历代志第55课：管理圣殿（23:1-32）
经文：历代志上23:1-32
日期：2025年9月28日
提要：他们压不住了；但于朦胧母亲危在旦夕。赶鬼：疫苗川普查理柯克（艾丽卡的饶恕违背丈夫意志）王明道王怡骂人李强夫妻论。论两位见证人：内塔尼亚胡与泽连斯基。
弟兄姐妹平安。
2025年呢是蒙特利尔华人基督教会正式建立的元年。也标志着基督教重建到达了全新的一站。可以看成是重建运动的一个里程碑。传道很多年了，直到今年我们才渐入佳境。或者说传这道有点儿意思了啊，终于有点儿意思了。因为长期以来呢，实际上我们和主流基督教一样，一起一直是一个空虚的、心虚的基督教。为什么这么说呢。
为什么说基督教是一个心虚的宗教。就是因为圣经，特别是福音书所讲的，指着我们，指着教会，指着基督徒，指着传道人/所讲的两大结构性事实，尤其是在我们这个世代，我们从未经历过，基本上没有经历过。这样就让圣灵让主耶稣的话实际上是落空了。第一大结构性事实，那就是主说我差你们去，如同羊进入狼群。你们必因我的名被万人辱骂、遭人逼迫。学生不能高于先生，人骂主人是别西卜，那何况祂的门徒呢。
但是所有这一切关于耶稣门徒被逼迫的结构性事实，在当代的教会身上，基本上是整体上消失了，不存在。其实也是因为这样的缘故，女人可以作牧师。牧师就成了我们这个世俗化时代的站在讲道台上的教师而已。第二大结构性事实，尤其是在福音书当中，这个问题在布尔特曼(Rudolf Bultmann)之外，几乎没有人找到完美的答案。那就是主耶稣在祂的神迹奇事当中，海量的事实是医病赶鬼，特别是驱逐污鬼。
这个赶鬼、驱逐污鬼还不是个例。有的时候是一个城市、一条街道、一个村庄，是成群的污鬼。比如在格拉森，他名叫群，因为他们多的缘故。但是在教会的实践当中，除了个别地在精神疾病者患者身上显示教会的威武、威风、官威以外，我们这个世代没有污鬼，没有成群的污鬼。我们没有遇到过主耶稣遇到过的污鬼。带着这两大结构性事实的失丧，其实我们心里整体的、整个的这个基督教绝对是一个心虚的基督教。
或者神的话是比喻，或者说神的话是落空了，或者我们所传的神根本就不是圣经启示的神。我们作为门徒，根本不是拿撒勒人的门徒。但是感谢主，在这个世代，我们，几乎唯有我们，开始经历这两大结构性的事实。逼迫，至少在习国，我们的弟兄姐妹遭遇了先知和使徒遭遇过的逼迫。我们这小小的教会，首先是我本人，在路德教区、在主流教会那里，也是不断地被这城追逼到那城。污鬼呢，当下发生的所谓的网暴，其本质不是别的，就是教会和成群污鬼之间的争战。
我们还可以更进一步地讲，教会和污鬼的争战，从神学上来看，特别是从历代志23章这个视角上来看，其实就是偶像崇拜和上帝崇拜之间的争战。教会和污鬼的争战，归根结底是偶像崇拜和上帝崇拜之间的争战。从历代志上23章这个证道经文去看，我们至少可以看见偶像崇拜包括五个方面的邪教形态，有五大偶像，或者五大偶像崇拜。
第一，就是肉身崇拜，肉身崇拜当中的极致，就是下体崇拜。第二大偶像崇拜，就是皇权崇拜、君王崇拜。或者用圣经上的话来讲，就米勒公崇拜、摩洛崇拜，这是一个字，都是国王。国王崇拜，王权崇拜，君权崇拜，皇权崇拜。希律崇拜，凯撒崇拜，习近平崇拜，毛泽东崇拜，川普崇拜。这是第二大偶像崇拜。
第三大崇拜，就是家庭崇拜，家庭婚姻的偶像。第四大偶像，是伟人崇拜。伟人崇拜在外邦人那里，表现为名人崇拜。在教会这里，表现为圣徒崇拜。自从天主教封圣，教会的偶像崇拜是从来没有断绝，于今为烈。并没有通过一场宗教改革结束教会里面的对人的崇拜。实际上是换了一套服装，变本加厉，愈演愈烈。第五大崇拜，叫邪灵崇拜。教会和污鬼的争战是偶像崇拜和上帝崇拜的争战。
偶像崇拜包括五大偶像崇拜。第一，我刚才讲的第一是什么，我不讲顺序了。第一，是君王崇拜；第二，是肉身崇拜；第三，是家庭崇拜。第四，是伟人崇拜；第五，邪灵崇拜。那么怎样胜过污鬼呢。怎样真正地是驱逐污鬼，让教会胜了又胜呢。同样是借着历代志23章，神为我们开辟了两条得胜的道路。
这两条路实际上是交织在一起的。第一，作利未人；第二，管理圣殿、敬拜神。我们先看这一章的基本架构，翻到下面。我们今天呢，要完成整个一章的学习，经文太长了，但是内容呢比较简单，无非是在讲……从大卫时代的这个基点再一次地讲利未人的族谱。利未人的家谱，特别是侍奉圣殿的利未人的家谱。关于这个利未人的家谱，除了民数记以外，在历代志上已经讲过两轮了，个别的名字有一些重复。
即使有一些新的名字，特别是在大卫时代的这些参与圣殿管理的利未人第一次出现，但是解释的方法我们已经讲过了。因此呢，今天我们学这一章不再是传统的那种学习的方式，就是一节一节、一个名字一个名字地去讲。我们主要是讲一下它的结构以及一些重要的信息，和当下教会与污鬼争战相关的经文，然后看我们怎样来应用。那么先看这个结构，这就是个很明显的交叉结构。
就是1到6节，大卫数点利未人。24到32节，大卫吩咐利未人。数点利未人是为了管理圣殿。吩咐利未人是为了要让他们管理圣殿。然后中间，第7到23节，讲的就是利未人的三大家族。利未的三个儿子，那么这三个儿子当中当然重点是哥辖一族，亚伦家族，祭司家族，包括摩西。我们从这里啊，至少可以看见第一个方面的应用，就是怎样胜过污鬼，那就是首先你要作利未人。
这是什么意思呢。现在我们和污鬼的这场争战，就是利未人和犬类的争战，和妄自行割的犬类的争战。在民数记当中呢，上帝有这样的宣告。祂说，利未人都归我，代替以色列人当中一切头生的。利未人家里的牲畜代替以色列人家里的一切的牲畜，头生的。我们可以这样来看啊，就是从创世记第1章到第2章。第1章，神按照祂的形像造了人类。第2章，用特别的方法造了亚当。
那么第1章所造的人类，有神形像的人类，基本使命，核心定义就是治理、管理神所造的世界。第2章，吹了一口气的这个亚当，核心的使命是修理看守伊甸园。那么到了这个地步。到了利未人被拣选出来作为神的儿子当中的儿子，神长子这个名分，他的核心使命是延续下来的。在这里面表现的就是治理和管理耶和华的圣殿。换句话来讲，神拣选利未人，借着管理圣殿来治理这个世界，就是这个含义了。
利未人是神的儿子，他们有神的形像，承担神儿子在地上的使命。为这样的缘故，我们对基督教的基本理解和那些出世为主的所有的异教和假基督教完全分开了。治理，借着管理教会，管理世界。这就是利未人，因为他是神的儿子。第二点，利未人被拣选出来，他压倒一切的使命不是进入公共生活，甚至政治领域。虽然包含了这些衍生的使命，你会看见这里利未人也作官长，也作审判官，也作士师，也作首领，也作领袖，也作总统，也作国防部长，也作国务卿。
这不是一个非政治上的侍奉，但是利未人的核心的使命是管理圣殿，在圣殿里面服侍。那这是什么意思呢。在我们当下和污鬼争战的时候，你会发现形成猪群起来围攻我们的人，他们有三个特点。第一个特点，就是不懂圣经，也不尊重圣经。第二个特点，是基本上没有教会，也不尊重教会。第三，没有牧师，把自己当成牧师。所以我说这就是圣经讲的妄自行割的犬类。他们不是利未人。
他们真正侍奉的不是圣殿，而是流量。在这个互联网的时代，突然出现了一个非常奇怪的但是可以理解的现象。就是海量的基督徒、所谓的基督徒上网，然后引用一两节经文断章取义地引用一点经文，就铺开了政论的平台啊。你仔细去看好多这种东西，形形色色。查经问政的，或者所有的借着只言片语让圣经作为保守主义婢女的，他们不是在侍奉圣经，他们在侍奉那个主义。实在是打不过别人的时候，就引用一两节一知半解的经文来证明他们的保守主义才是圣经之上的真理。
