希伯来文圣经告诉我们，地球或者土地是有感觉的。它是我们的家乡啊，因为神造的时候说这是好的。

这群撒但的后裔用最疯狂的方式。每一天在地球的身体皮肤上划出最深最深的伤口。无人心疼，无人制止。如果在西方的国家，其实癌症村也好。像包头周边的这些稀土的基地也好。那里的居民早就上街了。早就拿枪了，早就革命了。但是中国流氓当局用枪镇压了所有的抗议。那不仅如此，周边的居民还以为这是一次商机。是一次就业的机会。纷纷地参与了这场群起攻之的、乱象环生的稀土盛宴。没有一个人去心疼刚才我们读的证道经文里面所有的受造生灵。

我再回过头来说第二个方面。就是稀土产业怎样在世界范围内败坏了上帝所造的万有。那就是西方。稀土产业的应用范围很广。从我们今天这个角度来讲，主要是三大领域。第一就是电子产品。第二就是交通工具。第三个就是国防产业。你仔细去想一想这三个产业，他们无节制的发展。都是对上帝所造的土地、田野、草木和动物最大的杀手。我先说电子产品。电视、手机、电脑。我不知道你们家怎么样，我们家一家四口。回顾过去的就是20年时间。我都不敢去想，就是我们这样一个平民的家庭。我们扔掉了多少手机，多少台电脑？电视基本上，现在好像不看了。现在我那里还有七八台电脑，这些年我当牧师用废的。你想想，整个这个现代世界。每一个家庭，每一年要生产多少这种电子垃圾啊？最后放在哪里呀？最后就放到地球的表面。怎么消化呀？怎么吸收啊？怎么回收啊？还不仅如此啊，封面那张照片为什么让我感慨万千？

我2009年回到中国的时候，我就会发现我的家乡已经不在了。我的亲人也都不在了，为什么？一场聚餐，家庭聚餐。几乎……除了我父母年龄太大了。上到我哥，下到我的下一代人，每个人手里一个手机。坐在餐桌那里，什么都不干，就在刷手机。有的时候我在想啊，苹果手机。也许约伯斯是真的是别有用心。就那个苹果咬掉一口。真的就是让我想起了蛇对女人说，你吃它。这种新人类的生活到什么时候是个尽头呢？没有，一直到人类灭亡。我们已经不再是正常的人类了。我们再也没有和土地、田野、草木、动物的那种亲密无间的关系了。现在每个人，最亲密的奴隶、最亲密的主、最亲爱的主。就是你的手机。你每天朝思暮想相处的就是它，对不对？要上床了，欸，我要给它充电。你爹你妈你都不会这样的，我爸我妈是不是没吃饱。我就给他……起来给他煮碗面条，你不会。我的手机饿了呀，我怎么办？哎哟，天好冷啊，脱光，我得给它充个电。我今天是不是有点像脱口秀了？真的是这样。

所以我第一次回去，我真的是挺不习惯，我挺难过的。没有嘘寒问暖，没有家常，没有亲情。那我就问，你要这个稀土生产这些垃圾干什么呢？无限制的生产嘛。第二，交通工具，特别是电动汽车。一个方面，我们已经知道了。特别在加拿大和美国，我们是看到无穷无尽的这样的案例。就是道路和公交是动物的第一杀手。电动汽车实际上对道路及其周边的设施的要求实际上是更高的。对土地和农田的大量的占用，主要就是道路。为什么要无节制地去走这个方向呢，你什么时候是个头呢？好像是电动汽车节省能源了，你是节省能源了。但是你会屠杀更多的动物。是的，马斯克给一个演示，我当时就……我不太懂啊，半信半疑。说这个无人驾驶这个车上路。如果碰见鹿群，它会自动停下来。好吧，可以。但是你再怎么有怜悯，有高科技。也没有办法像人一样。

