历代志第58课：圣城全会（28 ： 1-10）
经文：历代志上28 ： 1-10
日期：2025年10月19日
提要：教会视野：清洗九上将，习近平四中全会是否下台？基督教重建宣言之二。三色家奴郑丽文的台湾末路与杨振宁的魂狱肉身。首次责备川普式和平假药与川粉基督徒蛆相。
弟兄姐妹平安！
感谢神，我们是有福的。蒙特利尔华人基督教会是有福的。因为几乎每个主日，圣灵都会把世界政局，特别是习国的政局和我们当日要分享的证道经文交集在我们的教会，使我们可以借着真理的光照，能够认出我们在这个世代所处的位置，并看见洪水泛滥之时，耶和华仍然坐着为王，使教会可以借着真理的力量得以自由，并且得到属天的安慰，并真正地成为世上的光。
这也正是历代志28章1到10节向我们所显明的。并且我们要借着今天的证道经文，进一步地来提交我们所谓的基督教重建的宣言。如果上个主日讲的是基督教重建宣言的第一部分，教会返回或者教会进入政治，那么我们今天所宣告的重建宣言，重点在教会要返回教会，或者说我们倡导多年的基督教重建从始至终是有两个平行的、密不可分的目标。第一就是返回世界中心，第二就是返回教会，进入政治，返回教会。
为什么要进入政治？我们上个主日谈了五个方面的证据。为什么今天还要同时强调返回教会呢？“政治”和“教会”相当于今天证道经文的两个基本方面。就是国王、国位、王位、君王，这是政治所指向的基本信息。教会就是今天所讲的祭司、圣殿，建造圣殿、约柜。所以我们今天重点信息放在第二个方面。
君王是政治，所罗门、大卫是政治，是美地，是应许之地，是国度，是世界中心。那么另外一个方面，神拣选他们，特别是拣选所罗门和以色列人，使命之一是建造耶和华的圣殿。这是圣城，这是圣殿，这是教会。但是呢，不仅如此，我们所建的教会和主流基督教的教会到底有什么区别呢？根据今天的证道经文，基督教或者教会之所以需要重建，就是我们要把以十字架为中心的教会，重建为以约柜为中心的教会，或者基督教重建的教会目标，是把十字架作为教会的起点，而把约柜作为教会的中心。
那么这个改变、这个重建运动是不是真的有圣经根据。它真正的目的，真正的意义到底在哪里？我们先来看今天的证道经文。历代志上28到29章实际上就是历代志上最后两章，一个单元，它主要是两个基本主题。第一呢，就是大卫的临终托付、临终遗嘱，也是大卫召集的，召集在耶路撒冷举行的一场盛大的全会，所以我们说这叫“圣城全会”。我们如何来理解这场全会的意义呢？
对比所谓的四中全会，或者撒但一会，会让我们有全新的看见，让我们不仅认识圣会，也认识鬼筵，让我们知道怎样出黑暗，进入奇妙的光明。那么最后这两章的第二个主题就是大卫和所罗门王位的交接，新老的更替。我们知道，在我们这个时代，越来越多的人，甚至全世界向往自由的人，都盼望四中全会也出现一场权力交接，你是怎么看的？这可能吗？我们可能需要三到四个主日，完成历代志上28到29章的学习，今天我们只讲1到第10节，它也算是最后这个单元的一个总论，让我们看见这场圣城全会、与会人员、核心议题以及基本的新老交替的一个历史的节点。
这十节经文呢，大致上可以分成这四个部分。第一部分就是大卫召集了三中全会。我们看大卫到底……，我没有统计啊，在历代志上，大卫召集了几次全会，好像是第三次了。然后你仔细看其中参与会议的以色列的各方面的领袖，这个比喻好像有一点勉强为之吧。这属于全国的代表、政治局委员，当然用美国的政治来比较，就是议员，国会议员全部到场，在耶路撒冷。
第二大段呢，就是大卫的信息的重点就是以色列……神在以色列拣选大卫作王，这是特别重要的一个信息，对应我们刚才讲的基督教重建的第一个目标，上帝拣选基督徒，是为了我们在世上与基督一起作王。第三大段，第5节到第7节。那么君王，到了所罗门这个时代，他又显明了另外一个身份，就是“儿子”。你仔细看，有多少个“儿子”出现在这段经文里面，而且圣经在这个地方特别强调，所罗门不仅是大卫的儿子，更是神的儿子。神子、人子这个真理在这里面表达得最为集中。
上帝按照祂的形像在基督里面造了人类，我们被称为神的儿子。神的儿子有两大使命都写在5到7节了。第一是作王，第二个就是建堂、建殿，平行了我们刚才讲的基督教重建的两大目标：政治和教会。而在这个信息当中，教会才是国度的基石、磐石。第四大段重点强调的是无论是以色列人还是所罗门都必须侍奉耶和华，这是确保君王长久的统治和神的儿子在地上履行使命的一个基本的前提。侍奉神，按神的旨意，按真理去行，是确保以色列政治使命、宗教使命得以践行唯一的保障。
所以这四段经文，前后的逻辑是非常非常的严密的。最后，无非告诉我们，如果没有按照神的旨意去生活，前面一切的应许都是空中楼阁，都会失去的。这个逻辑可以解释今天所谓的基督教世界、自由世界、西方不断衰落的根本原因。当然也可以来解释台湾不断走向撕裂甚至衰败的根本原因，都在其中。除了这些信息以外呢，大家重点看“拣选”这个红色的字，这个信息呢，在主流教会也好，在教会传统上也好，讲这段经文呢，都会把它当做一个神学的重点。
这是对的，拣选。甚至有人把这段经文的这个证道主题就写成“神的拣选”。我们第一次看到“拣选”这个概念，又看到它反复地出现在证道经文当中，在原文那里面应该是出现了五次。那么你第一反应到底是什么呢？如果你长期以来有教会生活，你肯定想到的一定是关于拣选的主流的教义。如果你对神学稍有一些研究，你甚至还可以想到，特别是路德宗和改革宗围绕着拣选所铺垫的很多教导，以及二者之间的争吵。拣选平行的概念就是“预定”，虽然两个词的侧重点不同，但是是紧密联系的，所以即使在路德宗和改革宗之外，包括倪派或者其它的主流宗派当中呢，相关的还有一个概念、一个教义，叫“被提”，这都是连在一起的。
但是林林总总所有围绕着拣选铺垫的主流这些教义，到今天，我们可能要给它们做一次盖棺论定，把它们倒到垃圾堆里去。这一切都是深奥之理，撒但深奥之理，它真正达到的目的就是彻底地掩盖圣经关于拣选的启示常识。就是围绕拣选所建立的教义，魔鬼的目标是遮盖圣经关于拣选的真理常识。为什么这么讲呢？你仔细去想，你所了解的所有围绕着拣选展开的教导，他们的神学重点主要在三个方面。
第一，是谁拣选，就是上帝……改革宗尤其是极端，就是上帝绝对的、排他的、不容置疑的拣选的主权。拣选的主权性，主体性，神的绝对的主权。在这个方面，包括所谓的锡安教会啊，他们教导的就是这一套。这个教导本身用力过猛，在讲一些废话，这个其实几乎不需要再讲的。神拣选，不用你告诉，我们知道神拣选，这是他们用力的第一个方向。
第二个方向呢，就是拣选谁。这个改革宗走得更远。所谓的双重预定论啊、圣徒永蒙拣选啊，一次永远啊，所有这些教导都告诉我们一旦被拣选，你就永远被拣选。今天这些证道经文是彻底打脸了。这个拣选，第一，是有条件的。第二，这个拣选不会确保你永远被拣选。这段经文讲得非常彻底。当然在启示录里面有更多的教导，希伯来书也有，都是否定改革宗关于拣选谁的邪教教义、深奥之理。
那么拣选教义的第三个方面，他们致力研究的是怎样拣选。所以很多神学院教导这个，说穿了，他们都在讲他们不知道的东西。双重预定啊，还是单重预定啊，什么时候拣选的？创世之初啊，虽然圣经有一些只言片语啊，但是他们希望把它拼凑起来，形成一个教义。但事实上，圣经的重点根本不在这个地方，好了。传统基督教、主流基督教围绕着拣选铺张的三个方面的主题，刻意地绕开了关于拣选最最重要的信息或者常识。