他们把主卖了，卖给了流量，卖给了主义。还有一拨人是好像是什么牧师之类的，他们只做一件事情，就是伪造的、或者因为无知为了迎合人的猎奇的所谓圣经疑难问题的解答。所有的这诸般的假先知、假师傅有一个共同的特点，他们不会去管理耶和华的殿、去侍奉教会。他们更不会真正地谦卑下来，从头到尾一章一节地去讲圣经。他们不过是以扫和犹大式的基督徒，为了一碗红汤出卖长子的名分。
为了三十块钱，出卖了耶稣基督他们的主。为了流量甚至去听床，就连买他的主都不认了。归根结底，他们不是利未人。我们同样在这个浮华的世代，面临着同样的试探。我们能够想象得到。如果你在这个网络的时代始终服侍一间教会，踏踏实实地就是讲圣经。虽然我们的圣经当中会覆盖政论领域，我们都会知道，你没有办法获得广泛的流量，这是不可能的。
在这个时代、在这个快餐的时代，有哪一个网民真正地愿意坐下来，听一个传道人讲一到两个小时的圣经呢。这是不可能的。那么为此的缘故，我们会不会像美国有一个姓张的牧师，我也这算是熟人，他发现了一个问题。就是主日崇拜讲圣经没人看，一两百个人、三四百个人。怎么办。再开辟一个频道，就是专门政论。欸，这十倍百倍的阅读量在增长。我要告诉大家，我、还是我们打死也不要走这条路。
这些人、这些伪基督徒，他的根本的问题在哪里呢。他实际上是以福音为耻。他不是要让世人相信圣经，他自己已经不信了。他对我们讲的这个圣经没有信心。你们可以看得见，我们讲圣经。不是说这是我们仅仅的一个工作，我们实在实在是太爱它了。它给我们带来的安慰和看见、带领和荣耀，超过这个世界上所有的一切。我们真的是在经历这样的一个属灵的体验。那就是我们找到了至宝，就变卖一切所有的，就要买它，就要讲它。
我们不追求有多少人来听我们，我们只追求我们多大程度上更可能讲对。这就是利未人和妄自行割的犬类最根本的区别了。你们再一次，我们再一次在一起，彼此作见证。在我们的余生，我们永远不会开一个频道去讲政论。我作为一个传道人，永远也不会再写一卷和圣经无关的所谓的学术著作。罗马书1章1节，保罗，耶稣基督的仆人奉召特传神的福音。这就是我们的宿命。
这就是我们作耶稣奴仆所领受的差遣，没有别的。这不是说我们有多属灵，也是因为我们敬畏。为什么。主耶稣有这样一句话，说，凡是把我和我的道当做可耻的人子降临的时候，也要把那人当做可耻的。我曾经批评过法轮功的大V、名嘴，说，他们根本不信他们所信的，为什么。因为你会发现，这些所谓的大V啊，在他所有的政论节目当中，几乎从来不提他们的经典。因为他骨子里认为，那个东西也不可能给他提供真正的精神资源。
我们正相反，我们只讲圣经。我们是让事实、让政论拿来给圣经作证。我们对我们所信的越来越充满了信心。我们讲事实、讲时事，乃是因为我们的神的话语是活的。但是我们这样来说法轮功。你现在来看这些所谓基督徒政论表演艺术家们，这些妄自行割的犬类，他们跟法轮功是一样的。好像很有恩赐，好像还识字儿啊，有两本书，一本书叫查字典，一本书叫怎样查字典啊。那就借着这两本书，还能写点东西。
我劝过他们，没有一个人起来，说，好吧，主啊，祢差遣我，我去服侍一间教会。服侍教会这个活儿，那些假清高的人是做不来的。特别是那些，你比如说，我说裤衩成精的这些人，就特别讨厌中国人、讨厌支那人，你说他更不可能去服侍支那人。虽然他比所有的支那人更支那人。还有，作牧师要甘于寂寞，就像我们在我们这个时代，我们的好多的同学、同龄人都发了财了，甚至都成了名了。做教会也一样，你会发现人家的流量几乎好像……只要做政论的都比你受欢迎。
你是不是也心动了呢。心旌摇动了呢。去学作利未人，神呼喊我们，就是让我们作利未人。不去侍奉自己，就像今天的书信讲的，不要贪图虚名。我们只讲圣经，一个只讲圣经、只是侍奉教会的人，任何毁谤啊、攻击呀，都会无的放矢。没有一个人靠着每个主日讲道、侍奉教会获得什么大名大利。怎样胜过污鬼。这是一种试探，就逼你怎样……，哎呀，有人跟我说，你看，那流量那么大，你是不是也换个方式然后比他的流量还高，这样你就能胜过他。
这就是魔鬼的试探。魔鬼让我们放弃作利未人的天分天职，让我们去做一个公共淫妇，迎合世人舆论，讨人喜悦。撒但权势下的娼妓。我们不做这个，我们是“利未人”，胜过污鬼，坚持到底作利未人。但是我们作利未人是不是仅仅是一个身份呢。不。过它是一个工作。这个工作就是在圣殿里赞美服侍神、传讲神的话语。
但是这个利未人被呼召起来侍奉圣殿这件事儿，真的在全地拥有治理这地的重要意义吗。真有这么重要吗。圣殿在我们当代的这个摩天大楼的时代，这个小小的建筑真的有如此重要的含义吗。我们看下一页，我选了贯穿始终的四节经文，它都在讲一件事儿，就是管理耶和华殿的事儿。中文有的时候用的措辞不太一样。讲了四次之多，所以我们可以这样结论。历代志23章没有讲别的，就是讲建立耶和华的殿，呼召利未人去服侍管理。
这件事情是……当然意义远远超过在加拿大蒙特利尔华人基督教会的成立。但是我还是认为小异大同。这件事情无论是对这个世界或者外邦人，特别是迦南这个地球的中心，地理中心，或者迦南这个地理中心所代表的全世界、人间，还是对以色列人，这一件事情是空前的，是凿空式的壮举。是上帝道成肉身真理在旧约时代最完美的呈现。祂要借此改变整个世界，因此改变所有的人类的命运。
这个改变首先针对的，就是地球地理中心的迦南文明、迦南文化。也就是……，你把这个文化连成三点你就会明白它什么含义了。向东，是两河流域，苏美尔文明吧，巴比伦文明吧。西南角，是古埃及文明，西北角，是古希腊文明。中间，就是迦南文明，这是人类真正的文明中心呀。
但是以迦南为中心的这个远古文明、古代文明、人类文明，它有一个共同的特点。这个共同的特点或者人间罪恶的一个……迦南是人间罪恶的担当，这个担当表现在哪些方面呢。旧约圣经有一卷奇书，就是利未记，特别是利未记第18章。有圣经，有手机的，你翻到利未记第18章。我想讲什么呢。我想讲的是在迦南地建殿首先的含义是推翻、替代。以迦南为中心的全人类所有的偶像、邱坛和邪教崇拜，或者以圣殿文化彻底取代人类所有的宗教和主流文明。
这就是它真正重要的含义，但是还有第二步。那么你说的这个迦南所代表的人类文明或者偶像崇拜到底是什么呢。具体的描述在利未记18章。你能够理解利未记18章所讲的人类邪教、人间不值得，你就能明白上帝在迦南突然要建立一座圣殿，对迦南和整个人类到底意味着什么。这有多么大的一个巨变，而且因此要承担多大的风险。从来没有发生过这样的事，这是一个震动天地的事儿。
利未记第18章，它的结构很奇妙，语言很夸张，事实很炸裂。你会发现从第1节，一直到“不可将你的儿女经火献给摩洛”，它只讲一件事儿，那就是下体。裤裆、裤衩、下三滥、生殖、性关系等等。然后以儿女经火献给摩洛的禁令为中轴心往下走，就是性变态，前面是性淫乱，后面是性变态。性变态呢，它讲了两大罪状。一个就是同性恋，还有一个就是人兽恋。中间就是“不可将儿女经火献给摩洛”。
因这一章的经文，我们可以把与圣殿相对立的邪教或者偶像崇拜分成两大偶像。我刚才讲了五大偶像，现在我们遇到了两大偶像。第一个偶像，就是下体，或者下体所代表的肉体。第二大偶像，就是摩洛，或者摩洛所代表的王权。这两大偶像构成了圣殿以外所有人类文明的最重要的两大邪教邱坛。是不是一个结构性的事实呢。你自己去想，暗中赞叹，圣经真是了得，就这么点儿事儿。