我经常看到一些很感人的镜头。加拿大雁拖家带口地过马路，然后所有车停在那个地方。第三，就国防工业。国防工业是什么东西？就是人类无休止地去生产相互灭绝的凶器。真的有那么值得。在这个产业上走无穷无尽地生产和消费的回圈？是的，我今天不完全站在川普这边。我心里面悲叹的是我这可怜的同胞。中国获得了这种竞争优势。说穿了不就是因为中共不把中国人当人吗？不就是不把生态环境当做上帝所造的生灵吗？它有点像什么，就这种竞争优势是像什么？就像太监嘛。就是资本主义像一个……资本主义像一个暴君。所有的人类都要讨好他。但是谁最后得胜了呢？就是太监。你看我把我自己都割掉了，你得选我吧。这就是中国稀土产业霸权全部的秘密。

全世界所有的人都不可以对自己的土地和人民这么狠。但是中共说，我可以。所以他就成了世界的稀土产业的霸主。无论是客观使然，还是其它原因。当他稍微想要停下来的时候。川普所代表的西方世界说，你不可以停。为什么不可以？因为我们还需要它。你要敢停，我就给你加关税，我就封锁晶片。晶片相对来讲，对环境生态没有伤害那么大。我就想问问川普总统和西方的这些政客，这些企业精英们。中国人的土地，中国人的生灵，你们不爱惜吗？约拿书最后一章，神是这么说的。说，这城里有我很多的百姓。还有左手不能分辨右手的。还有很多牛羊，我岂不爱惜呢？所以，这场中西合谋的对历代志27章所造生灵的联合灭绝。在神面前都是有罪的。也再一次让我们看见圣经对人类的一个基本的定义。就是没有义人，连一个都没有。人子来，在中国和美国能找到有信德的吗？没有。神怎么办呢？

上一周还有一场争辩，这是跟中国人的争辩。说旧约的上帝太残忍，圣经有很多关于种族灭绝的资讯。我回答了，其中有一句话说。迦南人因为恶贯满盈，所以神必须灭绝他们。如果面对恶贯满盈，神还无所作为，祂就不是上帝。只是你们东方邪教所崇拜的仙山洞府。修心、修身、炼丹的那个装X的偶像。稀土产业对上帝所造世界犯下的滔天罪恶。必被咒诅，必受惩罚。因为这是神所说的，利未记18章25节，你看啊。“连地也玷污了”，这就是包头啊。所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。“地吐出居民”，这是对土地生命一个最形象的描写。你可以在字里行间去体会上帝的心肠。以赛亚书26章21节。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上的居民的罪孽。地也必露出其中的血。

这场冲突在我看来有神的美意。让我们重新藉著习近平的豪横或他的这张稀土牌。再一次看见中国的稀土产业是建立在无边无际的血海之上的。这场冲突让我们所有人看见。地露出其中的血，不再掩盖被杀的人。只有教会看见了这场稀土战争所露出来的血淋淋的事实。启示录11章18节，你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。这个世界，在希腊文当中不是“世界”，就是“这地”。就是这土地。然后这里面所有的地、土地，带领我们返回创世记第3章。上帝对蛇的咒诅，祂怎么说呢？祂说，你必终身吃土。我就想起了这位稀土恶霸、稀土霸主、稀土恶魔。神的话语真的是太丰富了。中国的稀土产业还原成圣经，就一句话，就是“终身吃土”。

为什么他要受到终身吃稀土这样的咒诅呢？起源于什么呢？起源于蛇对女人说。明天，世界妇女大会要在北京举行。伟大领袖要亲临现场。发表主题式的、主旨式的重要讲话。伟大领袖对世界妇女大会发表主题式的重要讲话。还原圣经，就一句话，蛇对女人说。还有另外一个女人，和这个女人针锋相对。这个女人在圣经上被称为基督的新妇，就是神的教会。这个教会之所以被称为新妇。不仅是因为拣选，还因为重建。这新妇在启示录当中，就是穿戴整齐迎接基督的降临。基督教重建，归根结底就是。再一次地回到新妇穿戴整齐地修理和重建的天路之上。

我们一起来祷告。天父，我们为教会感谢赞美祢。我们为祢今天赐给我们的真理。和所创造的一切生灵，我们感谢赞美祢。我们祈求祢的公义，祈求祢的怜悯。也祈求祢悦纳我们在感恩节所献上的一切感恩。奉我主耶稣基督的圣名。阿们。