那是什么？拣选重点要告诉我们是什么呢？虽然也涉及到谁拣选、拣选谁、怎么拣选，但是真正的目的都不在这里。真正的目的就在这段经文里面，就是拣选你干什么。真是两千多年了，这个问题基督教是使出了无数种的凌波微步、乾坤大挪移的身段，就不谈神拣选我们干什么。神拣选我们只做两件事：第一就是作王，第二就是建殿。换句话来讲，如果你不干这两件事，不完成这两项使命，不在立约当中践履乙方的两大责任，你就一定被弃绝。
你们仔细看拣选后面的宾语带出来的对象到底是什么呢？拣选他作犹大的首领。拣选他作以色列的王。拣选他作以色列的王。拣选所罗门作王，拣选他作我的子，建殿。拣选以色列众人建殿，拣选所罗门建殿。这个常识被遮蔽的逻辑，就相当于主讲的他们把蠓虫滤出来，就是在那些不需要再花言巧语无限追赶的神秘主义的事项无限地去铺张，但真正的目的是我就不谈，拣选我们干什么？因为一旦谈，我们就会面临一个良心上的责备，因为祂拣选我们，所让我们做的事儿，我们都没干。
作王，政治这一块我们彻底放弃了，交给凯撒了。建殿，我们所建的这个殿，你会发现，在基督教历史上……就教会和基督教存在一个特别奇怪的矛盾的张力。一个方面，好像他们很重视教会，但另外一个方面，反对教会生活。从始至终是基督教的神学思想的一个侧面，就是我们的信仰是我个人跟上帝的关系。这在中世纪实际上就表现为修道院，修道院不是教会，就是我要躲到一个地方，借着某些异教的修行的行为重建我跟神不需要借着教会的那种关系。
那么到了后来所谓的灵恩运动，到了现代社会，离开教会的基督徒几乎成了一个主流。你们自己仔细去想一想，就是基督徒川粉实际上是一个特别奇特的现象。这些在网络上特别咋呼的、就厚颜无耻的，我们说的蠢猪疯狗的这一类，网络流氓的这一类，百分之九十都是没有教会生活的，奇怪吗？他们从来也没有想过上帝为什么要在基督里面救我们，就是为什么要拣选我们。当然，在某种意义上，川普本身也有责任，他也没有教会生活，当然，你可以说他有情可原。
但是在网络上，什么基督徒论政、基督徒川粉、基督徒媒体人，我不知道查理·柯克有没有，我不知道啊。但是这些特别嚣张的基督徒，有多少人有正常的教会生活？当然不能完全怪他们，因为主流基督教烂透了，他们没地方去。但是他们从来也没有过一个关于神拣选我们去建立圣殿的异象或者使命。那问题就来了，如果没有教会生活，你的国、你的权柄都会被摧毁。这个周末，我们看到了在北美，也包括在加拿大以及欧洲出现的所谓No King运动，为什么会这样？因为所有的那些No King的这些人都没有教会生活，基本上都没有，整体上都没有。
如果不借着教会去教训百姓，就没有人为真理而行，都在为肉身而行。为什么反对川普？因为川普的政策伤到了他们的利益。这场反抗，总体上来说跟真理无关。但是这个川普阵营，川粉阵营，你的真理又在哪里呢？教会才是真理的根基。所以，这只是一场注定的一个结局，风雨飘摇。让我们重申一下我们关于拣选的结论。圣经讲的没有什么深奥的道理，就像主讲的，谁把我的旨意变得暧昧不明呢？
他们偏偏要剑走偏锋，给你论证傻子都知道的谁拣选，然后告诉你他们怎么窥破天机，就怎么拣选，或者就自以为是地、一劳永逸地告诉，我们才是被拣选的。但是没有人看这些简单的常识。祂凭什么拣选你，就是“为什么要拣选你”和“基督为什么要救你”，是一个问题。但是教会就是总是在十字架神学下面说，哎呀，我是不配的，祂救了我，然后呢？没有了。这就是基督教啊，感恩、悔改，诸如此类，全来了，从来也没有想过祂拣选我们、救我们就有两个差遣：政治和教会。
而且这两者在一个儿子的身上奇妙地融合为一体。这个儿子最终当然指向的就是基督。你看啊，基督就是被膏立的王，这是基督这个词希伯来文的原意。另外一个方面，基督来，以祂的身体为殿。君王和圣殿，这是基督论两个不可分割的方面。但你会发现很奇怪，从教父时代到今天，开始所有的基督论从来不讲这两个问题，对吗？基督论讲什么问题？基督论讲两个深奥之理：祂是完全的神，也是完全的人。论述基督的神性，论述基督的人性，然后你就会看那些《尼西亚信经》啊、《大公信经》各个神学院就怎么论述祂神性和人性以及二性论的关系，造成了基督教的撕裂。
没有谁去讲基督是王，基督是殿。这是真正的基督论。所以我们特别感谢这十节经文，把我刚才讲的所有的这些重建的信息全部地融汇在一起，又用特别逻辑，又特别浅显的语言--简单的语言。我们先看第一段经文。“大卫招聚以色列各支派的首领”。然后呢，军事长官。然后呢，民生长官、民事长官、经济长官、财政，都可以。还有太监，还有勇士。我们可以把大卫所召集的圣城全会的与会人员分成五大类，就是首领、军长、掌管、臣宰、勇士。
我先告诉大家的是，“太监”这个翻译是极不准确的。第一呢，这个名词第一次出现，是谁呢？是波提乏，就是法老的那个侍卫长。我们都知道他有一个老婆，所以他不是太监。还有一条律法，申命记里明确地告诉我们说阉割的人不能进耶和华的会(申23:1)。所以这个翻译，和合本这个翻译，纯粹是为了讨好当时的明朝或者清朝的东方的流氓国家。那这个翻译我觉得几乎是亵渎神的。KJV的版本就直接把它翻译成Official。这就对了，区别于其他的那些官员，这里面讲的无非是什么呢？就是内政官员，甚至在朝的官员，所以可以和其他的官员区别出来，仅此而已，相当于内阁。
那么首先是以色列各支派的首领，这个重点强调的是以色列十二支派，每个支派平均都有自己的议员、代表。然后第二大部分，就是军事长官。第三部分呢经济长官，第四部分是行政内政长官。那么最后一部分就是各个方面的勇士，他可能是军事方面的，但也可能不限于，基本上涵盖了整个以色列精英的方方面面，全都到了。现在我们来对比一下圣城全会和四中全会的异同。我们先看第一句话。“大卫招聚以色列各支派的首领”。这个信息呢，至少有两点，我们可以平行到四中全会上去。
第一点，就是大卫招聚。大卫为什么要招聚呢？他可以不招聚，他可以推迟招聚。大卫之所以就要招聚以色列的精英和百姓，开这场以色列的全会，只有一个原因，就是他要对以色列的未来承担责任，做出合理的安排。他要把他认为对这个国家和民族最最重要的事情在他要离开世界之前都交给以色列。这是什么？这就是神的仆人，他余生当中最大的承担，最大的责任，最美好的见证。
你们仔细去想一想啊，就是所谓的某中全会，习近平在这几年推迟了多少次？他不想开。为什么不想开？他不想面对责任，他不想承担责任。不仅如此啊，这场招聚最后的一个目的，就是大卫要交权了。大卫还在他清醒的时候，要把他的权柄交给所有的精英，特别是他的儿子所罗门。你能够指望习近平会主动交权吗？完全没有可能，他没有这份责任，他没有这份担当。他所有的只有一条，就是嗜血般地巩固个人的权柄，至死不休。
这是中华民族的悲哀。他现在所做的一切，都是为了让他的权力怎样不交给下一代年轻人，怎样不交给以色列，怎样不交给国家。他要把这个权力垄断到永生，他没有永生，垄断到余生。这个对比让我们进一步看见了神的仆人和撒但的仆人之间最本质的区别。当然，最后无论你怎样选择，都会面对审判。现在涉及到一个很现实的政治问题，我们倒不是纯粹地谈政治，因为这涉及到我们教会对这个世界的恩赐和对这个世界关心自由问题的一个安慰。
那就是你们怎么看这场四中全会的结局？习到底会不会交权？关心政治信息的人，在这过去一周可能都在疯狂地去检索，两方面的观点势均力敌。特别是九个上将……现在有人统计了。那么从这个中将、下将，我开玩笑，到上将，所有的这些将军啊，习家军也好，将军也好，统计起来上百位了，都被习主席或者被中国的这个政治绞肉机在过去几年全部干掉了。这场军队的清洗是空前的，也是旷代的，在世界范围内没有。所以习主席又创立了一个……创了记录，创了政治清洗的记录。