一个就是裤裆那点儿破事儿。一个就是中南海那点儿破事儿。但是它在人间，这两件破事儿起了支配性的力量，发挥了支配性的作用。肉身和下体崇拜，在迦南这个文明的中心它有一个更高层级的呈现，这是什么呢。它还不是一般的性淫乱。你会发现这个性淫乱到一定的地步的时候，它的一个家族内部的乱伦，就是排山倒海那个罗列让你看见了，就是这种淫乱已经发展到“内婚制”了。
所有的有血亲关系的人基本上就是用生殖器官连接起来的一个犯罪、淫乱集团。开篇，圣经是这么说的。神说，我差你们去，你们要离开那个地方，埃及人的恶俗，也同时要离开你们要去的那个地方，迦南人的恶俗。你们不可学他们，在这个前提之下，它才开始说了这林林总总的这些性犯罪。无非就告诉我们，以色列人要去的那个地方，那个迦南文化核心的特点，就是这个---下体中心。
这个“下体中心”在大众文化上，同样有表现。那就是世世代代所谓的文学名著，影视艺术，就是男女那点儿破事儿，它占据了这个文明的中心。他们占据了圣殿的位置。你可以看这几十年中国所有的，人间所有的所谓的文艺作品，裤裆就是人间真正的圣殿，这个变化是极其深刻的。这是迦南文明奠基而有的撒但的文化。《红楼梦》竟然还有“红学”。就是一帮人说瞎话，给你编一故事然后出来很多专家要研究这个呀。
婚姻家庭神学也来自于迦南文化直接的影响。所以我说利未记18章前面的这大段，它同时也拆毁了家庭婚姻的邱坛。它赤裸裸地撕开给我们看家庭婚姻的真相、宗族伦理的真相。这里面充满了下三滥和肉身泛滥成灾的互相占有。圣经真的是太残酷了。下体崇拜发端于含族，迦南的父亲含。当他把他的父亲挪亚的下体暴露给天下的时候，其实那个地方为什么那么讲，真的是很重要的。
就是含犯罪为什么咒诅迦南。你会看到这两大事实之间有一个历史上的连接。就是含怎样暴露他父亲挪亚的肉体，那么迦南、迦南文化就怎样暴露他所有亲族的下体。看见之间的连接吗。这真是太周延了。当然还有别的解释，我不讲了啊。我们重点还回到利未记这个交叉结构的中心，就是什么叫“将儿女经火献给摩洛”。你们要查原文或者英文，至少在这节经文当中呢，其实是没有“火”的。
它直接翻译的是什么呢。就是“不可以把你的儿女交给这位国王”。我认为这是最贴近原文的翻译了，直线翻译。我再说一遍啊。“不要把你的后裔……”，那个词啊，那个名词不是女儿，也不是儿子，是“后裔”。这个后裔呢，就是最早出现在创世记1到3章那个“种子”和创世记3章15节女人的后裔要胜过蛇的后裔的那个“后裔”。“不可以把你的后裔交给这位国王”。
为此，我们首先能够明白呼召利未人，代替所有以色列的儿子，变成以色列的长子和这段经文之间的对立关系。不要把你的儿子交给这位国王。要把你的这个儿子交给上帝。明晰了吧。换个角度来讲啊，如果这位国王就是世界的王，就是魔鬼的话，那就意味着不要把女人的后裔交给蛇，反而要把女人的后裔交给神。那么，蛇的后裔怎样胜过女人的后裔呢。就是牠把女人的后裔变成了牠的后裔。
还不仅如此啊，在这段经文里面，如果你把它放在结构当中去啊，你就会发现它和上下文之间呢，应该有一个逻辑上的联系。上下文讲的都是肉体和下体的崇拜。那么这节经文好像跟肉身没有关系，除非我们可以同时这样理解。就是不仅仅指，上帝不仅仅禁止以色列人、他的后裔不可以作任何君王、世俗君王的奴仆或者人矿，也可能同时指不可以使你的儿女，无论是儿子还是女儿，你的后裔成为君王或者王权体制的性资源。
放到当下，可以这么来讲，说，于朦胧的母亲啊，你不要把你的儿子变成习家人的性资源。就是这个意思。中国所谓的演艺圈也好、大学、教育体制也好、就业体制也好市场也罢，所有这一切其实都是诱导……因为国家控制着所有的资源，诱导千千万万个家庭、父母将他们的儿女献给了摩洛。现在献给摩洛有两个用途。第一，你会成为暴君活一百五十岁的移植器官的供体。第二，就会成为他们性消费直接践踏的对象。
于朦胧基本上就是这么死掉的。而我们这个世代，或者说这个习国，它的黑暗超越了历史上所有的时代。它不仅张口吞掉了你的儿女，就像古代所谓的一个河神，吞掉了童男童女的献祭，它反过身来还要捂住母亲的嘴，让她不可以做声。还不仅如此，它还要代替这位可怜的母亲伪造一份声明，说，我的儿子真的是醉酒跳楼了。人类从来没有这么流氓过。所以现在我们有理由去为这位母亲去呼喊。
她现在或者已经不在了，或者已经被管制了。无论如何，于母是危在旦夕。这是有史以来将儿女献给摩洛所进入的最悲惨、最黑暗的命运。圣经上有一句话说，埃及遍地都黑暗了。从来没有见过这么黑的暗，这么暗的黑。但是问题在这里，这个黑暗是如何走到了今天如此厚黑的地步呢。千千万万个家庭和父母一代一代地把他们的儿女像于朦胧一样送进了撒但的筵席。
我们的神远远地看见了这一幕。祂就提醒祂的子民以色列人说，永远不要把你的儿女交给国王、交给摩洛。以前政治宣传是毛泽东的孩子，现在是习近平的孩子。你就想一想，圣经的历史穿透力和真理的覆盖能力，真是让我们再次感慨它是神的话，它看得太通透了。你的移民什么意思。你终于可以不再把儿女交给国王了。当然还有别的试探，我们另讲。“将儿女交给国王”，也可以说是整个人类所有罪恶的一个总结。
这场悲剧什么时候在结构上宣告终结呢。我们还不得不谈主耶稣和圣殿的关系。满了洁净的日子(口误)。马利亚和约瑟带着小耶稣，到哪里。到圣殿。要把耶稣献给神，什么意思。就是人类文明是以儿女交给国王这个滔天罪恶为代表的。上帝借着祂的儿子在圣殿里面交给神，开辟了两个全新的方向。
第一，基督上十字架在某种意义上就是把人子交给国王这个罪恶的一个直线的模拟、平行、替代和总结。你明白我的意思吗。就是人类啊，把上帝的儿子钉死了。它不过就是在告诉我们，这件事情的罪恶的实质就是将儿女经火献给魔洛。所有杀害耶稣基督的那些罪人的罪，归根结底就是摩洛崇拜。神的儿子也不能幸免，是因为祂要担当……祂要借着祂的献身，揭示人类罪恶的本质。
但是还有另外一个更重要的祝福。那就是……，但同时祂也是神子。就是借着祂的舍命，祂就宣告这场献子、献婴礼以魔鬼为对象的献婴礼彻底的结束。有了基督被献给神这样一个核心事件，就宣告普天之下所有的儿女都不属于国王，都属于神。这种罪恶再也不能继续下去了。谁有渠道帮我们联系到于朦胧的母亲。告诉她，悲剧在基督里才能真正地终结。
提醒千千万万个中国的家庭和父母，你们再也不能任凭这种罪恶或者任凭你们的儿女成为这个邪教邱坛的牺牲品。我看到了一些希望，就是长期以来，特别是习近平执政以后，中国的黑暗是一天比一天黑。但是这一次，他好像遮不住了。于朦胧海啸是排山倒海，愈演愈烈。他们越是一层下作的反应，就激起了更高一层的海啸。习近平和蔡奇想一手遮天，必被天所灭。我们作这事的见证，因为神的儿子已经复活了。
我们在利未记第18章里面，看见了圣殿对偶像邱坛的双重替代，赋予了人类全新的黎明。第一，消灭肉身的邱坛、下体的邱坛，所有下三滥的筵席。第二，推翻君王、国王、皇权的邱坛。为此，你就会知道，在迦南地屹立起耶和华的殿，对这地、对这个世界是有真正怎样的解放和自由的祝福。感谢神。赐给我们圣经，呼召我们一起在这地建造耶和华的殿。
还有两大邱坛，翻到下面去。在这一章里面的交叉结构当中的中间，在中间这一部分的中间13到14节，它提到了两个人：一个是亚伦，一个是摩西。“暗兰的儿子是亚伦和摩西”。“亚伦和他的子孙分出来，好分别至圣的物”。“在耶和华面前烧香侍奉祂，奉祂的名，祝福直到永远”。“至于神人摩西，他的子孙名字记在利未支派的册上”。这里的每一句话、每一个字都是有意义的。
至少它可以贯穿很多关于亚伦和摩西的记事，特别是亚伦和摩西曾经犯下的严重罪行。这两位共同犯下的一个罪行是什么呢。就是所谓两次击打磐石出水之后神宣告，你们不得进迦南。那个定罪在圣经当中前后出现了三次之多，显示这件事情对神而言极端的严重性。对亚伦和摩西，极端的严重性。神的定罪，罪状是什么呢。就是你们没有“分我为圣”---将我分别为圣。
就是因为这样的一个缘故，这里面出现了这句话“好分别至圣的物”“在耶和华面前侍奉祂，奉祂的名祝福”。他们悔改了后来，但是我想强调的重点还不在这个地方。我想强调的重点是什么呢。是亚伦和摩西这两位在这里都放到了利未人家谱上。就告诉我们，他在神面前只是普普通通的利未人，只是蒙恩的罪人，这两个人可以分别地指向……就他们的罪，可以分别地指向另外两座偶像邱坛。一个，我们可以说它是家庭的邱坛。一个，我们指的是偶像或者伟人、名人、圣徒的邱坛。
这两者是不可分的啊，就是亚伦和摩西。他们会共同地成为两座邱坛倒塌的见证人。尤其是你考虑这两个人的名头“大祭司亚伦”，就万世一系的祭司的开山鼻祖，应该像改革宗崇拜加尔文，路德宗崇拜路德一样，高举亚伦才对。但圣经没有这么做。倪柝声派崇拜倪柝声、唐门崇拜唐崇荣一样，还有人就高歌这个王明道，还有人开始崇拜王怡一样啊。
最近还有人跟我讲，你怎么可以批评王明道，还有那么勇敢的王怡呢。何况他们已经悔改了，我就回答他……当然，这位弟兄还不错啊，他后来还是被我说服了。我说，我批评王明道，不是你说那个事儿。他指的是王明道曾经在逼迫当中，可能在中共面前表现比较软弱。那这个事情我们从来不苛责任何人。我说，我讲的王明道两个问题。首先，是在倪柝声的这个下体问题上，太下三滥。但这还不是最重要的，最重要的是王明道从始至终一生都在宣讲一个非政治化的假福音。
而且直到他离开这个世界他也没意识到这个问题的极端严重性。当然归根结底来说，还不怪他，因为主流基督教就是这东西。他也没有恩赐和开启看见他一生服侍的这个邱坛本身的核心问题。我说王怡，是这样的，我从来也没有不尊重他的勇敢。但是我认为他在两个问题上，我们在尊重他勇敢的前提之下，必须加以澄清或者责备。而且这两个人，还有更多的这些所谓的名牧他们都影响深远。与其说我批评他们，不如说我要清理他们的影响。
王怡的两个问题。第一，就是加尔文主义的问题，被他奉为天条。这个问题我不展开说了，讲了十二年了、十五年了。第二个问题，为习近平和警察祷告，我爱你们。我说，这种片面的、鸡汤的、泛爱主义的说教，已经使基督教越来越沦为一个变态的妖妇、变态的病人。这一切该结束了。我把话扯回来再讲亚伦和摩西。亚伦的罪，我们能看见的是三大罪。
第一，就是和摩西一起没有尊耶和华的名为圣。这个问题我们专门讲过，我不展开说这个问题。你记住有这么一件事儿就好了。他不是什么圣人，他不是什么完人。第二大罪，亚伦造了金牛犊，我们看出埃及记32章35节“耶和华杀百姓的缘故，是因为他们同亚伦做了牛犊”。这罪恶太大了。第三大罪，“摩西娶了古实女子为妻”“米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他”。结果，神起来为摩西辩护，米利暗就长了大麻风。
我们借着这些事实，不仅要否定名人和圣徒崇拜，同时我们要否定婚姻家庭崇拜。我们讲了，我们指着圣经讲了十个例子。现在我们讲第十一个，就是米利暗、摩西、亚伦这个家庭在圣经当中的这个家庭的破碎啊。或者兄弟姐妹之间的反目成仇、分崩离析、彼此公害可能对我而言，是最具有悲剧性的。它让我特别特别地痛苦，为什么是这样呢。就是童年的时候啊，至少对于摩西而言童年的时候，他有一个那么勇敢、智慧的姐姐，就是在法老要夺摩西生命的时候米利暗怎样用蒲草箱冒死救了她兄弟一命。
放到尼罗河上，而且还不放心，远远地跟着一直到看见她的小弟弟转危为安为止，又告诉她的母亲，回过头来，又来做摩西的乳母。这一幕在告诉我们什么呢。真的就是金色的童年，什么意思。就我个人而言吧，即使我们在长大的那段时间里面，那时候家庭其实挺苦的，生活条件没有现在这么好。但是一家人更多的真的是相依为命，彼此相爱。但是随着年龄的增长，名、利、欲不断地成为我们的王，你会发现，我们的家庭就千千万万个家庭开始走向支离破碎甚至反目成仇，就像这个家庭一样。
很多时候呢，我真是有一些感慨。哎呀，人要是不长大该多好啊。我会常常回想我们还是孩子的时候，甚至在中学，中学以前的时候弟兄姐妹是怎样的相濡以沫、同甘共苦。又到中秋节了。我们家比较穷，每年中秋节我们家四个孩子只能买两块月饼，就得方方正正地把它切成四块，没有谁会多占一块。我们慢慢长大了，我们越来越像支那人，越来越像外邦人，越来越像米利暗、亚伦和摩西。是的，每到这个时候，我真是在感慨，欸，要是不长大就好了。而且亲人之间一旦有了嫌隙和矛盾，真的很难再回去。
当然，靠着信仰还是可以。在我的一生里面最惨痛的一次家庭的这种经历。其实是2009年的一次，我就想起了相关的这个经文。其实我在国内呢，长期以来也一直在做生意。但是有另外一个呼召在我这儿从来也没有成为过去。就是用今天的话来讲，就是为正义发声吧。
但是呢，这种存在，在那个1989年以后，它是一个非常矛盾的一个角色，很难调和。一方面你要做生意，必须利用体制的资源，我们都懂。没有这个，你不可能起来的。但另外一个方面，我还要在公共领域，不断地在批评中国当局他们的罪恶。你怎么可能使这两件事情齐头并进呢？
随着时间的这个推移啊，我就会发现，我所走的路和冯仑、王功权、潘石屹他们的路，完全走不到一起。他们可以把后面真的慢慢地就放弃了，以智慧的名义啊。所以他们可以越做越大，像潘石屹。我的企业，虽然靠着我所谓的智慧，也包括诡诈，可以一度还行。
但是最终，当体制发现我是体制的仇敌的时候，我就会四处碰壁，每况愈下。到2004年移民之前，我在中国实际上已经活不下去了。那么在这个过程当中呢，我给家里面，一个是报喜不报忧。还有一个，也真的是希望借着我在商业上小有所成，提供一些帮助和支援，为了感恩，也是我的情分所在。
但是随着这个政治逼迫一天天压向我，我的企业实际上根本做不下去了。跟军区的合作，跟政府的合作，跟银行的合作，跟财政部门的合作。当他们发现我是中国国内唯一仅存的高自联常委的时候，一个方面，就是疏远我。另一个方面，就恨我，你是个骗子。
但是矛盾在什么地方呢？我所受到的这一切，我不能告诉家人，怕他们担心。那么接下来就有一个悲剧，他们会发现我不务正业，然后呢，也会发现，我原来许诺的很多的帮助都落空了，又不能解释。这种怨恨越积越大，一直到我移民这个问题也没有解决。
2009年我回去了，那么这个怨恨就爆发了。真的很难过，细节不讲了，家丑不能外扬。我想告诉你一个很奇特的画面，就是我一回去，二十一天，就中国安全部门，就二十一天，二十四小时每天陪同我。他们问你要去哪里？
我说三个地方，天安门广场、广西和西湖。西湖离当时我父母所住的地方不远。但是他说，可以，票钱我们也可以出。但是我们必须贴身陪同。我说，你陪同可以，但有一幕你不能陪同，就是我探望我的父母，跟家人团聚那次。
他说，我们可以不陪同，但是我们要在楼下，就驻守。我说，可以，但是你不要让我家人看见，这一切都达成交易。楼下几辆警车，安全部门的几个头儿都在那儿。我就带着一种特别沮丧和沉重的心情，因为已经很多年了。这是我离开中国，久别重逢，跟家人的团聚。
内战就爆发了。我当时就是，我不能讲，说，我回来这些天每天都在公安部门的这种严密的监控，甚至羞辱、践踏、审问、跟踪的逼迫之下。我一讲，我妈就完了，对吗？当时我就很感慨，就是我们走了一条很艰难、很艰难的路。就是没有人会满意。