但这是否意味着一场权力的……反习的权力的斗争已经起来了，而习因此会被逼退呢？还是习本身主导了这场反腐运动？现在两派打得很激烈，就连法轮功内部也争得一塌糊涂。还有两天时间。我们在这里强调几个基本的常识。第一，不管你对政治感不感兴趣，四中全会是人类历史，也是中国历史一个转折点，它非常非常的重要，因此它一定会涉及到每一个人，包括基督徒和教会的处境，所以你应该关心。何况神拣选我们，目的之一也是要关心这些事。
所以这是第一个判断，四中全会是人类历史和中国历史上的一个里程碑或者转折点。第二，这场转折点最重要的一个意义是中国一千年来崛起的一个终结。不管习退不退，一千年或者四十年中国的崛起在2025年10月20号这一天，彻底结束，宣告彻底结束，正式结束。我为什么会提到一个一千年呢？启示录讲，就是那撒但、那个龙要被从锁链当中释放出来，它曾经被捆绑了一千年，往上推，大约是在宋朝，就是中华民族或者汉族称霸世界。实际上，上一轮高潮的终结是在宋朝。
那么从汉、唐到宋，基本上是汉族统治，龙文化统治的千年盛世。那个时候甚至可以这样说，中国是世界第一强国，这个问题没有问题的。罗马帝国已经碎裂了，在汉朝前后。从宋朝到习近平，一千年过去了，这个龙被放出来，再一次败坏天下。有明一代啊，你看唐、宋、元、明、清，从根本上来讲，这一千年的这三大朝代基本上都不是汉朝统治。元朝是蒙古人的统治，清朝是满族人的统治，明朝不过是汉朝统治的回光返照。
不管朱家是不是有明教的背景--祆教的背景，我们知道的是整个基督教世界大举进入中国，是从明朝开始的。所以明朝作为一个文化版图已经不再是完全汉族文化的版图了。结论：这一千年，撒但被捆绑，是从宋到习近平大体上是这段时间完成的。现在这个龙又被放出来了。但是这个放出来的时候，最后仍然会被捆绑。我认为这个捆绑的一个节点，应该是四中全会。川普是不是拿着锁链把大淫妇或者龙捆绑起来投入到深坑、无底坑里，我不知道，但是中国或者习近平的这个崛起最后一定会被捆绑。
这是不可改变的命运，这是第二点还是第三点，下一点。但是习不会轻易地退出历史的舞台，他还会继续地挣扎，中国还会继续去挣扎。那么这就涉及到我们具体怎样来研判这个挣扎期到底是上还是下呢？不管了，说第四点啊。第四个常识，就是中国所有的权力争战与反腐无关，这个不要再去讨论了。什么什么反腐啊，从来都是权争，最多是以反腐之名进行的权争。不管你是不是认为存在一个张又侠和元老的一个联盟势力，这些人和习家军一样腐败，这都不需要讨论。
所以与反腐无关，这场争战与反腐无关，但是它一定和权争密切相关。第五点，那么这场危机，这场对军队的全面的清洗，这场军长、千夫长、百夫长就是上将、中将、下将都被干掉的这场权争，到底对中国的政局衰落意味着什么呢？对中国的政局的走向到底意味着什么呢？所以最后我要告诉大家的是教会的立场和现在所谓的两派的立场完全不同。我们的立场跟他们都不一样。
我们分析了两派所有的论据、所有的逻辑。我告诉大家，我的一个基本结论是势力相当，就像习……，如果存在反习的力量的话，现在最多的判断就是两派的势力旗鼓相当、犬牙交错，不分胜负。我们不知道结局是什么。我这样讲不是为了保证两天之后自己在理论上是安全的，免得作一个假先知，我是确实不知道结果是什么。但是重点不在这个地方。重点在教会不是从这个角度看问题的。我们看问题的角度是什么呢？就是这场千夫长、百夫长、军长的清洗不管是出于哪一个力量展开的，它只能意味着一件事，什么事呢？就是整个中共国运的彻底地走向衰败。
这是什么意思？圣经根据在哪里？马可福音第3章，就是如果撒但自己自相攻打和纷争，这国必站立不住。这也是我现在做出这个判断的圣经根据。就是四中全会，包括围绕着军队清洗的四中全会，标志着中国国运走向彻底衰败的正式的开始。除非圣经错了，我们在历史上可以看见一些先例。你们知道啊，毛泽东如日中天在中国的权势是从什么时候开始衰败的？林彪事件，弄死林彪，你不管是不是他弄死的，但是林彪那些及其他的仆从，反党集团吧，什么林彪那些四杰的那些跟班，全部被干掉。毛泽东知道自己的命运，政治命运已经结束了。
所以接下来就是邓的复出啊，陈毅帮派的复出等等。这个是不以毛和习的意志为转移的。当撒但攻打撒但，习国如日中天开始转向了日薄西山。所以我们的结论是不管是习主导的清洗，还是反习推动的清洗，四中全会，中国的崛起彻底结束。当然还有一个旁证，就是这个国家的经济真的完蛋了。但是百足之虫，死而不僵。我们也看见了这个反弹，习本身的反弹，有人看到了，就是这场这么重大的，就是地震级式的新闻，新闻联播竟然不报道。
有人认为这是习操持了中宣部、国务院等等行政部门对抗军队。当然，你也可以换一个角度看，这是极大的惊天的家丑。也许习在有意地限制这场丑闻的扩展，这实在是对军队的羞辱。这是中共的自我羞辱，对不对？你想这么多的军人、这么多的高级将领全都干掉了，那不仅仅是让他的反腐败的这个招牌轰然倒地，而且会成为整个世界的笑柄。这么多年，这都是你用的人，所以他在主动地限制舆论的热度。还有打出稀土战的这张牌以及对台湾新当选的郑丽文的这种贺电，都告诉我们，他还在努力地保卫他的权力中心。成与败，我们真的不知道。
我们只需要记得，这个国家完了，正处在地狱的门口。其实我们再退一步来讲，如果真的他倒台了，再出现一次思想解放运动，邓小平粉碎四人帮诸如此类的，我倒认为这不一定是件好事，为什么？那就会让很多的人，包括西方人，又对中国的新一轮的改革开放寄予了希望。我这个观点不一定很多人都同意，死就死在这儿吧。这也是我认为四中全会是整个国家站在地狱门口的一个起点。没有指望，当然，我们最终这么看，还是因为四中全会和圣城全会的鲜明的对比，光和暗一定要分开，大卫和习近平的对立。
然后我们看大卫所召集的这些人，跟习近平所召集的这些人之间的对立，以及大卫和以色列的领袖，习近平和他的幕僚之间的那个关系。我们都知道啊，在大卫的这些领袖当中有很多人实际上跟大卫是没有一心一意的关系的，比如说，约押。约押就是何卫东啊，对吧？军委副主席嘛。我们不仅看到约押本身的某些见证，我们也看到了大卫对他的极力的容忍，给他机会也好，为了整个国家的稳定也好，大卫还是有一个政治家的胸怀。
但是你看习国，看中国，无数的约押就在前几天全部都被砍倒了。他们的命运一定会非常非常的悲惨。你不了解中国的政治斗争有多残酷，会株连九族，而且最后是生不如死，甚至是死不瞑目，尸骨无存，死无葬身之地。这就是中国政治的基本逻辑，没有办法。这就是所谓的人间地狱。但是我们看大卫临走之前，整个以色列的精英团队是非常非常的整齐，而且大卫和他们的整个的这个关系仍然维持在一个弟兄的关系，上帝儿女的关系。在上帝之下，彼此作儿女的这个关系，有信仰和没有信仰就是如此的不同。
我最近啊，特别是在川普现象出现以来的这八年的时间里，因为为了全力地去支持川普，我们隐忍不发了很多的观感。那就是关于西方，包括台湾的撕裂，他们真的背离了以色列基本的精神，包括这次所谓No King的运动，包括川普和拜登的之间的这场争战，有没有……？双方都有。当然我还是这个观点，首先，走得太远的是左派，开始耍流氓。当相争和互攻成为主流的时候，国势一定走向衰败，这是这个世代共享的一种撒但的文化。我们真的需要返回圣经，返回以色列，就这一节经文，让我们看见神的国是怎样组织起来的，真的让人感动不已。
你就把约押和大卫的关系放在其中，你就知道为什么以色列屹立不倒。我们再对比一下，你看内塔尼亚胡主持的这场反恐战争，然后你再看川普以前的内阁，你再看泽连斯基的内阁，就是换人几乎是走马灯似的。当然这个普京那边也是这样。战争状态尤其需要内部的合一，弟兄之间的共同一致，是如此美好的见证。那么这五个方面，可以说提供了五个方面的见证。第一个方面，就是以色列各支派的首领。这什么意思啊？诸位，就是以色列十二支派，在内阁当中，在国会当中，他们的地位是完全平等的。