我对婚姻家庭啊一些灰色的看法，也跟我童年的很多另外的经历有关。就是每到逢年过节，特别是春节期间，家里会有家暴的罪恶发生。这给我带来了极大极大的阴影。后来到了1989年到2004年，在国内稍晚一些时间里面，每年六四，我为了避免家里的人，特别是我的两个孩子不被搅扰，我基本上就得离家出走。
但是我又不能跟我的家人说，我是离家出走，仍然给人感觉就我是不务正业，游山玩水。我不能忍受他们怎样在我的小孩面前把我抓走，或者翻箱倒柜审查，因为那个时候的孩子无法判断警察叔叔和他爸爸到底谁是坏人，这超越他们的年龄了。时间就是这样一点点地积累和过去了。
我今天跟大家分享这一切，是让大家从一个常识的角度来理解。就是这对兄妹怎么走到这一步了。同时我要提醒大家，再次提醒大家，不要受我的影响。我相信每个婚姻家庭可能有特例。同时也提醒大家，我们虽然这样讲，但是亲情还是在的，不要走另外一个极端。
就是婚姻家庭有非常非常阴暗的东西、无奈的东西。但是呢，长期来看呢，仍然有一份牵挂，有一份温暖，有一份回想。所以，从始至终，我的婚姻家庭观只有一个，就是看得合乎中道。人都能听得懂这人话，那污鬼就另当别论了。那就是我要告诉大家的。
我们要责备的就是主流基督教的婚姻家庭神学走得太远了。他们把婚姻家庭描述成天堂。有些人靠这个骗吃骗喝，成了婚姻家庭的属灵表演艺术家。这不是真的。它会捆绑我们并且使家庭成为圣殿的一个替代品。
在整个的中华文明当中只有家庭，没有圣殿。迦南也是如此啊。这种东西不仅影响到了今天的主流宗教的教会的文化，而且也直接折射到了中国的政治生态。习近平的马仔李强这一次到了联合国，讲了一句令人作呕的比喻，说，中国和美国就像一对夫妻。
哎呀，我当时我就吐了，就是我心里有个小人儿，就吐了。真恶心哪。但问题是，他怎么可以讲得这么流畅呢？根子我给你找到了，就是婚姻家庭这个邱坛。你不管这些东西如何沐猴而冠，他们骨子里面都是婚姻家庭伦理邱坛的邪教徒。翻来覆去，就这点儿破事儿。
亚伦给我们做了如此生动的见证。摩西还不仅仅是大祭司啊，摩西有另外一个重要的身份，这个身份太高了。神人摩西。我的天，这你敢惹吗？但是我要告诉大家。圣经有好多“神人”，不止摩西啊，以利亚，还有没有提名字的什么这个神人。
所以它并不是一句高不可及的一个称号。它真正讲的就是神所差遣的，或者属神的仆人吧。但是我们得承认，在整卷圣经当中没有比摩西地位更高的了。耶稣，耶稣不算啊。但尽管如此，摩西也不能进迦南，也犯了这等大罪。因此，借着这一段的经文，我们再一次看见了另外一座丘坛的倒塌。
就是对人的崇拜。对人的崇拜，我说对外邦人而言，就是名人崇拜。对教会而言，就是圣徒崇拜。我开篇讲，现在教会和污鬼之间的这个争战，归根结底，就是偶像崇拜和上帝崇拜之间的争战。对我们面前的这些污鬼而言，他们的偶像崇拜其实不是别的，就是川普和查理。
我们和他的区别在哪里？我们都支持川普和查理。他们是把他们当做偶像来支持的。我、我们是把他们当做人甚至摩西来支持的，这就是区别。如何来判断支持川普是偶像崇拜，还是正常的支持呢？有一个最简单的分别的办法，就是你能不能接受、承认或者容忍川普和查理也可能有缺点。
这个能不能接受、承认和理解、容忍，不在于你在逻辑上在反驳，在争辩上说我也承认他不过是人。而是取决于在实践当中，你是否一遇到我这种理性的批评，你就把我定成一个反川普的罪状，如同反对伟大领袖毛主席一样。那毫无疑问，你就是一个偶像崇拜的撒但之子，没有问题。
也许我们所谓的华川粉啊，真的是在龙文化在毛泽东时代出生成长起来的。就是他们把川普那个追捧得完全就是红卫兵捍卫伟大领袖毛主席。这太可悲了，他们是川普和 MAGA 的耻辱。我们应该以与这些猪群为伍为耻。其实借着这场跟污鬼的争战呢，我们也看见了或者理解了什么叫窄路、窄门。
我们要进窄门，你看啊，我们所走的这条路，其实是最狭窄的一条路，是两边不讨好的一条路。我们亲身地经历了那些川黑，就是特别讨厌川普的人。这些人在网上也有这种网络流氓，左派尤其明显。他们到了一个什么地步呢？就是川普说什么、做什么，就怎么都不对，这就是污鬼。
这是另外一种污鬼。你看，就是这次连川普和那个叫什么？艾瑞卡那个合影，他们都能够从下体崇拜的这个邪教的眼神里面看出点明堂出来。你说这些人有多无耻？但是呢，川粉是反过来，极端的川粉反过来，就是川普做什么都对，哪怕川普自己反对自己也对。
就是昨天川普说往东，他要证明为什么要往东。今天川普要往西，他要证明为什么要往西，就实在解释不清楚了东西之间的问题。他就告诉你，让子弹飞一会儿。或者这是一盘大棋，岂是你能明白的呢？污鬼，真是污鬼啊。
但是我们原来以为啊，我们持守一条理性的路线，中间的路线，可能会是一个比较稳妥的方案，实际正相反。可能有人以为，诶，你这个聪明啊，你看，你这么走，川黑也能支持你，川粉也能支持你。我告诉你，你错了，结果只有一条，就是川黑也恨我，川粉也恨我。
我就想起为什么主说这是一条窄门，所以我们两边都经历了。有人因为我支持川普离开了CSMP。有人我批评川普，离开了CSMP，还成了我的敌人。那问题又来了，那我会不会改变呢？不。什么叫教会？那什么叫利未人？就是我不管你是谁，我们只按照圣经的方式来讲人。
用圣经的方式讲亚伦、讲摩西、讲川普。我也提醒那些还有可能被提醒过来的人吧。连大祭司亚伦和摩西这样的巅峰人物都如此的劣迹斑斑，你川普算什么呢？他为什么就不能有错？我们在讲常识。借着中间这段信息，我们还可以看路加福音2章49节，耶稣基督的见证。
“耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”这什么意思？我们行事为人，不是最终为川普、为摩西、为亚伦。我们讲话做事、行事为人，是为了更讨神的喜悦。正如我们主所走出的这条路。
还不仅如此，主耶稣这句话也同时再一次让我们恢复对婚姻家庭理性的看见。因为这节经文的上句话是什么？马利亚风风火火、心急火燎地来找耶稣，说，祢看，祢让我和祢父亲多担心呀，我们好伤心地来找祢。所以主才说，“岂不知我要以我父的家为念吗？”
你知道这什么意思？这是两个家之间对比的时候，主耶稣做出的选择。一边是父母，三口之家啊，几口之家再算啊。另一面，就是我的父家，天父的家。当这两家必须取舍的时候，主耶稣选择的是后者。再一次让我们看见，不是说马利亚、约瑟不重要，而是说马利亚和约瑟没有天父重要。
这就是我们讲的、我们信的是这个基督。翻到下一页，看最后一座邱坛，我们讲了四座邱坛了，对吗？肉体邱坛，王权邱坛，家庭邱坛，伟人邱坛、圣徒邱坛。最后一页，我们讲第五座邱坛，是更深刻的一座邱坛，更险恶的一座邱坛。
我想了一周，也没想出更好的名字。姑且命名为“邪灵崇拜”吧。从哪里说起呢？第25节，历代志上23章25节。“大卫说，耶和华，以色列的神已经使祂的百姓平安。”“祂永远住在耶路撒冷。”“利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”
这种经文真的是很重要。它在从另外一个角度告诉我们，建立圣殿是什么意思。我们前面可以总体上说，建立圣殿是为了取代迦南的邱坛，对吧？但是从另外一个角度来看，建立圣殿是为了取代以色列的会幕，这事儿同样很重要。
我再说一遍啊，圣殿建立有两大重要意义。第一，取代世界所有的偶像邱坛。但是还有另外一层含义，就是取代以色列基督教里面的会幕。这又是什么意思呢？我们可以这样来讲，基督教重建是以圣殿为中心的基督教，主流基督教是以会幕为中心的基督教。
圣殿在应许之地，会幕一直流浪在旷野，从来也没有到达过迦南和耶路撒冷。我们之前讲，不是说会幕一无是处。相反，会幕和圣殿的基本真理是相通的，里面陈设的圣物就基本上是一致的，但是也有显著的不同，比如，圣殿门口的两座柱子。
但是更重要的一个不同，就写在这个地方。就是从今以后，这个圣殿再也不动了。所有的祭司和利未人，再也不需要抬帐幕和其中所用一切的器皿了。这里面就涉及到主流基督教一直在讲的一个，作为教会或者作为基督徒生活的一个核心标志的一个概念，叫什么呢？就叫做“寄居”。
我们在地上是寄居的。为这样的一个缘故，世界上的事情跟我们基本上没有关系。因为我们不过是这个世界里面的过客。所以这世界里面，无论是川普，无论是于朦胧，关我什么事？因此，以寄居为核心口号的这个主流基督教，从来也没有如此豪气干云地来宣讲他们的厚颜无耻和丧尽天良。
因为我们的家在天上，所以世界和世界发生所有的事与我们无关。为此，他们繁殖了非政治化的邪教。那现在的问题是，这个寄居在这个世界上，这个道理是对的吗？是真的吗？是圣经应许给教会和信徒核心的生存状态吗？
我们看这段经文，圣殿的建立标志着两件大事发生了。第一，就是上帝不再移动了，祂要住在这个地方，直到永远。祂不再寄居了，祂不再折腾了。上帝要住在以色列，住在耶路撒冷，再也不动了。同样，以色列人、利未人也不再移动了。我们就住下了，这就是我们的祖国。
这就是我们的家乡，这就是我们的国度。其实这个也是符合常识的。这个迦南被称为什么？就是应许之地。好的，我问大家，你翻阅所有的圣经，能不能找出一节经文说，我在应许之地做寄居的？如果你在应许之地寄居，那就不是应许之地啊。应许之地是你已经到了，你已经在这里了。
然后你再去检索“寄居”这个词，它主要讲三种情况。第一，我们的先祖亚伯拉罕呢，曾经在大河那边做寄居的。诶，这个没有问题，那不是我的国。然后呢，讲我们的以色列人在埃及做寄居的。然后摩西律法说，你要善待寄居的，因为你们曾在埃及也是做过寄居的。
还有第三个讲法，就新约圣经，你像彼得书信呀、保罗书信好像也有类似的词。我们在世上寄居，希伯来书。但是你看彼得书信为例吧，他讲的寄居是什么呢？就是在什么什么加拉太啊，什么什么这个城市里面寄居的人。我这封信是送给你们，那这不奇怪。
第三个寄居，就是教会刚刚建立的时候，我们在罗马帝国的城市和行省做寄居的，这也没有问题。希伯来书11章说，他们本来在地上做寄居的，他们要是想念家乡，还可以回去，但是他们却仰望一个更美的家乡。但是你仔细看，你会发现，希伯来书作者讲的这个寄居啊，主要是指亚伯拉罕他这个家族。
他无论是在大河那一边，还是在迦南地，因为那个时候迦南地还没有成为应许之地，或者成为以色列的国，所以他仍然是寄居的，这都没有问题。但是到大卫所罗门时代，到了圣殿建立之后，我认为寄居生活已经结束了。我们有国了，我们有家了，上帝都住在这里，而且永远。
你还得瑟什么？你还折腾什么？你漂流什么呢？祂都不走了，你不要再扛着那些东西到处跑了。在真理上，这真的是太重要了，重要到什么地步？我们对这个世界的看法和我们在这个世界里的位份、合理的方位，有了空前明晰的一个真理根据。这是我的国，这个国要不断地扩张，就这么简单。
但是主流基督教把这个真理完全地颠覆了。他们从始至终地教导我们跟世界的关系、跟任何一个地方的关系，都是过眼云烟的过客的关系。为了使他们那个道理显得很真实的，他们增加了一条教义，就是我们讲的“取代神学”。就是现在这个以色列已经被教会取代了。
所以不要跟他们学，他们不信基督，所以我们才能得救。但是这个天堂有点遥不可及。于是呢，这个主流基督教呢，这个寄居的荒唐之言，就沿着两个方向进入了邪教和异教。沿着希腊、罗马的方向，他在地上的寄居所建立起来的出世的异教思想。
在希腊和罗马那里，在希腊那里变成了哲学。你们知道初代有一个异端叫诺斯替主义，灵智派的。所以为什么说邪灵崇拜，我讲的是这个角度。还有一个沿着罗马和希腊的文化，国度就变成了舞台。弥撒崇拜仪式本身就成了他们象征性的国度。这就是信仰。
我的信仰就是主日在教会里面表演一些崇拜仪式。表现得热血沸腾，越来越专业，诶，我就可以上天堂了。向东，沿着印度和中国的方向，他们出世最终完成，就是心学。所谓我在世上做寄居的世界，跟我没有关系，因此我们要退回内心。
沿着这两个方向，基督教是面目全非，彻底地否定了以色列持守的真正的信仰，就是怎样从寄居变成定居。是的，这个罗马，这个凯撒，埃及大河那边的国不是我们的国，我们在那里是要寄居。但是这绝不意味着神的帐幕不在人间。我们所求的无非是愿祢的国降临，神的帐幕在人间。
在启示录里面还有一句话说，“他们围住圣徒的营，圣徒的营就在地上。”这很重要啊，你有了这样的一个看见，你就知道在这个地上，我们有一个国度扩张的责任、使命。我们在地上，我们的国是从天上降到地上的。那么在这个时代，谁在持守这样的一个道成肉身的真理？谁在反对它呢？
主流基督教整体上都反对道成肉身的真理。所以约翰书信讲得很清楚，它怎么说呢？就是凡是不承认道成肉身真理的，都出于邪灵，谬妄之灵。也是在这个意义上，第五个偶像，我说是邪灵崇拜。但是在这个时代，谁在持守从寄居到定居的真理呢？以色列。
这个时代啊，我认为我们这个时代真正地被称为神的见证人的，确实有两位，不是川普，虽然他值得我们支持，继续支持。甚至不是查理•柯克，虽然值得我们去追思礼拜，并且继续去怀念他。但是也不是查理•柯克。在我们这个时代，真正地持守这个定居异象的两个见证人，是两个犹太人，一个就是内塔尼亚胡，一个就是泽连斯基。
他们才是我们这个时代真正的耶和华的见证人。虽然他们的信仰没有主流师傅所表演的那么属灵，对圣经甚至没有那么熟，甚至没有所谓的主流教会的教会生活，但是在捍卫神所赐的领土这个问题上，他们是我们这个时代的两座灯台。
也许泽连斯基有人仍有诟病，因为他有诸多瑕疵，但是他的勇敢可以让他瑕不掩瑜，他是真正的犹太人。内塔尼亚胡是勇士当中的勇士，但是这个勇士的处境在我们这个时代常常面临着四面仇敌的绝境。因此我们就看见他在这次联合国大会上所面临的世界的众王。
他上台，他们预谋好了，这些臭流氓，流氓国家齐刷刷地全跑了。内塔尼亚胡几乎是面对极少的受众来宣讲以色列的政策，没有动摇，就那一幕，那一刻，我就突然地和内塔尼亚胡和以色列完全共情了。在这个世界里面，我们和以色列所信的是同一位神。
我们面临相同的处境，我们在这个世界上孤立无援。我们被万人唾弃，万人唾骂，万人羞辱。但是神对以色列曾经说过的话，也是对我们说的话。以色列啊，你不要怕他们，在万国之中，你是最小的。但是你不要怕他们人多、兵强马壮，因为我与你们同在。
我说川普和查理•柯克算不上这个时代最伟大的见证人。还有一个原因，因为他们在这个世界里面，拥有了最大的可支配的行政、军事、科技、文化、外交的资源。但是，这是两个小国，尤其是以色列。当你很渺小却很坚强的时候，你才配称得上，你才是神的仆人。
我有千军万马，我现在有一千万、两千万的粉丝，我不需要说自己是一个有信仰的人。但是世人看我们像虫子一样，我们仍然在持守我们所信的，这就是神的仆人。我们不怕他们，还有两个原因。第一个原因，就是我们知道，我们讲的是圣经，就这一个事实，就战胜了所有的恐惧。