你知道习近平是怎么用人的？就是用人唯亲。哪个支派跟我近，我就用谁呀。你看他这些年用的这些人，福建帮的，对吧？什么之江新军，浙江的，然后老家的，陕西乡党。绝对是任人唯亲，排除异己，团团伙伙，党同伐异。你真正的要想建立一个共和国，那就是每一个省甚至每一个利益帮派吧，它应该有一个共享的政治份额。但是习近平这些年，让我们看见了中国政治最庸俗、最无聊的一面，就是靠个人忠诚。其实以色列十二支派搭建的这个政治结构，真的是美极了，但支派你看不上吧，也在其中啊。
美国，邦联制和联邦制，每个州都有代表，从哪里来的？从这里来的，从摩西的智慧里来的。 所以四中全会跟圣城全会没法比。但是你任人唯亲，你以为他真跟你亲吗？如果没有信仰，所有的人……，我发现呢，好多年了啊，中国的这些政论家们，动不动就是谁是谁的人，纯粹是胡说八道，谁是谁的人啊？刘少奇是毛泽东的人啊？林彪也是毛泽东的人啊？没有谁是谁的人，他们都是他们自己的人，都是一群投机取巧、趋利避害的小人。那这次他干掉的都是他自己的人，如果是他干掉的话，还是回到圣经上去，不需要用自己的人。
第二个方面，就是我刚才谈到了，都是军长嘛，都是将军嘛，一个也没干掉啊。你要去清洗，这个自毁长城，你这个国家就不可能再持续发展了。你们知道吗？这次拿下的主要是东部战区的将领。东部战区干什么呢？打台湾的急先锋，也包括火箭军。火箭军是打台湾的先头部队呀。那怎么打台湾啊？当然，这可能也暴露了另外一个问题，就是习近平从来没有想过打台湾。他之所以调子唱得那么高，只有一个目的，他干所有的事情只有一个目的，就是权力。
这次他为什么那么急哄哄地要给郑丽文去发贺电啊？就是要在四中全会上说，这是我的一个功绩，台湾我又搞定了。本来想把日本也搞定，高市早苗又翻回了一盘。你看，哎呀，我就在想，如果你把日本跟台湾看成我们这个世界的切线，文明的切线的话，你会看见，站在前线的又是两个女人。一个女人得胜了，另外的一个女人攻进来了，这就是我们这个世界。敌基督势力和基督教势力真正的一个冲撞。
现在我们已经看得很清晰了，在我们这个时代习近平就是全世界所有的敌基督势力的一个总后台，甚至已经不是后台，他已经跳到今年的阅兵，他已经跳到前台来了。这没有什么秘密，完全没有任何秘密。当然与此相关还有一个问题啊。因为我今天……这两天我看到网上又讨论……又是老生常谈，就是有人……这属于网络基督徒这一块的，说，所有的自由民主的国家都是基督教的国家。那么反贼当中的一些无神论者，就是恨基督教的人，拿出来反证，说，台湾、韩国、日本不是。不是基督教国家，也有高度的民主和自由。
你们如果在网上传道、传福音，或者碰见人也会遇到相同的辩论，我们怎么回答？这个问题其实讲了很多年了。以前我作所谓文化基督徒的时候也爱在这个问题上跟人顶撞。就是基督教国家都是民主国家，非基督教国家都是独裁专制的国家，所以教会跟民主之间有因果关系，信仰是民主的根基。但是反对我们的人就会指着台湾、韩国和日本说，你看，有反例。那么，第一，韩国是绝对的基督教国家，它现在是世界上第一的基督教国家，最大的基督教国家，所以这个可以拿出去了，这个没有什么讨论的问题。至于它是不是真正的基督教国家，那再说，好吗？
然后我们就说说日本跟台湾。我主要想讲两个问题。第一，就是民主从来不是基督教追求的最高的价值。你可以看No King街上的那些民主，对吗？你可以看台湾的……，不管它是不是被中共收买了，选出的这个郑丽文这个民主，多数意志并不总是真理的表达啊，一定要记住这一点。所以我们不一定非要把信仰和民主相提并论。第二点，但是基本上我们可以看见，哪怕日本跟台湾不是所谓的基督教国家，这两个地方呢基督徒的比例都非常之低。台湾可能就百分之二吧。但是从历史的角度去看，他们仍然是基督教文明催生出来的政治的结果。
那么没有西方这个巨大的基督教文明，无论是强加给日本的宪法还是逼原来国民政府改弦更张，都来自于基督教国家这么巨大的压力，这个没有问题的。还有一点，就是日本的情况，是这些无神论反贼完全无知的。日本是个谜。日本之所以不断地走向文明，我认为它真正重要的原因，就是日本本土的宗教信仰。我以前跟大家分享过，你只有去日本，你才会特别特别地诧异，就是整个的现代世界，日本，甚至只有日本把它的宗教信仰生活，仍然变成了它的日常生活，这是世界独一无二的。也许以色列可以跟它相提并论。
但是有一个问题，就是日本的宗教信仰和以色列以及基督教的信仰到底是什么关系？我今天告诉大家，我不知道。这个问题，我要保持谦卑，我一直不太明白，我还在研究它，希望以后有更多的看见。但是最后有一点就是，台湾的问题，信仰。台湾走到今天，但我们不要对台湾的民主本身抱有太高的期待和评价。其实台湾可以是一个反例，就是政治民主，如果离开基督教的话，它越自由，它就越败坏。台湾可能是亚洲第一个支持性变态的所谓的国家。
然后你会看那有一个叫“中天新闻”吧，它就是中央十台吧，中央十一台，完全不设防。还有个臭流氓叫馆长，你怎么可以容忍这么一个凶手、恐怖分子？他要砍掉赖清德的狗头。台湾的自由走得太远了，然后就是在这个民主背景之下，不仅希特勒上台了，郑丽文也上台了呀。我们不必把我们的信仰作为民主的婢女。相反，我们的信仰要比民主、政治丰富得多、根本得多。我们现在需要返回的是我们的信仰，不是要返回信仰在半路上结出的那些半青不熟的果子--所谓的民主。
这是我们教会跟所有政论人士真正的区别。第三大段，是掌管经济的。所有的经济官员全都招来了，表明了国家的治理还是围绕着治理这地展开的。第四个方面啊，我已经谈过了。第五个方面，就是勇士。中国现在有勇士吗？都杀了。这个国家已经批量地消灭了勇士了，这是中华民族真正的悲哀。谁是勇士，他就把谁弄死啊，对吗？现在还有勇士吗？剩几个勇士都在监狱里，还有几个勇士就坐在我们面前，来到了海外。流氓当政，勇士无立锥之地，这就是中国。
你仔细看四中全会那些徒具人形的这些东西，有勇士吗？没有勇士。大卫王国，以色列王国让人最感动的不仅仅是以色列十二支派都有首领，让我们更感动的是，这个国家充满了勇士，三十个勇士，三百个勇士。教会还有勇士吗？也没有了，都是特别娘的假勇士。所以我们真是感谢神，就这一节经文就又让我们认识到圣城全会和四中全会决然的对立。我们倡导基督教重建，就是要回到以色列。
怎样能够做到这一点呢？没有别的办法，只有一个办法，不断地用真理或者讲圣经，去教导首领、军长、臣宰、勇士，大卫就是这样做的。翻到下一页，第2节到第4节。“大卫王就站起来说，我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言。”就是用神的话来教导以色列的领袖和百姓。他这两个称呼呢，是非常重要的。一个是弟兄，一个是百姓。“弟兄”，表明我们在神面前是彼此平等，彼此相爱的弟兄，都是人，都是弟兄。“百姓”，强调的是，尽管如此，这个国家还是有一个顺服君王的程序，顺服掌权者的秩序，这两个方面共同地构成了以色列的政治生态。
以前我觉得这个马斯克走得太远了，就是你可以批评川普，但是他是总统，你要学会顺服，就是这个道理了。当然，弟兄还有另外的深意，我等一下讲。然后下面强调的，就是大卫再一次，第三次再讲神拣选我，我想建殿，但是，神说，不可以。大卫第三次在以色列的精英面前承认自己的局限，甚至自己是个罪人。这不是所有的领袖都能做到的，包括川普，那中国就更做不到了。第三个方面呢，但是虽然我不能，我没有资格为神建殿，但是神仍然拣选我作王。同样啊，这两大信息也告诉我们，拣选的双重使命，建殿，虽然他不能啊，然后，作王，他可以，就是这个意思了啊。