最让我害怕的其实不是那些围攻啊、谩骂，都不是。就是真的有一个很严肃的人打开圣经，说，任牧师，你这个讲错了。我不仅害怕，而且我要感激，这事儿必须悔改。你不是跟我讲圣经，你是从下体崇拜啊，还是君王崇拜啊、名人崇拜、家庭崇拜这个角度来骂我。我讲对了，我怕你鸟甚，人能把我怎么样呢？
所以有些弟兄姊妹还是太软弱，说你这段时间一定很郁闷。你才郁闷呢，我开心还来不及呢。我做错了，你骂我，我很郁闷。我做对了，你骂我，我应该高兴了。不然的话，我们就成了一个心虚的基督教。谢谢这些反面的见证，这是给我莫大的祝福和荣耀。
我们不怕他们，还有第二个原因。因为他们是骗子，是撒谎者，是一捅就破，一戳就破。这些谎言林林总总有三大表现，撒但的谎言，魔鬼的谎言。第一个谎言，就是直接颠倒黑白，指鹿为马。以赛亚书说的，称光为暗，称暗为光，称善为恶，称恶为善。
这些人是要下地狱的，就是作假见证，作假见证陷害人。按照摩西律法，作假见证的人是应该被除掉的。我们没空除掉他，会有人除掉他吗？不知道。那就简单的例子，明明我们在这里，在加拿大左派的土壤上，在全世界范围内，第一个为查理•柯克举行了一场追思礼拜。
只是因为我们百分之九十九的内容在支持他，讲了百分之一对他某些缺陷、局限的批评。他们竟然能够说成我是攻击查理•柯克。这个不需要辩论，他们就是在作假见证陷害人。就直给，而且理直气壮啊，这是撒但的儿女。
第一个谎言，就是直给，作假见证陷害我。第二大谎言，叫双重标准。双重标准也是撒但谎言经常的一个表现形式。我举几个例子啊，是什么意思？比如说疫苗啊，他们记性真好。现在骂我的人说，他竟然打了疫苗。
我想退一万步来讲，我打疫苗不行吗？我打疫苗碍你什么事了，那是我的自由啊。而且我打了疫苗，我这些年我就一次没……你们都作见证啊，我一次都没得呀，每一次都没感染啊。这个还不是我重点强调的。这些人都是川粉了，那当然我知道了。
我说呀，我打疫苗是因为川普比我打得还多。他比我还多打了一针。第二，我打那个疫苗是川普号召弄出来的呀。那你要是揪住疫苗这件事情，你为什么不骂川普呢？我和他一样，而且他比我走得远啊。因为你不敢嘛，因为川普是你爹啊。是有人说，说我骂人啊，这我接下来再讲。
那为什么同样一件事你采取两个标准呢？你绕开了你的偶像，然后你把我摁在地上踩。这就是谎言啊。第二个谎言，我说的双重标准，就是骂人啊，有人攻击我骂人。那明明是有人骂我在前，我最多最多不过就是反击。而且我跟他们有个区别，骂人，我承认我骂人。
他们的骂人基本上都是三字经和下三滥。我骂人全是圣经上的话。为了圣经的道理，为了圣经的缘故，使用的是圣经的语言。举两个例子，我骂他们是流氓、猪狗和他爹，三个例子啊。我说，我说的猪狗就是主耶稣说的猪狗啊，就是你不要把圣物丢给猪和狗啊。
祂说的，我也说的呀。我说的他爹就是主耶稣说的他爹呀。主耶稣说你们的父魔鬼。保罗甚至说，撒但的儿子、魔鬼的儿子，众善的仇敌。这为什么不能骂呀？我不能骂，我就不是在讲圣经了呀。我们不骂，这些邪恶的人就是个假基督徒。你本身就是撒但的儿子。
撒但的儿子当然不会骂撒但的儿子啊。还有一个问题，我一直……有这么一个观点啊，就是很多人会拿着一个我的身份来捆绑我，就叫道德捆绑。你是牧师，竟然……，我说你这一套对我不好使啊，我不吃这一套啊。我很讨厌鸡汤教的假师傅。
我从来不是个属灵表演艺术家，我只给你回去，那就是你应当得的。正因为我是牧师，我就更需要是就说是，不是就说不是。而那些人骂我的三字经当中，还有这样一拨人啊，他先来骂我，注册一个号，然后回过头来再注册一个号，说你看他竟然骂我。
这些黑暗的动物，那些伎俩啊，还有五毛的风格，双重标准。还有一个双重标准，就是最近我们刚刚做了一期视频，谈到了查理•柯克的夫人对凶手的饶恕。这个信息我不再展开说了。那么最近同工啊，这个网友补充的一个信息，就是查理本人呢，在生前专门有一次讲论、辩论，他本人是坚决支持对蓄意谋杀的凶手实施死刑的。
这很重要的一个证据，它告诉我们什么？它告诉我们，查理•柯克的太太代替她丈夫饶恕凶手，实际上是违背了查理的意志，对吗？是这样。这不是我要讲的重点。重点是他们为什么一定要支持查理•柯克的夫人这个属灵的高姿态呢？说穿了，还是偶像崇拜。
就是因为我的偶像、我的英雄、我的圣徒必须是没有瑕疵的。她这么说，我一定要为她辩护。当然还有长期以来基督教的鸡汤教的忽悠，这很高，很高品位。但是在这个问题上，他们再一次地向我们表演了双重标准的魔鬼的谎言。
我是什么意思啊？就是杀害伊琳娜的那个凶手，是被一个左派的法官饶恕了十四次的。好吧，你现在看啊，就是查理太太饶恕凶手，你说，干得好。那左派法官饶恕凶手，你说，他要下地狱。你真是把我整不会了呀，你到底是哪头的呀？这什么情况？
双重标准的人都是魔鬼的儿子。他们根本没有信仰，他们是屁股决定脑袋的。我们可不然，就这件事情。我不管我们从亲情上、从道理上如何支持查理•柯克的家庭，同情他们的遭遇，但是我不会因为你说的不符合圣经，我还要给你辩护，那我就成了魔鬼的仆人了。
双重标准的谎言，魔鬼的谎言。第一个就是直接颠倒黑白，作假见证陷害人。第二个谎言，双重标准，还有第三个谎言。第三个谎言是什么呢？就是“动机谎言”。动机谎言的意思是他们对我这个攻击啊，从始至终这些攻击都有一个共同的特点。
他们把自己这个攻击装裱成、粉饰成、打扮成为了正义呀。为了美国第一呀、为了教会呀、为了圣经、为了上帝、为了劳苦大众啊，都是一些大词。但是总体上，剥茧抽丝，一言蔽之，就是“嫉妒”。那我这样讲有点骄傲，好吧，我就骄傲了吧，就是嫉妒。
所以对于这场围攻，还是郭德纲同学的话，五句名言，可以悉数蔽之。第一呢，就是不是我有多优秀啊，在不断地在这场风波当中有人夸我啊，我这是心里挺开心的啊，表面上还不能表现出来。就是你现在是这个时代释经的天花板，我几乎都想跟这个人说，那展开说说吧。
不是说我有多优秀，都是同行的衬托。第二句话，所以同行之间才是赤裸裸的仇恨。那攻击我的人基本上都支持川普的人，我也是。他们恨我的原因，就是你怎么支持得比我支持还支持得好。第三句，冤枉你的人比你都知道你有多冤枉。他不知道我这个追思礼拜在捧查理吗？他知道，你跟他辩论辩什么呢？
第四句，郭德纲说，但是我成就了主流相声界的团结。你看，现在不管是什么人啊，反正是他们本来是互相厌恶呢。特别讨厌，就那裤衩啊，讨厌麻风病啊，这麻风病厌恶呢这个男女人，这谁谁都瞧不上谁啊。其实主流教会也特别讨厌这些风头上的这些网络流氓，觉得他们太政治了，你看我们……不正经，也没有教会生活。
但是在这场网暴当中，他们就成了朋友了。所以我比郭德纲做得更好啊，我成就了他们的团结。第五，郭德纲准备写一本书，当然是调侃了，就说“郭德纲和他的学生们”。就是啊，偶尔他有门徒会成为叛徒。我发现这场对我的征讨当中的，还有人说我是前学员。
其实这个前学员早就被开除了，或者被拉黑了啊。总有前学员会成为叛徒，日光之下面没有新鲜事。谎言还有第四个方面，第四个方面呢，可以叫“黑社会”。我重说一遍啊，就撒但的谎言有四大表现。第一，直接颠倒黑白。第二，作假见证陷害人，第二是双重标准。
第三，是动机撒谎。第四，黑社会，这个谎言啊，是所有谎言当中最让人绝望的。那就是中共对于朦胧所有信息国家规模的全网的封杀。你说都没有用了，就不让你说。他们实际上是在直播，在干什么？是在直播一场国家的丑闻，只不过是借着国家规模的封杀在直播这场丑闻而已，对吗？
深刻地、生动地暴露了于朦胧之死必有冤情。地位一定很高，才能指挥全国封杀。邪恶一定很重，才愿意指挥全网封杀。所以就像主说的，你不要怕他们，掩盖的事没有不暴露的。他不从别的地方暴露，他从这个黑社会的方式、封杀的方式，反而加倍地暴露给天下。