大卫临终之前，把神的真理最重要的两个方面讲给以色列人听：政治和教会。然后我们来看“弟兄”这个词，它是有原因的。这个原因写在申命记第17章。“到了耶和华你神所赐你的地，得了那地居住的时候”“若说，我要立王治理我，像四围的国一样”“你总要立耶和华你神所拣选的人为王”。看见“拣选”了吗？看见“立王”了吗？然后，“必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王”。这是第15节，这非常非常的重要。
以色列人、犹太人、基督徒，基督教国家立王从始至终只有一个标准，就是要在你的弟兄当中立王。也就是说，只有基督徒有资格作基督徒国家的王。还不仅如此，因此，我们就完全明白了罗马书13章，“顺服掌权者”到底是什么意思，以及彼得书信讲的，你们要顺服君王，从始至终，这个君王只能是我们弟兄当中所立的那个君王，绝对不包括凯撒、希律、法老、迦南的三十一位君王。圣经就是这样，从头到尾，逻辑完全周延，明白了吗？
所以大卫为什么说我的弟兄？他就是让以色列人明白，我和所罗门为什么被拣选为王，因为我就是神说的，你们的弟兄，那位弟兄。这真的太重要了。好吧，这个问题我们不展开了，翻到下面谈到了大卫本身的双重使命。就是建殿，当然他没有资格，然后作王之外呢，他重点就开始把目标转向了他的儿子所罗门。“耶和华赐我许多的儿子”，看见“儿子”这个词啊。“在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人”这是什么？作王，这是政治。
第7节，不是，第6节。“耶和华对我说，你儿子所罗门必建造我的殿和院宇”“因为我拣选他作我的子，我也必作他的父”，神子的关系。然后这里重点强调的是所罗门的第二个使命，就是建殿。我再说一遍啊第5节政治，第6节教会，第5节国度，第6节圣殿。然后第7节，有一个前提，无论是作王还是建殿，都要求他必须遵守神的教导，神的诫命，这是神坚定他国位直到永远不可或缺的条件。反过来，在下文有一句话，如若不然，我就会永远地废掉他，永远地废掉他。
所以在教会历史上一直有一个争辩，我们也触及过到这个话题，就是所罗门最后得没得救，我们今天更保险地来说，我们真的不知道了。我是有点儿不知道了。以前我们讲过这个话题，指着这个箴言、雅歌的一些所罗门的那些智慧的话，有一些只言片语，好像所罗门最终悔改了，得救了。实际上不是很保险，我们今天再退半步吧就是不知道所罗门的终局。因为他最后实际上是背离了神的诫命。我为什么这么说呢？翻到下面，我们看所罗门干了什么，列王纪上11章。
“所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子”“就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子”“神的儿子和人的女儿，创世记第6章”“论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说”“你们不可与她们往来相通”“因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神”所罗门却恋爱这些女子，所罗门有妃七百。 这哥们儿疯了啊。“都是公主，还有嫔三百“，这一千了吧？“这些嫔妃诱惑他的心”。在刚才呀，我引用的那个申命记11章里面，下文还有一些话就是他不可以……弟兄当中立的这些君王，不可以娶很多老婆的。神有禁止性规定的啊。
“他的嫔妃诱惑他的心去随从别神”“不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华，他的神”因为所罗门随从这些假神。“所罗门行耶和华眼中看为恶的事”“不效法他父亲大卫，专心顺从耶和华”所罗门为这些假神建立邱坛。“然后他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子”“就是他娶来的妃嫔也是这样行”“耶和华向所罗门发怒，因为他偏离了耶和华以色列的神”这是所罗门的晚年悲惨的结局。下文还有一句话，等一下我们再看，就强调神说，我必永远弃绝你，这话太重了。
所以我们真的，现在真的有点在恐惧战惊当中知道所罗门最后是晚节不保，甚至啊失去了永生。回过头来，我们自己恐惧战惊。大卫让我们看见他的余生是怎样度过的，然后呢所罗门让我们看见另外一种余生或者晚年是何等的荒凉。大卫的晚年是何等的光明，而他儿子是何等的凄惨。那么我们，我们的余生是哪样一个前景？撒但对生命的猎杀呀，它有一个规律，就是在我们要离开这个世界之前，牠会疯狂地行动。因为对牠来讲，收割的日子到了，我苦心经营的这个灵魂或者归了基督，或者归了我。
所以在人生的晚年或余生当中，牠会更加疯狂地行动，很多时候，祂是成功的，所罗门就是这样一个镜鉴。你们想一想，所罗门是有他……他有何……主耶稣也讲过，他有何等的荣华，然后呢，整个圣经几乎把所有的关于智慧上的赞誉都归到所罗门。所罗门是大有智慧的，对吗？箴言就是智慧书嘛，甚至传道书也是他作的。但是这个智慧没有办法让他脱离撒但的智慧、撒但的诡诈。这什么意思？人啊，永远不要指着自己、指着自己的智慧夸口。我们的智慧胜不过我们的肉身。
它也让我想起彼得的那个夸口，对吧？彼得说，都否认祢，但我不会，这个时候所罗门一样的。就是大卫的这个临终的这个教导呢，往前可以平行……就是可以平行到拉麦，就是挪亚他爹啊，他临终之前，对这个挪亚有一个盼望，然后就是雅各临终之前，对以色列十二支派的一个祝福或者判词。摩西对以色列人的临终告别，约书亚对以色列的临终告别呢，是特别充满了矛盾的。他三番五次地说，你们要侍奉耶和华，然后呢，以色列人在他面前立约的时候异口同声反复地说，我们一定侍奉耶和华。
然后约书亚说，你们不能侍奉耶和华。这位先知可能在远处已经看见了，以色列最后会背约被掳掠。也就是说，他不看你怎样信誓旦旦，他了解人性。那么在大卫的这场教导立约当中，以色列人也说可以，所罗门也一定是，拍着胸脯说，我可以。他要这个王位，在相当长的时间内，特别是建殿的时间内，所罗门走的正道也是真的。但是最终所罗门就败坏了，而且全面败坏。
这个败坏的根本原因不是因为他有智慧，他有信心，而是因为他胜不过肉身。我们在这个问题上不要唱高调，好吧。弟兄们，你现在是所罗门，你能够胜过这里面哪一个女子呢？法老的女儿，我说白了习近平的女儿今天要跟你谈恋爱，你干不干吗？你说真话，你能不干吗？你太干了。我干嘛要用这种口气讲话？因为我也干嘛。哎呀，我觉得这个魔鬼这招实在是太狠了。过去四十年，中国的那个红二代、红三代纷纷地到西方，包括什么杨兰兰之类的，大同小异吧。
为什么西方政客时不时地揭出一些丑闻啊？又被中国的燕子、间谍、女特务给拿去了。就是这个啊，他胜不过的。我们在这一周又看到另外一个新闻，对吗？就是杨振宁死了。《纽约时报》这些年连续发过两篇文章，大致上都暗示那个翁帆其实就是中共送给他的。现在我看到很多人真是糊涂。哎呀，这个八十二岁的人娶了个二十八岁的人，现在终于翁帆解放了，我看啊，真正解放的是杨振宁。就我终于不会被监视了，不会被利用了。