我们的神，真的是在所有事上掌权的神。我们做一点总结，我们今天讲了偶像崇拜的四个方面，五个方面，告诉我们在迦南建殿，对这五大偶像根基的颠覆推倒，以及对人类文明的重建。然后我们讲的信息是，凡是偶像崇拜者一定是撒谎之子。
我们讲了撒谎的四个基本表现。然后你会发现偶像崇拜、拜偶像和假见证或者撒谎。“拜偶像”和“假见证”这两大罪，从始至终都连在一起。一直从摩西律法到启示录，他们有一个共同的结局，这结局是什么？你回头去看摩西律法，看十诫，你会发现十条诫命当中有一条处罚完全是违背人的常识的。
哪一条？就是恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。这是什么？这是打了引号的“株连”，对不对呀？神怎么会对偶像崇拜这个罪痛下如此严厉的杀手呢？这罪太大了，这件事情啊，这个道理我们还可以继续去思想，但一定非常非常的深刻。
我们今天讲的五大邱坛，这些偶像崇拜的人，真的是危险啊。而且不仅他们危险，他们的儿女、儿女的儿女同样会遭遇咒诅。我不同情他们，不愿意为他们祷告。我们可以留心去看这些网络流氓的结局。第二，撒谎。在摩西律法那里面讲的，今天我们每个主日都在宣读，叫不可作假见证陷害人。
然后摩西律法还说作假见证陷害的人当被除掉。然后你看拜偶像和假见证，在启示录里面的终局，启示录21章和22章。你会看见城外的犬类不能进城。在火湖里面永远燃烧的这些地狱的燃料，首先就是拜偶像，然后就是撒谎。
其次就是撒谎，或者后面就有撒谎。所以我们看见了这场冲突，不仅仅是教会和污鬼的争战，我们也看见了，借着他们的表现，进一步地理解了圣经给他们最后存留的结局，那就是下地狱。我们要泛爱他们吗？我们要饶恕吗？内塔尼亚胡要不要饶恕那些屠城的恐怖分子？他没有。
但是有一件事情是我们必须做的。这件事，就是用真理来教导我们自己的弟兄姊妹。这句教导就是一句话，真的是意味深长，含义隽永。这是约翰书信最后一句话，他为什么会这么说呢？他怎么说？他说，小子们呐，你们要远避偶像。
我们一起祷告：天父，感谢赞美祢，求祢加倍地怜悯祢的百姓。让我们按照祢真理的带领，为祢的缘故远避所有的偶像，并在这个时代来效仿祢的见证人。愿祢加倍地去祝福我们所坚固的工，因为这是为祢名的缘故。奉我主耶稣基督的圣名。阿们。
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【孤独的以色列并不孤独】起初神就对以色列说：“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹车辆并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在”（申20:1）。当主流西方国家和所有流氓国家一起作假见证陷害围殴之时，唯有我们与以色列完全共情。
【他们压不住了】超级黑社会（“埃及遍地都黑暗了”）遭遇空前危机。压制舆论越来越是自黑自曝的丑恶直播。正常的人类何必讨论这场全球网民起义是否卷入了四中全会之前的权力恶斗；只需知道：1丧钟为习而鸣；2拒绝将儿女送给习家作性资源。但是于朦胧母亲下落不明，危在旦夕。
【她比你软弱】忽悠艾丽卡饶恕凶手，却违背了查理柯克的意志——他生前明说：杀人凶手当处死刑。左派法官对凶手的反复饶恕是不能被双重标准的。我们继续支持川普；在美国总统和西方政要中，唯川普更亲近圣经和以色列。但我们时代真正的见证人首先是犹太人内塔尼亚胡和泽连斯基。
【回网友：违背丈夫意志的艾丽卡】1饶恕凶手、爱仇敌，左右一样变态；所以基督教必须重建。2基督教西方没落根本原因就是“饶恕凶手”。当年饶恕六四凶手，然后厚颜无耻地一起做买卖；武装了习国的崛起，又向凶手开放边界。就像扫罗饶恕亚甲，以至后来以色列面临亡种灭族的绝境，也算活该。3但无论怎样表演没有敌人，它们恨我。所以鸡汤教只是假冒为善、慷人之慨、道德绑架女人的宗教戏子和对女人说话的蛇。
【回网友：“只是認爲愛麗卡要用原諒兇手走出來”】这个问题我们也讲过了。这个逻辑如此奇葩邪癖，真是人间不值得。 她应该是查理柯克最爱的人，也是应该最爱查理柯克的人。但按你们的逻辑，她只爱她自己。爱人刚走，你们就忽悠说她应该用饶恕凶手的方式“走出来开始新生活”。
我的确厌恶川黑和左派用她“笑得像花儿一样”的照片阴阳她或下三滥；但我同样无法消受你们的“解脱论”，真比裸奔还不堪。爱人尸骨未寒，你们说她现在最重要的事是化悲痛为自由。仿佛查理的死和为查理伸张公义在她完全不重要，而最重要的是在情绪牢笼中解脱自己。这是何等自私如狂的女人。就像一个过客碰巧穿越车祸现场，她第一反应不是报警和救助，而是千方百计摆脱血给自己到来的负面情绪。 事实上你们一直是这样在人间、家庭和教会中的。所以你们饶恕或放过了无数罪恶和苦难，但你们根本没有因此屡次轻易解脱和逃脱真的走向自由。
你们一直因这种冷血和自恋被历史咒诅，“断不得进入主的安息”。而且现在你确实在帮助更多人认识我们关于婚姻家庭的“悲观”结论：夫妻不如同林鸟，遗孀不如键盘侠。没人要求她一直住在悲愤中，但你们是不是“自由”得太快、太没人性了。就像耶稣被杀害了，你们天天忽悠马利亚用饶恕凶手的高招或禅姿开始新生活；但我听见的是马利亚在黎明哭。他人或余悲，亲戚亦已歌；日落狐狸眠冢上，夜归你们笑灯前——你们心中的家人还不如狐狸。“义人死亡，无人放在心上。虔诚人被收去，无人思念”——因为你们已经在“爱”中自由释放，把刑罚凶手的脏活都留给法官和别人。
记得从前我遇到一位唐粉，他们的孩子刚刚夭折；他们却笑着对我说：感谢主，孩子现在和基督在一起了……我本来是去探访，要与哀哭的人一起哀哭。但那一刻我被你们这些基督教整不会了，真真是哭笑不得。我要是笑，我怕你们骂我幸灾乐祸；但我要是哭，又不甘在你们这样高大上属灵表演艺术家面前自惭形秽。你们查理夫人们就这样让任何还有良心和同情心的人类获得的只是自卑和地狱，而你们获得的据说是最高端的庙堂和整个天国。作为牧师更应该在你们面前“悔改”，因为我竟然比你们更像个人类。你们基督教真是一个泯灭人性的神奇信仰，神奇到让我仿佛见到鬼了。
你们比习近平坏多了。习近平泯灭人性还知道封锁天下汹汹人口；而你们泯灭人性却凡尔赛我们仰之弥高，专照耀我们的黑暗和低端。你们当然可以藐视于朦胧没有信仰；但按你们的逻辑，我也“有权利”远离你们的信仰。主耶稣30%“骂人”的话都是针对你们这种假冒为善之人，而我已经很克制了。我这里不欢迎如此振振有词、喋喋不休的丧尽天良，因为我不想在你们的罪和假中有份。“有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们“。但对于你们，我服了，也怕；所以只能“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”。到此为止。 刚发了一则推文，不是针对你的。放在这里，祝大家晚安。
【Iryna Zarutska，Charlie Kirk和于朦胧】杀害Iryna的 凶手Robinson 法律团队正努力为其避死；右派和川粉很生气。几乎同样一批人为Charlie Kirk太太饶恕凶手喝彩。幸亏于朦胧不是基督徒，否则据说也应效法艾瑞卡。从未如此厌恶主流基督教；越认识这些宗教流氓，我就越爱诺诺。勿忘Iryna Zarutska。