我们并不是要介入个人的私生活啊。人家是真正有爱情，是希望吧，希望吧，好吧。我们要强调的是，这实际上是中共这些年一贯的统战的方法。最初法老把夏甲送给了亚伯拉罕，亚伯拉罕一家就败坏了，天天打，对不对？夏甲是埃及的使女啊。我认为那里面，有阴谋在里面，然后呢，就败坏了神的儿子。亚伯拉罕是上帝眼中被称为朋友的“信心之父”。然后你看所罗门是什么人啊？在整个圣经当中啊神直截了当地说“他是我的儿子”，只有三位。第一位，是亚当，路加福音，耶稣的家谱，亚当是神的儿子。第三位，耶稣基督，这不用讲了。
中间，就是所罗门呀，魔鬼不会放过他的。我们最近看到网上有人在开玩笑，说一个优秀的男人是不可能独身的，因为女人不会放过他的。当然这个说法有点物化女性了，但是这个逻辑好像这么讲更好一点。就是神的儿子，一个优秀的男人，魔鬼不会放过你的。而且牠知道从哪里下手。怎么送这么多女人给他？就一个人搞不定的。我在想，可能是所罗门在这个传道书里面讲的吧，就是天下啊，一千个男人当中有一个是好人，一千个女子当中，一个都没有，他可能讲他自己的啊。
就是正好一千个人吧，就是他后来可能临死的时候才发现，或者在受不了的过程当中发现没一个好饼。但是我们还是要说一句话，那纯粹活该。我的学生郭德纲有一句名言，你要想一辈子不痛快，你就娶俩女人做老婆。你就知道所罗门有多不痛快，这辈子怎么活的，这真是活该。共产党对杨振宁的这一套不是个例，以前你们……年轻的人可能不知道啊，以前国民党有一个领袖叫李宗仁，你知道周恩来怎么把他拿下的？把他稳定在中国的？就是给他配了一个年轻的女人。
法老啊，或世界的王，比任何人都了解人性的软弱。如果送钱不行，那就送女人。所罗门这么伟大的君王，这么有智慧的君王在这排山倒海的红色娘子军面前是一败涂地，束手就擒，直到被打入地狱。这个教训太惨烈了，实在是太惨烈。我们这个世界啊，所谓的西方世界已经开始进入了老年了，晚年了。当我们讲大淫妇败坏全世界的时候，她用的就是这一招。
而这一招，首先破防的，不仅仅是欧洲和美国的那些厚颜无耻的好色成性的政客，其实还有台湾，我现在说说郑丽文。郑丽文是什么人？她是个反向的喇合。我是说她是住在基督教世界城墙上的一个喇合。换一句话来讲，郑丽文是基督教世界西方文明或者台湾精神真正的化身。她是时代精神，是后现代西方时代精神的一个化身，一个代言人，一个非自由女神像。这个人其实没有别的可以判定的。一言以蔽之，她是彻彻底底的三姓家奴或者三色家奴。
她原来是个绿营的，后来又去了蓝营，现在又正在变成红营的。这是典型的三色家奴。因为三色家奴，用中国古代的这个骂人的话，就是三姓家奴。三姓家奴的一个特点是什么？就什么都不信，唯利是图，绝对的变色龙。她的未来一定是非常可悲的。但是问题在于郑丽文就是台湾人的化身。整体上就是如此。台湾人整体上什么都不信，只信钱。财神教是台湾人真正的民族信仰。而所谓的台湾的教会，是华人鸡汤教的祖宗，是西方神学、主流基督教会的应声虫、跟屁虫，没有任何的东西。
唯一的区别，就是它把东方的宗教更深更深地把这些异教和邪教的思想融入了教会。这些年我们见过很多台湾的传道人都是如此。你知道吗？“师母”这个词基本上就是台湾人发明的。这些年，台湾人他们所有的这些不幸，又要为郑丽文的横空出世承担全部责任。从蔡英文到赖昌星啊，不是赖昌星（赖清德）嗯，到这个……，好像还是有一个基督教的背景的。他们实际上浪费了一年又一年重建的时光，是他们自己先让台湾破防了。
国民党到了所罗门的年纪了，对吗？早期的国民党，这个孙中山算是半个基督徒，虽然他在夏威夷受过洗吧，越来越亲共。但是不管大家怎么看，蒋介石和宋美龄是真正的基督徒。那个时候，他……不管是专制也好，独裁也好没有任何国民党的领袖像蒋宋二公如此坚决地反共。到李登辉的时候也还好，李登辉也算是一个清醒的基督徒。从那以后是每况愈下。国民党是什么情况？国民党就是被大淫妇所送的这个钱财和女人彻底败坏了。
郑丽文是世界的王慷慨奖励给台湾的肉弹。我会不会收到律师函呢？没关系，台湾是个自由、言论自由的地方啊。最后寻根问底，是因为两岸都是以前我说的蛇的传人。中华龙蛇馆从始至终控制着两岸几乎所有的华人的灵魂，以确保两岸在灵魂的深处共享同一位神，就是巴力神，就是财神。台湾还有没有希望？如果没有教会的重建，是一点希望都没有。它会不会继续成为文明世界的边界？还是会彻底地失守，只有神知道。
这取决于什么？不仅取决于教会后边的重建，也取决于大淫妇那边的连续的失误。我认为今天习近平在四中全会之前给郑丽文的贺电是他弄巧成拙的第一步。这看似聪明，实际上愚蠢至极的举动等于在全世界面前揭露了郑丽文的真实身份。她就是我们的夏甲。神使恶人中了自己的诡计，我们看吧。无论如何，神仍然掌权。我们还是关心自己吧。我们的余生如何避免所罗门的悲剧？
其实我们这段时间一直在讲一个主题，今天这个主题算是第三个，我们讲的什么主题啊？就是婚姻家庭神学它的有限性。我们讲了十二个例子了，今天是第十三个例子，就是所罗门家庭，所罗门男女关系的败坏。这再一次提醒我们凡是把我们的信仰以婚姻家庭为中心建立起来的，最终都会难以避免所罗门的命运。我告诉大家，我们今天诚实地来到神的面前。如果我们不把两性关系、夫妻关系、亲子关系、家庭关系划在一个合理的范围之内，我今天推心置腹、呼天抢地地告诉大家，你早晚会被弄死的。
都有非常非常恩爱的时光。都有非常美好的两情相悦，干柴烈火，都有的。但是你要限制它应用的范围、时间的跨度，否则的话，对面那个罪人加上你这个罪人以及两个罪人加权起来的，形成那个罪的权势，最后一定会夺走你的生活，夺走你的生命，夺走你一切的平安。除非你把它限定在一个有限的范围之内。不要让那个地方的地狱的火把你烧灭。两边都可以保全，这实在是太重要了。
由此我也要建议那些陷入各种夫妻关系、家庭关系阴影当中的弟兄姊妹，你不要把这件事情借着你的焦虑和关切无限地放大。他/她不配，你把他/她放在那一块儿，好吧。在我们的余生里，我们已走了那么多人生的道路了。现在把我们的一些生命，一些精力拿出来好吧。不要天天什么钱呐，夫妻关系打得狗血喷头啊，想一想，我们是不是还有更多的事情在我们离开这个世界之前，我们还没有做呢？你想这个所罗门，他到晚年，他哪有什么精力去干别的呀？
你就说一千个人吧，嗯，一天就有十个人啊，就五个人，就两个女人上来给你告状，你这一天你就什么都干不了了。所罗门要去圣殿，门口躺着四个女人，就昨天她揪我头发了，后天有人说，你给她孩子糖了，没给我孩子糖，所罗门真的是教训我们，婚姻家庭神学是撒但给教会的试探。把它放在合理的范围内。我们不是佛教徒，没有说这不重要，没有说这是零。我们说，你不可以越过这个界限。就像神对摩西说的，你把你的鞋子脱下来，因为你所站的地方是圣的。
鞋子，我们在世界里面走过的所有的道路在某一个地方，你要是……我今天读音读对一次啊，戛然而止吧，我们就自由了。愿所罗门的教训永远成为我们的镜鉴，照亮我们的前程，余生蒙福。我们看最后一段经文。最后这段经文可以分成两部分。第8节，重点强调的是对以色列人的教导，说，以色列人要侍奉耶和华。第9节到第10节，是对所罗门的教导，是所罗门要侍奉耶和华。
还不仅如此，两大主题在最后这两节经文当中再一次平行。第8节，重点是神的百姓，神的国，对吧？以色列众人就是神的国。那么第9节到第10节，第9节到第10节，重点最后仍然是圣殿、政治和教会。那么相关的呢，还有一个平行的信息。你看到了“遵行”，遵行的两个……，这个概念在两段里面都出现了，也包括你当刚强去行的这个“行”。就让我们思想雅各书的教导，信道和行道。在这个圣城国会当中、圣城全会当中是同时教导出来的。
不是唯独信心，不是唯独恩典，而是你必须去“行”。不仅如此，如果你不去“行”，结局太惨了。你看第9节最后这句话，刚才我多次提到的，你若寻求祂，祂必使你寻见，你若离弃祂，祂必永远丢弃你。所以我说所罗门的结局，我真的现在不敢说了，他是不是真的被永远丢弃了？但是如果他临死之前又寻求祂了呢？对吧？所以我们还是开放一下吧，不知道。
第一段呢，核心的名词是美地，你看见了吗？“这美地”。那么第二段的核心的概念，是建造殿宇。“美地”和“建造殿宇”这两个概念再一次指向我刚才讲的基督教重建的两大目标，政治、世界中心和教会。现在我们做一点总结，就是我们要看另外一个重要的概念在这段经文当中，就是耶和华的殿到底是以什么为中心的。帮我翻上去，再往上翻，好的，稍停一下。第2节的下半段啊。“我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作我神的脚凳”就这句话。
我们刚才开篇的时候谈到了啊基督教重建两大目标：进入政治、返回教会。但是我们所返回的教会，是以约柜为中心的教会。是以十字架为起点，以约柜为中心的教会。这样说比较完全了啊。再有人问你，那你们理想的教会是什么？就是这句话，以十字架为起点，以约柜为中心的教会。那么这样讲的圣经根据在历代志不断地出现，在旧约当中不断地出现，在启示录当中也出现。那么在这里就表现为这句话。我心里所想的殿宇是安放耶和华约柜的殿宇，而约柜是作为神的脚凳。
约柜是神的脚凳，回过头来，我们这样来讲如果教会啊，圣殿当中没有约柜，在逻辑上就意味着神没有立锥之地。神在我们这个世界、在主流基督教里实际上是没有立锥之地。神在我们这个主流基督教里唯一能够待的地方就是十字架。就是你再一次地把祂钉在那个地方，以感恩痛哭流涕的表情，让祂挂在那个地方。祂被挂在那个地方，我们所有的生命和灵魂都被挂在那个地方。没有人可以出去，没有人可以进入政治，也没有人可以真正地返回教会。仔细想想，这意味着什么？
它可以解释很多很多你迷惑的问题。可以回答我们为什么要倡导教会的重建。这个信息我们也讲过多次了，就是为什么约柜……那为什么十字架是起点，我不再讲了。为什么约柜如此重要？再重申一下，还是那三大真理，就是杖、十诫、吗哪。这是我们基督教成为基督教，以色列成为以色列真正的确据，三大确据。杖，就是作君王。十诫，我们今天读这个马太福音22章的福音经文，主耶稣也特别智慧的方式对十诫做了一个精彩的总结，就是十诫就是爱，律法就是爱。保罗说，律法的总结就是爱。
一个方面，十诫是律法和先知的道理的总纲。另一个方面，这个总纲就是爱。爱包括两个方面，全然爱神，然后爱邻如己。所以十诫教导我们是有爱的、见证爱的能力的教会。我这样讲呢，可能一些弟兄姊妹还是很迷惑，就十诫好像冷冰冰的全是“不”嘛。不可以、不可以、不可以这样。怎么跟爱有关系呢？我们不说爱神这一块，就是它怎么体现了上帝对我们的爱以及我们的彼此相爱呢？你怎么想的？为什么十诫跟……主耶稣怎么会把十诫和爱扯上来呢？
好像这个十诫太不爱了，刻板印象确实这样。当然，再也没有十诫更能够启示神对我们的爱了。这还不仅仅指基督作为律法或者十诫的总结满足了律法的要求，成了我们的赎罪祭，它同时也指这个诫命、十诫本身体现了上帝对于人类、对教会真正的爱。我们把它分成两块就好了啊。就是第一块法板我把它简单总结吧，就只拜真神，不可以拜假神。为什么是爱？我们在这个世界上所有所有的苦难其实都来自于偶像对我们的压迫，而很多的时候，偶像对我们的奴役是我们活该，因为我们跪在偶像的面前。
再换句话来讲啊这个政治学所讲的欺压呀、剥削呀、侵占啊、压迫啊，都是偶像和奴隶之间关系的一个呈现。但是十诫彻底地废弃了人类任何一个受造者像神一样对任何人统治的合法性。没有，世界上没有任何的宗教典籍如此的决绝，你知道吗？就是全世界所有的人都不可以像神一样地统治别人。这是不是爱？这太爱了。因为所有的苦难都从这里来的。谁敢说自己是人类的大救星，谁就是敌基督，谁就是假基督。
第二一个我们看啊，就是在这个前提之下就是爱人如己的这些教导。就是上帝阻拦了所有弱肉强食或以犯罪来得罪、侵害别人利益的所有的恶行。比如说，“你要孝敬父母”儿女要保持一个基本的天良，这是对父母的爱也是对你的爱，因为你将来也是别人的父母。“不可杀人”表面上好像是对凶手的限制，实际上是对所有生命的爱和尊重啊。上帝反对你剥夺别人的生命，这是何等的爱啊。
你不可以作假见证骗人啊。你不可以贪恋别人的东西啊。你不可以破门而入去抢啊。你不可以把别人的老婆变成自己的太太呀。所有这一切的诫命，每一个字体现了神怜悯的心肠，真是太美好了。第三，就是吗哪。主耶稣说，祂就是天上降下的吗哪。吗哪可以预表基督，我们在基督里面与主同行。另一个方面，也可以指教会按时分粮。这三大真理还可以平行弥迦书6章8节众所周知的那个经文。
耶和华指示你何为善，行公义、好怜悯，存谦卑的心与主同行。“行公义”，杖、君王。“好怜悯”，十诫了吧，我刚才谈到了怜悯就是爱。“吗哪”--“存谦卑的心与主同行”，这是什么意思呢？所罗门的教训让我们看见我们如果不借着教会的生活，常常住在真理的教导里面，我们都会是所罗门。也就是说，每个主日或者常常我们需要天上降下的吗哪，降下来的真理，需要神的仆人按时分粮。这是一种谦卑呀，就是你不要像所罗门一样，以为你有智慧，你很坚强，不不不，你做不到的。
除非你守安息日，或者每个主日来到神的面前再一次地被真理所重建。教会生活真正要求我们的，就是一个谦卑的心啊，避免所罗门的悲剧唯一的保障。那么这三个真理下来了，我最后要跟大家讲一讲也时间到了，怎么看川普和川粉的现象。今天呢，我们重新来看川普他的局限。第一个，他给这个世界所带来的未尽事宜和在他的余生还可以改进的三个基本方面。有的不完全是因为他的问题，而是川粉、基督徒的问题。
第一个问题，就是偶像崇拜。你们注意到没有啊，就是川黑和川粉共享了偶像崇拜的罪恶。川黑为什么那么恨川普？包括这个No King这些运动，包括网上就见着川普就骂，就是你不管做什么，都要都骂他，就是什么都不对。他根本的原因是因为偶像崇拜。就是他们认为川普应该是他们的救星。结果川普没有按照他们的心意做到，对吧？包括这些非法移民啊，就你得无限制地接纳我像上帝接纳祂的百姓一样。那川普是美国的总统，他做不到，他有他的国家利益。
所以，川黑的根本问题仍然是偶像崇拜，只是失败了的偶像崇拜，恼羞成怒的偶像崇拜者，这就是川黑，就觉得中国的问题川普没有管太多，包括香港的问题也没有管上，然后好像很多地方都没有管上。逻辑前提是他应该管。川粉更是如此，川粉为什么是偶像崇拜者？就是无论川普做什么，川普都是万王之王，万主之主，他就是你的大救星。川粉极端到一个地步，就是爹亲娘亲，没有川普亲。这些华川粉啊，跟红卫兵没有任何区别。他们是郭文贵风波以后更加一轮厚颜无耻的网络流氓。
就是你对川普的任何的责备和批评在他们那的里面都是离经叛道。你们可以屈指地去数一数，到网上去看一看。你看这些所谓川普的这些支持者，他们舔川的那个姿态，真是令人作呕。就是川普，一个表情，一个举动，每一个做法他们都可以给他粉饰得天花乱坠，真的是丢人呐。川普被这些人粉，真是他的耻辱。就是这种偶像崇拜的这个毛病，这个龙的传人这种恶习即使在西方，完全没有办法改变。但是川普本身在这个问题上有责任。
他要利用这个问题，他要利用这些偶像崇拜者，他要选票。我不能过多地苛责他，但是教会应该时时刻刻地保持清醒。这是川普和川粉的第一个问题。第二个问题，就是所谓的好怜悯。我觉得川普在这个方面给这个世界带来了一个巨大的隐患。这是什么？这是面对罪恶他选择了一条绥靖主义和所谓和平的路线。川普对和平本身的这个追求已经越来越危险了。他失去了……现在不叫No King了，我巴不得他作King，他不够强硬。
郑丽文为什么在台湾能够获得选票？除了中共的操作以外，还有一个原因就是两岸和平，对吧？这个说服了很多人。我以前真是不忍心说他啊，看到左派那么流氓地去折腾他。但是到今天，我们可以去讲他，因为他成了隐形的King，他成了最有权柄的总统了。但是我们一直看到他在和平的试探这个路上越走越远，就完全应验了圣经上的一句话就是和平了，和平了，其实没有和平。他和郑丽文在这个问题上是分享了一种共同的邪教的信仰。
其实这些年来，我自己对诺贝尔和平奖是嗤之以鼻。不仅仅是因为我一个熟人得了，你就算我是嫉妒吧，还有一个情况就是奥巴马都得了。但是有人跟我讲，说川普……，后来没有得嘛。有人就跟我讲，川普人家根本不稀地要，不稀罕。你这就纯粹是吃不着葡萄，说葡萄酸。你稀不稀罕我不知道啊，川普是稀罕呐。他讲了多少次，他真的想要，那我就不明白了，就这个烂东西，你干嘛要它呢？只有一个原因，他真想成为和平的使者。
而他这一套东西，你知道从哪里来的吗？就是从主流鸡汤教那里来的。他跟主流鸡汤教没走太远。所以他在两个战场上扮演了最不光彩的和平的身份。这次我看泽连斯基在美国落寞而去，就是因为普京打了个电话，川普又变卦了。当然，川普给他洗地。他之所以开始答应泽连斯基给战斧导弹，就是为了逼普京给他打电话，然后再谈和平，我希望他们是对的吧。但是一个大国总统如此出尔反尔，因为泽连斯基是他请来的，答应给人家战斧导弹还有我觉得更尖锐的一个冲突就是以色列这场所谓的和平前脚刚走就打脸了，哈马斯马上就上街杀人了。哪有和平啊？
然后我们不断地看到那些被杀的人质，包括几乎所有的女性的人质全部被杀了。中东有和平吗？你看历史，你看圣经，所以我说过一句话中东在某个条件之下是不可能有和平的，除非圣经错了。川普不应该表演他比上帝更有和平的爱，你不配，而且你在这个世界如此疯狂的末世把和平当做第一正义，就本身是对真理巨大的败坏。这个和平是怎么来的？你们知道吗？如果你把它放在整个世界，就是邪恶轴心不断疯狂地用各种极端的手段对西方世界不断地搅扰甚至发动侵略战争这个背景之下。
你再看所谓西方的领袖与这种疯狂的攻击应对的战术只有一条，就是和平。这什么意思啊？就是他不要命了，他就是要打你，就是要杀你，就是要占你的土地。结果你不是列阵相迎，你去说服所有受伤害的、被侵略的国家说，我们要和平。他占领一个城市，你说我们和平吧。好吧，那我再占领下一个城市，你说我们和平吧。而且你的调子很高，我不希望杀人了。你这废话，他杀我们。10月7号那场大屠杀你现在站在中间，说，我们和平吧，这是什么情况啊？
这场和平秀，我认为是撒但在这个世界上的左右手。左手，就是恐怖之师得寸进尺地蚕食鲸吞。右手，被侵占的这个世界的领袖，不断用和平去跪拜、去表演他的交易的艺术。最后又到了启示录，你会看见圣徒的营被团团地围住。那个时候，也许就是基督要回来的时候。所以，总体上我对这个世界在相当长的时间之内，持绝对悲观的看法。川普的试探或者局限的第三个方面我刚才已经说到了，谦卑地与主同行就是没有教会生活，他自己没有，我们可以理解。
确实是，美国，他毕竟是个国家的领袖。你想他主日如果经常参加教会崇拜，哪怕在白宫搞一个聚会，肯定就会被人攻击。因为美国现在已经不是以前了，有各种宗教信仰，还有更多越来越多的无神论者，自然神论者。你那个是我们的总统吗？你只是基督徒的总统。但是他在这个方面应该有更多的引导，像大卫一样，建殿，建殿。虽然川普比很多人更亲近基督教，但是他的余生有更大的使命。不仅如此，如果这个方面你不推进，神最后一定夺去你的国位。这次是个警告，No King是个警告，民调是个警告。你可以说……，主媒的民调我不看，自欺欺人吧。
还有一个就是川粉的责任，开篇我已经讲了。那些川粉一个方面是没有教会生活，对圣经也是一知半解。另一个方面，在网络上像中国那些就是完全没有吃相的那些人借着捧川粉来向别人公报私仇形成了巨大的网络暴力，几乎所有的流氓……我说了，川粉是所有的流氓无赖的避难所。就像爱国是无赖的避难所一样，好像支持川普就是政治正义一样。忘记了每一个人脸上都写着一个词，就是“龙”。而且这些人没有教会生活，攻击教会生活。
但与此同时，他们还时不时地跟人争战，引一两句他们完全不明白的圣经经文。你仔细看这些网络基督徒，甚至包括那些好像看起来还比较有修养的基督徒政论家、媒体人，动不动就标榜写在他那个简介上说我是基督徒。但是他们从来没有过教会生活，然后他们去争战，就包括我刚才讲的这些冲突什么旧约的上帝是残忍的什么台湾、日本、韩国没有成为基督教国家，仍然拥有民主这些网络基督徒就上去去跟人打那些争战，你会看见没有人引用经文几乎没有。
所以我现在有一个结论，不讲圣经的基督徒都是耍流氓或者你就不要标榜你是基督徒。他为什么不讲？因为他不懂，他也不重视，他也不敬畏。我们八十年代这一波人啊真的是已经到了中年偏后的岁月了。我们开始进入了大卫和所罗门的时代，这个世界对我们来说有太多太多的诱惑了。现在，你可以把所罗门面对那些女子变成我们这个世代所有的新闻热点和文化符号，它对我们构成了巨大的吸引力，以至于让我们看不见圣殿和教会。我们看见的全部都是这些花里胡哨、妖娆万状的流量热点和世界对我们的吸力。
我们还能不能在这些一波又一波的热点当中在进入政治的同时返回教会呢？如果我们不能返回来，所罗门的昨天就是我们的明天。但是如果我们真的相信神建殿、建立教会是为了让我们在晚年成为祂的儿女能够避免撒但最后给我们设立的网罗，那么我们就真的会永远住在神的恩典当中。
我们一起来祷告。天父，我们感谢赞美祢，借着祢的真理，让我们学习谦卑，让我们借着真理也学习怎样来敬畏祢，活在祢的恩典之中。奉主耶稣基督的圣名。阿们。
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历代志五十八课：以色列全国大会-基督教重建宣言之二（28:1-10）。这场告别演说是针对所有以色列领袖的，这是一场在耶路撒冷举行的“精英聚会”或“国会”； 可以平行使徒行传15章的“耶路撒冷大会”。而大卫的这场演说相当于国会山上的演说。演说的主题关乎以色列的未来。以色列及其未来建立在两大拣选真理之上：上帝拣选以色列作王（大卫-所罗门）；上帝拣选以色列建造圣殿。前者平行政治，后者平行教会。政治（作王）和教会（建殿）是神拣选大卫所罗门及以色列的双元圣约，也是基督教重建的双重目标：进入政治，返回教会。但是重建教会与主流教会区别在于：将以十字架为中心的教会，更新为以十字架为起点、以约柜为中心的教会。约柜才是神在世界的脚蹬，其包含三大真理：杖、十诫和吗哪；可以依次对应公义、怜悯和谦卑与基督同行。神看着这是好的，或神以此为善；行善复活得生，或唯义人因信得生。这才是基督教。
视频导读：https://x.com/198920042014
【基督教重建宣言之二】政治（作王）和教会（建殿）是神拣选大卫所罗门及以色列的双元圣约，也是基督教重建的双重目标：进入政治，返回教会。重建教会与主流教会区别在于：将以十字架为中心的教会，更新为以十字架为起点、以约柜为中心的教会。这才是圣经中真正的基督教。
【四中全会与习国命运】在对比圣城全会和四中全会之后，我们对清洗9上将之后的习近平及中国命运提出了完全不同于造谣派和辟谣派的结论。这样的教会立场同样超越了川粉和川黑的二元对立，并将三色家奴郑丽文现象与台湾的破防联系在一起。2025年晚秋，龙，就站在海边的沙上。